Carta abierta a Jon Juaristi

Jon Inchaurraga (en su blog Delirios Nui)

Sr. Juaristi

Esta carta no est谩 fundada en el odio, ni rabia, ni nada por el estilo. S贸lo le escribo porque me cuesta entender que alguien de su altura intelectual pueda escribir art铆culos como el que ha publicado en el diario madrile帽o ABC. Aunque usted no lo crea, suelo leer su columna, ya que pienso que es un sujeto interesante a estudiar. No lo digo despectivamente, su trayectoria pol铆tica puede ayudarnos a entender c贸mo hubo gente que, pilotando alrededor del PNV, pas贸 de militar en ETA a acabar en movimientos constitucionalistas como Basta Ya. Adem谩s, me gusta su prosa pulcra y refinada, una de las mejores en el columnismo en castellano, pero no entiendo c贸mo responde a 鈥渦n grupo de j贸venes del PNV鈥 sin dar un solo argumento.

En su obsesi贸n con despojar de legitimidad alguna al nacionalismo vasco, ahora afirma que el t茅rmino 鈥淟endakari” es algo equivalente a 鈥淒uce鈥, 鈥淔眉hrer鈥 o 鈥淐onductator鈥. Yo nunca me hab铆a puesto a pensar qu茅 quer铆a decir 鈥淟ehendakari鈥, porque pensaba que era algo as铆 como 鈥淧rimer Ministro鈥, pero ahora que he investigado algo, leo que quiere decir 鈥淧rimer Secretario鈥. F铆jese, ser茅 gilipollas, pero no soy el 煤nico. Tiene sentido, 鈥淟ehen鈥 (primero) e 鈥渋dazkari鈥 (secretario), aunque puede ser falso. 驴Usted qu茅 propone? O, mejor dicho, 驴qu茅 pruebas aporta de lo que postula? Habla de que es un neologismo sabiniano. Parece que eso es malo. Su nombre y el m铆o, somos tocayos, son tambi茅n neologismos sabinianos.

Posteriormente, usted intenta, por en茅sima vez, unir al PNV con el nazismo. Afirma que el Lehendakari Aguirre apreciaba ciertas modas venidas de Roma y Berl铆n, para terminar hablando de esv谩sticas en carteles de propaganda. Mire, yo no s茅 qu茅 modas sigui贸 el Lehendakari Aguirre. S贸lo s茅 que el 鈥淒octor 脕lvarez鈥, identidad falsa utilizada por el Lendakari en su periplo europeo, huy贸 de los nazis, que hab铆an dado a su compa帽ero Companys a los franquistas que lo fusilaron. Adem谩s, la utilizaci贸n de la esv谩stica es algo habitual en Euzkadi. No s贸lo lo utiliz贸 el PNV, tambi茅n aparece en muchos caser铆os. Usted sabe como yo, que la esv谩stica es un s铆mbolo pagano, que es primo-hermano del lauburu.

Encima, usted remata la jugada afirmando que el PNV intent贸 entenderse con los nazis en los a帽os 40. 隆Gran falacia! Manuel de Irujo, all谩 por los a帽os 40 en Londres, se reuni贸 con Charles de Gaulle y le prometi贸 la ayuda vasca, que m谩s tarde se tradujo en la petici贸n del Consejo General Vasco a los vascos de alistarse a los ej茅rcitos aliados. No se pudo organizar una unidad vasca, ya que De Gaulle no quer铆a entrometerse en los problemas internos de la Espa帽a franquista. Adem谩s, 驴c贸mo aliarse con qui茅n ha bombardeado tu ciudad s铆mbolo?

Por otro lado, habla usted de las transformaciones ideol贸gicas del PNV. Habla de la Rep煤blica, de la Democracia Cristiana… El PNV, en 1933, organiz贸 un 鈥淎berri Eguna鈥 con el lema 鈥淓uzkadi-Europa鈥, cuyos m铆tines llevaron al 鈥淓spa帽a antes roja que rota鈥 cantado por Calvo Sotelo y defendido por muchos a煤n en d铆a. Y, por aquel entonces, el PNV se dec铆a llamar 鈥減artido interclasista鈥, ya que al PNV no le daban miedo los problemas del proletariado. Son s贸lo dos botones.

En fin, no me voy a extender mucho m谩s. Usted nos trata los j贸venes del PNV, militantes de Euzko Gaztedi, como gilipollas, ya que nos creemos las historias que nos cuentan nuestros padres. Y habla de 鈥渄esnazificaci贸n鈥, haciendo entender que el PNV es nazi, por lo cual, yo tambi茅n. Bueno, puedo responderle, aqu铆 el 煤nico que defiende a un partido que tuvo alguna relaci贸n con los nazis es usted. Todos sabemos de d贸nde viene el PP, y qu茅 reg铆menes permitieron que Fraga pudiera ser alg煤n d铆a ministro. Adem谩s, por su trayectoria, usted nunca ha defendido los Derechos Humanos de todos, sino 煤nicamente los suyos.

En definitiva, yo no s茅 qu茅 le dijo su padre, pero el m铆o no me minti贸: jam谩s me llam贸 a las armas.

Un saludo

Anexo: Art铆culo original de Juaristi en ABC.

Pron贸stico

JON JUARISTI Domingo, 22-03-09

LOS chicos de las juventudes del PNV andan difundiendo una curiosa etimolog铆a de la palabra lehendakari, que, seg煤n ellos, consta de dos elementos: lehen (芦primero禄) e idazkari (芦secretario禄). O sea, 芦Secretario Primero禄, y no, como yo afirmaba, 芦caudillo禄 o cosa parecida.

Supongo que van de broma. De lo contrario, habr铆a que pensar que, adem谩s de j贸venes, son un poco gilipollas y se creen todas las batallitas que sus mayores les cuentan. Lendakari, y no lehendakari (que es su adaptaci贸n posmoderna, de hace no m谩s de treinta a帽os), fue un neologismo de los muchos que cre贸 el nacionalismo de preguerra, uno de aquellos 芦terminachos禄 a los que se refer铆a Unamuno y que tan felices hac铆an a la inmensa mayor铆a de los nacionalistas de entonces, que no sab铆an vascuence. El PNV sigui贸 utilizando la forma lendakari en sus publicaciones hasta despu茅s de la muerte de Franco. Y con el significado de caudillo, jefe o similar. El boss, vamos. Estricto equivalente de F眉hrer, Duce o Conducator. Y qu茅. Era la moda en una derecha que se fascistizaba a medida que se bolchevizaba la izquierda. Las juventudes de la CEDA llamaban a Gil Robles 芦el Jefe禄, lo que todav铆a se rememora, desde la izquierda, para probar que Gil Robles era un facha y para justificar la revoluci贸n de 1934 contra la Rep煤blica. Pero Gil Robles no fue fascista, y la liturgia totalitaria de sus alevines le hac铆a tan poca gracia como a Indalecio Prieto la de las juventudes socialistas sovietizadas, que trataron de lincharlo, por cierto.

Jos茅 Antonio Aguirre Lecube, primer lendakari y paradigma reivindicado por Pachi L贸pez, mostr贸, durante los a帽os treinta, una cierta propensi贸n a las modas que ven铆an de Berl铆n y Roma. Su antisemitismo, inspirado en los Protocolos de los Sabios de Si贸n, era de cu帽o racista y bastante parecido al de On茅simo Redondo, tambi茅n antiguo alumno de los jesuitas y brillante abogado. A Aguirre le gustaba el corporativismo mussoliniano, la esv谩stica (que el PNV prodigaba en su imaginer铆a) y, desde luego, que le llamasen lendakari. Despu茅s, el PNV se puso al lado de la Rep煤blica y, m谩s adelante, se hizo dem贸crata-cristiano, pero, todav铆a en los primeros a帽os cuarenta, trataba de entenderse con Hitler a despecho de su proclamada lealtad al gobierno republicano en el exilio y del bombardeo de Guernica.

A m铆, que el PNV se desprenda o no de su anta帽ona simbolog铆a me da lo mismo. Es cuesti贸n de gustos. Creo, sin embargo, que un partido no nacionalista en el gobierno aut贸nomo vasco deber铆a promover otra m谩s acorde con la dignidad democr谩tica que el Himno de la Raza Vasca o la nomenclatura oficial hasta ahora en uso. Pero ya he dicho que no caer谩 esa breva. Para qu茅 hablar de desnazificaci贸n, si est谩 cantado que el PSE acabar谩 pactando con Ibarreche con tal de que Rodr铆guez consiga aprobar los presupuestos y salvar la cara. Lo m谩s probable es que todos acaben volvi茅ndose, de aqu铆 a unas semanas, contra el pobre Basagoiti, al que previsiblemente acusar谩n de maximalismo, ya que no parecer铆a veros铆mil que le endosaran haber aceptado ni una chapela de cohecho. Tarde o temprano, los abertzales de Aralar terminar谩n ingresando en la casa com煤n de la izquierda, como hicieron antes que ellos los de Euskadiko Ezkerra, aunque les tomar谩n la delantera los saldos de esta temporada, es decir, el partido de Madrazo. Pero que conste, al menos, que lehendakari y F眉hrer son t茅rminos de la misma familia, que la esv谩stica es la esv谩stica; la ikurri帽a, una ense帽a muy vistosa dise帽ada por los hermanos Arana Goiri, y Euskadi, el nombre que el PNV da a su cortijo.

32 thoughts on “0

  1. Juaristi, ese gran pensador k esta arrinkonado hasta x los suyos. Ahora en su rinkoncito d la extrema drecha llorando y llorando. El gran bibliotekario dl reino se lame las heridas. Es lo k les pasa a los revolucionarios d izkierda, k se pasan d 1 fascismo a otro.

  2. Pienso que es necesario hacer una comparaci贸n entre lo que Juaristi afirma acerca del PNV y lo que dec铆a otro fundador de la ETA que empez贸 a matar (que entr贸 en la organizaci贸n en el mismo momento en el que entr贸 Juaristi: en la V Asamblea): que el racismo sabiniano era m谩s idiota que el de Hitler, etc. El odio al pNV es la imagen de marca de todos los nacidos a la pol铆tica con ETA V, est茅n ahora en el PSOE, en el veterofascismo, como Juaristi o prosigan en el MLNV, como Itziar Aizpurua.

    El cinismo de Juaristi y su desverg煤enza intelectual y moral no tienen l铆mite. Durante todo el periodo que estuvo en ETA V, en ETA VI y luego recal贸 en EE junto con mario Onaindia odiaba al PNV por burgu茅s, por dem贸crata-burgu茅s. Ahora le ha inventado una genealog铆a nazi, para seguir se帽alando el mismo enemigo.

    Juaristi tiene cancha primero por que el nacionalismo no tiene intelectuales ni gentes que socialicen la gloriosa gesta del PNV en contra de los nazis a lo largo de todo el mundo, con gente fusilada por espionaje pro-aliado como el propio Alava. La organizaci贸n del Gobierno Vasco en el interior de Euskadi y los vascos pro-gobierno a lo largo del mundo, desde Filipinas hasta la Patagonia, formaron una red de espionaje y de colaboraci贸n con los aliados en la que participaron millares de personas.

    Es por ello de agradecer que Jon Inchaurraga recuerde la verdadera historia y le plante cara a semejante tipo. Un tipo que en el colmo del travestismo pol铆tico-existencial se convierte al juda铆smo para d谩rselas de chivo expiatorio. El que no es otra cosa que el fiscal anti-nacionalista, cuando estaba en ETA y cuadno dice que est谩 en contra de ETA, pero verdaderamente est谩 en contra del PNV.

    Un hombre como Juaristi que califica la palabra Euskadi como “el nombre que el PNV da a su cortijo”. Igualico igualico que ETA y el MLNV, que piensan lo mismo de Euskadi, es decir, que ponen en cuesti贸n el pacto de fuerzas pol铆ticas que decidi贸 que Euskadi era la denominaci贸n. Y que cuestionan la denominaci贸n sabiniana no por que son dem贸cratas sino por que est谩n en contra de la democracia. Juaristi siempre a vuelve a su fuente: el odio al PNV desde cualquier postura.

  3. Un art铆culo, el de Juaristi claro, con un 煤nico objetivo provocador. Tratar de hacer le帽a de 谩rbol ca铆do. Aunque bien defendido por Intxaurraga, no merece la pena entrar al capote de un provocador, un caradura y un siverg眉enza, que mostrando el m谩s absoluto de los desprecios por la vida humana all谩 por las innumerables trincheras por las que se ha arrastrado, calificando al nacionalismo de burgu茅s, viene ahora mostrando maneras de dem贸crata desde la trinchera derechona, a un partido que durante todo un siglo ha permanecido en el mismo bando de la 茅tica y el respteto por la vida humana.

    S贸lo pretende mofarse del nacionalimo, provocar y regodearse como una vil comadreja, ahora que entiende, 茅ste ha perdido la condici贸n preponderante en la vida pol铆tica y social del pa铆s.

  4. La kolekcion de etarras k nos kieren dar lekciones d moralidad es algo repugnante. Arrano, va por ti: ka帽a a espa帽a, especialment a los totalitarios d antes y d ahora.

  5. O es que si un trepa es basko esta bien y si no es basko, es un trepa, cutre y repugnante.

  6. Ay, Arranotxu hay trepas que no trepan o que al tratar de trepar se la pegan. Ser谩s de ellos?

  7. y hay otra que siempre tienen que hablar, callese que el royo no va con vd, y tratele mejor a su marido, muy pendiente le veo con ste blog.

  8. Sospecho que Juaristi ignora que la esv谩stica -como s铆mbolo de buena suerte, que nadie piense mal- aparec铆a en el fuselaje de varios biplanos militares espa帽oles de la d茅cada de 1920. Por otra parte, la estrella de 6 puntas -o lo que es lo mismo, la estrella de David- tambi茅n forma parte de la iconograf铆a nacionalista vasca (la bandera de ANV, mismamente). Por cierto, el histori贸grafo Labayru dedica un capitulejo del primer tomo de su “H陋 del Se帽or铆o de Bizcaya” al lauburu. Dicho cap铆tulo da la impresi贸n de que para Labayru hacia 1895 el lauburu era m谩s bien la esv谩stica, y no lo que nosotros entendemos actualmente por un lauburu. Hitler ten铆a , uh, 6 a帽os en 1895(y pese a lo que Hitler cuenta en “Mi lucha”, la bandera nazi no la dise帽贸 茅l). Por mucho que Juaristi se ponga burro y enga帽e al facher铆o espa帽olero y a las momias mon谩rquicas del ABC con sus batallitas de nacionalistas vascos y nazis alemanes, en mi opini贸n la presencia de la esv谩stica y del lauburu en la parafernalia nacionalista vasca se debieron m谩s a la influencia de la artesan铆a popular de Iparralde que a Hitler y su pe帽a.

  9. El laburu c谩ntabro, la esv谩stica nazi, el escudo de David…

    Es que este pueblo no tiene s铆mbolos propios y originales??

    Uno de los estandartes m谩s antiguos de la Hispania Antigua -de color rojo p煤rpura- denominado L谩baro. Esta ense帽a, que tendr铆a la funci贸n de facilitar las t谩cticas guerreras de la caballer铆a c谩ntabra, pas贸 a la inmortalidad cuando sus vencedores romanos la adoptaron para si, dejando clara su procedencia al llamarle Estandarte Cantabro en recuerdo de la victoria contra los pueblos c谩ntabro y astur.

    Los vascos, que por carecer de s铆mbolos de su pasado hist贸rico tienen que inventarse una bandera; la icurri帽a fue creada en 1894 por los hermanos Arana y s铆mbolos como el laburu, sin ninguna base hist贸rica, se han justificado identific谩ndolos como procedentes de sus m谩s antiguos y m铆ticos or铆genes, nosotros, los c谩ntabros que nada tendr铆amos que inventar, que nos deber铆a haber faltado tiempo para reponer el vestigio hist贸rico mas preciado que poseemos cuando se aprob贸 el Estatuto de Autonom铆a, una bandera que se remonta a m谩s de dos mil a帽os de antig眉edad…

    http://personales.mundivia.es/valnera/somardio/somardio4/bandera.htm

    Es la Estela de Barros, s铆mbolo funerario, disco de piedra monol铆tico de unos 2 metros de di谩metro tallado en los siglos previos a la romanizaci贸n de Cantabria, y es por eso que actualmente es la representaci贸n y s铆mbolo t铆pico de la Monta帽a c谩ntabra.

    Lo SIENTO PERO ES ASI. la arqueolog铆a es clara, no ten茅is ni un rastro arqueol贸gico propio.

    Por curiosidad 驴 La 脩 es vasca?
    Lo digo por el ABC que us谩is es lat铆n total, los antiguos Vascos
    驴Sab铆an escribir?
    Me gusta la gente de esa tierra, pero la verdad… odio el fanatismo.

    Cuatro crios que vienen nuevitos quieren ense帽ar al lobo viejo,鈥

  10. Los antiguos c谩ntabros tendr铆an mucho m谩s que ver con los actuales vascos que los actuales santanderinos simplemente por el hecho de que casi seguro que hablar铆an una lengua protoeusk茅rica. Los santanderinos no s贸is m谩s que castellanos con puerto mar铆timo. De los antiguos pobladores de Cantabria no queda nada.

    Saludos al monumento de Carrero en Santo帽a.

  11. Cierto txapas, todav铆a hoy alguno (pocos ciertamente) dicen cosas como: “mira c贸mo ha prosperado ese maquetillo” refiri茅ndose a un palentino. Pero al dia de hoy es algo marginal.
    Los vascos tenemos algo m谩s que un s铆mbolo propio y original, tenemos una lengua de la que somos los principales responsables, la mitad de su vocavulario es latino, pero es que as铆 es como sobrevive una gente, modific谩ndose con el trascurso de los siglos, siendo permeable y receptiva, como un rio en continuo devenir

  12. NO me parece muy correcto para este blog el anterior comentario an贸nimo. Creo que, educaci贸n aparte, hay que fomentar el entendimiento, conocimiento y colaboraci贸n entre vecinos.
    Santander es la ciudad m谩s bonita de espa帽a, aunque Donosti lo es m谩s a煤n

  13. maqueto, ta.

    (Del vasco makito o maketo, tonto, majadero; cf. mag眉eto).

    1. m. y f. despect. P. Vasco. Inmigrante que procede de otra regi贸n espa帽ola y no conoce ni habla vascuence.

  14. Kepa Igea , estoy de acuerdo contigo Los vascos tenemos algo m谩s que un s铆mbolo propio y original, tenemos una lengua de la que somos los principales responsables, la mitad de su vocabulario es latino, pero es que as铆 es como sobrevive una gente, modific谩ndose con el transcurso de los siglos, siendo permeable y receptiva, como un rio en continuo devenir
    Del An贸nimo, eso ,un ser mas del mundo mundial, no habla, rebuzna, sin argumentos.

    Tambi茅n hay fan谩ticos en Cantabria,
    CANTABRIA NO ES ESPA脩A – Soberan铆a Nacional y Libertad para el Pueblo C谩ntabro
    Al lorito con la lengua cantabra o Bable:
    EL MUESTRU DRECHU A L’ENDEPENDENCIA ( NUESTRO DERECHO A LA INDEPENDENCIA )
    Y lo traducen como sino se entendiera, yo en el cole hablaba con la 鈥渋鈥
    estos con la 鈥渦鈥 , 隆 si hubiera un idioma para todo el mundo!.
    Da igual cual, cuantas tonter铆as se evitar铆an.

    http://nacioncantabra.blogspot.com/2007/01/la-mentira-del-origen-del-castellano-y.html

  15. Primero; No estoy en contra de nadie mucho menos contra el pueblo vasco, quede claro que sus gentes en general me parecen m谩s nobles y simp谩ticas que cualquier cantabro com煤n.
    Segundo: que se nos inculca una rivalidad que no viene a cuenta si no es por los intereses pol铆ticos y separatistas.
    Tercero: solo soy un humano idealista, buen rollo.
    merrywether
    Se supone que lo que hoy se llama castellano o espa帽ol, naci贸 en Cantabria, entonces lo que dices carece de sentido, en fin鈥
    Protoeusk茅rica?
    Prerrom谩nicas mejor llamadas:
    barro, caba帽a, cerveza, salm贸n, carpintero, conejo, charca, perro, lanza, balsa…
    se conserva de las lenguas prerromanas son unos cuantos sufijos: -arro, -orro, -urro: nuharro, machorro, baturro, -asco: pe帽asco.
    Si solo somos castellanos o gallegos, o polacos me da igual, el motivo es que a pesar de lo guerreros que siempre fueron los cantabros, siempre luchando contra toda asimilaci贸n no queda nadie en esta pen铆nsula vascos, cantabros, catalanes鈥ue no tenga ascendientes 鈥渆n -de 鈥 varios lugares, y los mas nacionalistas, por lo que yo pude constatar, tienen mas mezclas que nadie, debe ser falta de autoestima, jajaja.

    Agur o adio que tambi茅n es vasco.

  16. Que el espa帽ol naciera en Cantabria es una hip贸tesis. Es cierto que el espa帽ol se desarroll贸 en esa zona, entre la Rioja y Santander. Pero por ahora los riojanos llevan la palma.
    En todo caso, los c谩ntabros no hablaban un idioma rom谩nico, por tanto perdieron su rasgo cultural principal, su idioma. No hay continuidad cultural entre los antiguos c谩ntabros y los actuales habitantes de Santander.

    Agur tambi茅n.

  17. Kaixo
    Su rasgo principal? el idioma?
    Perdona estas un poco obsesionsdo coN eso.
    LEAMOS sobre tu gente su idioma sus dialectos procedencia y tal:

    No ten铆an buenas relaciones entre sus n煤cleos o tribus, ni hablaban un idioma, sino m谩s de trescientos dialectos de tronco ib茅rico, con diferencias que no les permit铆an entenderse fluidamente entre ellos.
    Aunque manten铆an costumbres, juegos y tradiciones diversas, carec铆an de documentos acreditativos de sus particulares procedencias. No conservaban recuerdo de los lugares de que hab铆an salido sus ancestros, lo que, con los desarraigos, no ocurre en la segunda o tercera generaci贸n, sino por encima de la d茅cima (trescientos a帽os, por lo menos) y, consecuentemente, no ten铆an t铆tulos de bienes reivindicables en ninguna parte, ni jefes representativos de alguna estirpe com煤n, en sucesi贸n continuada. Sus or铆genes se hab铆an borrado de su memoria, por haber viajado con lo puesto (como los antiguos griegos y a diferencia de los jud铆os, siempre conservadores de sus se帽ales de identidad), tanto involuntario como voluntariamente.
    Emigraron involuntariamente, a la fuerza, en cuanto fueron arrasadas sus propiedades en los choques que se produc铆an en unos tiempos en que muchas batallas terminaban con decenas de miles de muertos ib茅ricos, cartagineses y romanos y acuchillamientos masivos de los habitantes de las poblaciones conquistadas, con avances y retrocesos militares de miles de kil贸metros, por Iberia y desde Iberia a Italia, Africa y Oriente.

  18. El 煤nico pueblo vasco que ha existido, homogeneizado como tal, est谩 documentado perfectamente. Es el que se form贸 por el conjunto de los colonos que entraron a repoblar las 谩reas pirenaicas del mar Cant谩brico oriental, que se potenciaron, mediante concesiones de privilegios, beneficios y fueros, por los reyes de Castilla, Navarra y Arag贸n, constando el a帽o, el mes y el d铆a de cada una de las fundaciones de sus poblados y de las ventajas que se ofrecieron y dieron a sus asentamientos, que pueden verse en los archivos hist贸ricos correspondientes. Ning煤n poder atrae con regal铆as a los ciudadanos que ya viven en un lugar y soportan sus cargas.
    Nunca existi贸 ni pudo existir un pueblo vasco art铆fice de ninguna civilizaci贸n muy antigua, porque los inmigrantes que llegaron a las actuales provincias vascongadas no ten铆an se帽ales escritas comunes, ni no comunes, ni dispon铆an de t茅cnicas relacionadas con ning煤n estilo de construcci贸n arcaica, ni puente ni pared que diera memoria anterior de ellos en ninguna parte.
    No conocieron ninguna lengua original que se hubiera establecido previamente para todas las diversas tribus que se asentaron en las provincias vascas, que vinieron con una gran variedad de hablares.

  19. No hay ning煤n tipo 茅tnico vasco muy diferenciado, sino multitud de gentes con ojos negros, marrones, azules, verdes y aceitunados, con cabellos lisos, rubios, morenos, casta帽os, rizados, peinados en falsilla y ralos y no son todos como los progn谩ticos que se pintan por los artistas de la zona como no son todas las mujeres de C贸rdoba, que tienen mucha m谩s similitud de estampa, como las morenas que pintaba Romero de Torres.

    Acudir a buscar otras circunstancias diferenciadoras de los vascos como “muy sencillos”, muy nacionalistas” y “muy cat贸licos”, es tambi茅n muy el谩stico.
    Que sean “muy sencillos”, no parece casar con la extendida suspicacia y recelo vecinal de que hacen gala algunos en sus relaciones, ni con la fama de faroles de los bilba铆nos (que tampoco lo ser谩n todos ni solamente ellos).
    Que sean “muy nacionalistas”, no explica que se les tenga que reforzar tan natural idiosincrasia en escuelas de adoctrinamiento.
    Que sean “muy cat贸licos”, no es tampoco una cualidad generacional y, en todo caso, no se desaconseja pensar que de todo hay en la vac铆a del Se帽or.
    Originariamente los vascos o euskaldunes, ten铆an que ser cat贸licos, ya que entraban a integrarse en enclaves de reinos cristianos que estaban en guerra con los mahometanos, y, adem谩s, ten铆an que ser cat贸licos practicantes, por su dependencia global del poder eclesi谩stico asentado en todas las tierras de la reconquista hispana.
    Puede seguirse la marcha migratorio de amplio alcance de los grupos ib茅ricos desarraigados de sus tierras, que se produjo hacia el Norte desde las poblaciones hisp谩nicas del Oeste, Sur y Este de la Pen铆nsula Ib茅rica y Africa, hasta que su 鈥済uipuzcoa” frontal acudi贸 a asentarse en el Cant谩brico oriental, bajo la protecci贸n de los reinos cristianos de la Reconquista.
    No llevaban impedimenta de ninguna clase.
    No ten铆an documentos escritos que orientaran de su identidad, aunque la escritura era conocida por todos los pueblos del mundo desde hac铆a miles de a帽os.
    No ten铆an pertenencias conservadas de sus lugares de procedencia.
    No pod铆an informar de que hubieran hecho alguna obra o construcci贸n con arte propio en ninguna parte.
    No conservaban esculturas, ni efigies, ni retratos, ni dibujos, ni nada que representara a sus antepasados en las tierras cristianas en que se domiciliaron.
    No contaban con jefes de estirpe com煤n en sucesi贸n continuada ni con cadenas de transmisiones familiares de t铆tulos ni propiedades.
    Como tribus en di谩spora, llevando con ellos sus juegos y costumbres, marcaron los lugares de que salieron y por los que pasaron, con denominaciones identificativas de gran exactitud, con nombres topon铆micos, que se fijaron en la memoria de los que estaban o se iban quedando atr谩s, miles de t茅rminos recuperables que se pueden cotejar con las fuentes pre-romanas que se est谩n encontrando y los dialectos y subdialectos que todav铆a se conservan por muchas familias, en los enclaves vascongados, mientras no queden privadas de tal tesoro distintivo.

    Agur, ongi izan

  20. Sr. Laburu, 驴ha leido los trabajos de Koldo Zuazo sobre dialectolog铆a?

    El nucleo vasc贸n de la cuenca de Pamplona y el valle del Bidasoa no parece que no cuenta en su discurso, o es que all铆 no hay vascongados?

    Gran cultura la vasca, no hay casi restos suyos, como los esquimales o los “lapones”, empiezo a dudar de que existan los vascos, un invento de Larramendi

  21. Vamos ver que pasa, los vascos somos como los dem谩s, tenemos una lengua propia y otra propia tambien que es el castellano.

    El euskera es un idioma m谩s, superantiguo, yo ESTOY ORGULLOSOS DE SER VASCO, si hubiera nacido MAYA, tambien estar铆a orgulloso.

    Pero to dav铆a estoy MAS ORGULLOSO POR HABER NACIDO, me quiero explicar, el ser vasco a mi no9 me da una condicion de m谩s que la de ser aleman.

    To lo que no entiendo es a estas personas de nuestro pais, que su vida es lo vasco, REIVINDICAN SOLO LO VASCO, VIVEN DE LO VASCO, QUIEREN IMPONER LO VASCO, yo la verdad no se como se hace el amor en vasco diferente que en zingales.

    Creo que nos hemos creido el mundo mundial y somos como los dem谩s.

    莽Y lo que dice

  22. Y lo que dice Laburu, es verdad, faltan mutxos datos escritos sobre nuestra etnia, o nuestra tribu, o nuestro pueblo, los primeros adtos son de los romanos, un pueblo de los mas cultos en su epoca, o de los m谩s alfabetizados, aunque obviamente aqu铆 tambien sabiamos hablar, alguien dibuj贸 en las cuebas, y sabriamos tambien me imajino contar un reba帽o, o el numero de hijos.

    La historia del pueblo vasco del sur, lo queramos o no esta intimamente ligada con el Estado espa帽ol y con los espa帽oles, se consideren navarros, solo o no, o castellanos.Quiero decir que un vasco de mi pueblo historicamente ha tenido m谩s relacion con los castellanos que con los vascos de Francia, soy guipuzcoano.

    Creo que Euskaleherria ha existido y existe e HIspania tambien ha existido y existe.

  23. DON KEPA,

    Nadie puede precisar, nadie puede datar con un minimo de rigor cuantos siglos llevamos por aki.

    Lo importante es que estamos aki, no le parece?

  24. Me lo parece sr. Arrano. En ning煤n momento he escrito sobre identidad milenaria ni nada de eso, mi menci贸n final acerca de los esquimales va por ah铆, pueblos sin escritura ni grandes monumentos ni edificaciones pero que a dia de hoy existen. No nos tenemos que inventar un Tubal para ser m谩s “antiguos” ni m谩s cristiano-viejo que nadie.

    Bueno a diferencia de “lapones” y esquimales, los vascos, sobre todo los nacionalistas, reivindicamos adem谩s instituciones propias para el conjunto de los vascos.

    Respecto a la relaci贸n con espa帽a y castilla. Pues bien venida hoy como ayer, aunque lo cierto es que los del Bidasoa y Malerreka van con m谩s facilidad a Hendaye o a Donosti que a Iru帽ea. Ahora el gateau basque esta extendido por todas partes y le podemos llamar tb pastel vasco euskal pastela, que no todo va a ser “tortilla espa帽ola”

  25. Lo que no acabo de entender de Guarristi es c贸mo puede ser tan cr铆tico con el nacionalismo vasco, acus谩ndolo de 茅tnico, totalitario y dem谩s y c贸mo es incapaz de ver la viga en su propio ojo.

    Si hay un nacionalismo 茅tnico, mitol贸gico, totalitario y racista en este mundo, ese es el sionismo, del que Guarristi es un firme partidario.

    Se puede estar de acuerdo o no con el nacionalismo vasco, se le puede acusar de tibieza con repecto a ETA, pero de lo que no cabe duda es que, con todo, el sionismo ha demostrado (y sigue demostrando) ser mil veces m谩s letal que ETA en toda su historia.

    A Guarristi se le olvida denunciar cosas como 茅sta:
    http://www.elpais.com/articulo/internacional/Israel/expulsa/casas/Jerusalen/53/palestinos/elpepiint/20090803elpepiint_10/Tes

    O como esta:
    http://www.soitu.es/soitu/2009/07/15/elselector/1247640535_182116.html

    por s贸lo citar un par de ejemplos.

    Se cree muy ocurrente Guarristi y no tiene puta gracia.

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  3. Ez ez da egia, hemen batzuek, zu ere tarteko noski, ez diogu, lagunen arteko gorabehera eta liskarrekin, auzolanean Euskadi eraikitzeari…

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