Jon de Urbia
La ex candidata a la Lehendakaritza de los Comunistas de las Tierras Vascas Laura Mintegui en el consabido adoctrinamiento matutino del Boulevard de radio Euzkadi, en un triple salto dialéctico con tirabuzón y en pleno alarde de manual Leninista de grado elemental, nos ha certificado que los problemas consiguientes a la quinta ola de la pandemia y el atrezzo habitual de sus parroquianos con botellones, peleas y ataques a la Ertzaintza es consecuencia y efecto del cierre de los Gaztetxes… apuntando tontunamente a la responsabilidad de EAJ en ello. Leer Más…
En una verdadera democracia están vigentes los derechos humanos, la libertad de expresión, asociación, prensa e internet sin restricciones.
Este 30 de junio se celebra el 5º centenario de la única batalla campal que hubo durante la Conquista de Navarra (1512 – 1529) por parte de España y que supuso el punto de inflexión definitivo en el conflicto bélico. Conflicto que acabó con Navarra dividida en dos partes, la actual Comunidad Foral de Navarra bajo el dominio español del Emperador Carlos I, y la otra, conocida como Baja Navarra, bajo la corona de Enrique II el sangüesino, legítimo rey de Navarra y actualmente parte del Estado francés. 
En 1997 la Asamblea General de las Naciones Unidas proclamaba el 26 de Junio como el Día Internacional de Apoyo a las Víctimas de la Tortura, con un único objetivo: la denuncia y la erradicación total de la práctica de la tortura. 
Hace un mes revisé un trabajo dedicado a Joseba Rezola, de Ordizia. Fue vicepresidente del gobierno Vasco en el exilio, entre otros muchos cargos todos ellos de entrega a los demás. La conferencia en la Fundación Sabino Arana el mes pasado me obligó a rescatar una carpeta con las cartas que me envió a Caracas los tres años en los que tuve relación con él. Rezola fue el alma de las dos Radios clandestinas que la resistencia al franquismo, una en Bayona y otra en Venezuela, puso en marcha con gran esfuerzo de equipos, presupuesto y riesgos. Su sensibilidad para la noticia, su gran capacidad para la acción política, su delicadeza en el trato de los diversos temas, el respeto al adversario y su gran ejemplo fue para mí una lección semanal por correspondencia sobre como quería él fuera una sociedad libre y con valores. Era la causa que vencía la sombra. 
Askok lan eskerga egiten ari dira bizikidetzaren ‘zoru etikoa’ gure kale eta auzoetan finkatzeko, belaunaldi berriei elkarren arrenkurarik gabeko bizitokia utz diezaiegun. Iraganari begira, indarkeriaren bidegabekeria adierazi behar diegu gure ondorengoei, irakaspen etiko nagusiena bezala har dezaten, eta inoiz ahaztu ez dezaten nolako kalte eta sufrimenduak eragin dizkigun guztioi. Baina, asmo horri ez dio batere mesederik egiten gaizkile edo gaizkide izan direnen goraipamen publikoak. Abiaburu honetatik hasita, galde liteke zein den biktimagileek eduki behar duten lekua etorkizun hurbileko Euskalerrian. 
4. UBIDEGINTZA EDO LUBAKIGINTZA. Etor gaitezen berriro gaurko egunera. Izurritea guztion kalterako etorri zaigu. Agian horregatik utzi dizkigun irakaspenak ere probetxugarriak izan dira denontzat. Ikusi ahal izan dugu zenbateraino garen kalteberak. Aita Barandiaranekin batera konkluitu genezake esanaz ez garela guztiz gure baitakoak. Esan ohi denez, baina, ez da gaitzik onik ez dakarrenik. 
3. INDIBIDUOA GIZABIDETU. Pandemiaren erdian, euskal gizarte modernoaren dilema moral sakonenak atera dira jendaurrera. Gainean daramazkigun patologiak bistan geratu dira, eta gure komunitateetan (etxea, auzoa, herria) elkartzen gaituenaren zenbait oinarriren nekadura argi eta garbi agertu zaigu. Egungoa, ubide zentralaren zimendaketa ikuskatu, zaharberritu eta segurtatzeko aldarte aproposa gerta dakiguke. Probestu dezagun, bada. 
1. HASERREAREN ESKUBIDEAK. Pandemiak, osasun krisiak, gure garaiko gizartearen aje eta gabezia guztiak azaleratu dizkigu. Ezagutzen dugun ordena bere osoan astindu duen fenomenoa izan da, eta badirudi alde denetan utziko duela arrastorik, denbora luzean desagertuko ez direnak. Analista askoren iritziz, lehendik ere agertzen hasiak ziren arazoak azkortu eta nabariagoak egiten ari zaizkigu. Halako krisietan, gizartearen oinarri diren balio komunen sendotasuna ere atezuan jartzen da. Horregatik, pandemiak eragin dituen kalte zuzenak (osasuna, lana,…) konpontzeari buruzko diskusioek bizi-bizi segitzen duten bitartean ere, balio moralei eta portaera sozialei buruzko eztabaidak ugaritzen ari dira. 
Seguramente se diga que hay una saturación de temas relativos al pasado y que este debe quedar en lo que ya se superó. Pero a la misma vera, sobre el mismo renque, se sitúa la necesidad de aportar una nueva visión respecto a las víctimas de la guerra civil y del franquismo, lo cual queda, históricamente hablando, aún más atrás, y el principio debe ser válido antes incluso que el contenido. Por fin, después de que “Choque de trenes” no pudiera ver la luz, por razones diversas, que no vienen al caso, ha podido verse la publicación de este “País de Banderizos”, con la elaboración de conversaciones en el año 2018, el año formal de la disolución del cártel terrorista marxista leninista y vasco, como fue la ETA. Y aporta una visión propia, tal vez novedosa, y sin duda alguna necesaria, si no fuera, además, ni más ni menos que la explicación y aportación personal de una persona que se acercó al fenómeno en un determinado momento. Sufrió el extrañamiento, tanto personal como, digamos, “profesional”, y explica un modo de sentir y vivir en un tracto vital complejo y necesario para complementar la aproximación histórica a estos hechos vividos y sufridos en Euzkadi. 
Hace unas semanas la publicación de unas grabaciones traía las evidencias de la tortura hasta la muerte del joven navarro Mikel Zabaltza en dependencias policiales, y conseguía la singular condena unánime del Parlamento de Navarra. Algo que no se consiguió antes aquí, y que tampoco ha sido posible lograrlo ahora en Senado y Parlamento españoles. Todo ello a pesar de constituir la tortura “la mayor vileza imaginable”, en palabras de Tomás y Valiente, presidente del Constitucional asesinado por ETA. 
El pasado 28 de abril, Joe Biden, pronunció su primer discurso en el Capitolio como Presidente de los Estados Unidos en la sesión conocida como la del “Estado de la Unión”. Fue una intervención plenamente socialdemócrata, mejor dicho socialcristiana ya que Biden es católico e Ignaciano. No creo equivocarme al pensar que el Lehendakari Agirre la hubiera ratificado con su firma desde el gesto hacia las dos presidentas en el pódium, hasta su alusión al asalto del Capitolio. Recomiendo su lectura. Pronunció el discurso más progresista en la historia de los EE.UU. Fue valiente. No lo tiene fácil. Experiencia, tiene. 
La revolución electoral operada en la Comunidad Autónoma de Madrid me ha generado una nueva convulsión cuando he leído a personas intelectuales y ponderadas afirmar sin matices que los nacionalismos, independentismos y populismos son letales (sic). Algo que yo sí quiero matizar porque me parece que todos los nacionalismos no son iguales, xenófobos o letales. Como tampoco se puede meter en el mismo saco a todos los nacionalistas. Los hay respetuosos, abiertos y solidarios. 
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