Posteado por: aberriberri | agosto 5, 2017

Oporretan

Abuztuan merezitako oporrak hartuko ditugu. Ondo pasa.

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Posteado por: aberriberri | agosto 4, 2017

Atzoko abertzaletasuna gaurkoaren erreferentzia? (eta 2)

Mikel Aizpuru (UPV/EHUko irakaslea), Hermes Aldizkarian, (irudia ere Hermes aldizkaritik hartua)

Faktore horiek guztiak kontuan izanik, harrigarria izan zen, batzuentzat gutxienez, EAJk 1977ko hauteskundeetan erakutsitako sendotasuna. Zenbaiten ustez, XIX. mendeko alderdi zaharrak gizarte modernoan tokirik izan ez arren, errealitatea tematsua zen, 1980ko hauteskundeetan Euskal Autonomia Erkidegoko lehen indarra izateaz gain, bere egitasmo politikoaren ardatz nagusiak (Autonomia Estatutua eta Kontzertu Ekonomikoa) errealitate bilakatuta ikusi baitzituen. Ez da erraza garaipen horiek azaltzea, baina garbi dago garrantzi eta jatorri desberdineko elementuak nahastu zirela prozesu horretan. Esate baterako, ETAren adar desberdinen indarkeriak EAJrantz hurbildu zituen zenbait sektore. Orduko euskal gizartea analista batzuek uste zutena baino konplexuagoa eta aberatsagoa zen eta ez ziren ezagutzen, edota gutxietsi egiten ziren jende askoren nahiak eta borondatea. Hala ere, nire ustez, bada funtsezko arrazoi bat duela berrogei urteko EAJren arrakasta ulertzeko: Errepublikako urteetan sortu eta 1960ko hamarkadan metatutako “kapital sinbolikoa”. Frankismoak bizitza luzea izan zuen, baina 1932ko poxpolinek berrogeita hamar urte baino ez zituzten 1977an, 1936ko gudariek hirurogei eta 1960ko ikastolen sortzaileak, hainbat kultura-elkarteren bultzatzaileak eta gizarte-erakunde askotako buruzagiak jeltzaleak ziren.
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Posteado por: aberriberri | agosto 3, 2017

Atzoko abertzaletasuna gaurkoaren erreferentzia? (1)

Mikel Aizpuru (UPV/EHUko irakaslea), Hermes Aldizkarian (irudia ere Hermes aldizkaritik hartua)

1892an argitaratu zuen Sabino Aranak Bizkaia por su independencia liburuxka, eta harrezkero 125 urte pasatu dira. Oso sasoi desberdinak bizi izan ditu euskal abertzaletasunak ehun urte luze horietan. Berrezarkuntza garaiko sistema liberal-oligarkikoa, Primo de Riveraren diktadura, Errepublikaren bosturteko laburra, Gerra Zibila, frankismo luzea eta azken berrogei urteetako erregimen demokratiko parlamentarioa. Eragiketa erraza dugu: 125 ken 45 berdin 80. EAJk bere bizialdiaren ia bi heren badaezpadako egoeran igaro ditu. Are gehiago, Bizkaiko aldundian 1917-1919 tartean eta 1979tik aurrera zabaldutako garaian izan ezik, ez du gobernu ardurarik izan, zenbait udaletako kudeaketa baino. Hala ere, jakin izan du bere helburuak finkatzen, denboran zehar egokitzen eta beharrezkoak ziren bitartekoak eskuratzen.
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Posteado por: aberriberri | agosto 1, 2017

EAJren 122 katebegiak

José Manuel Bujanda Arizmendi

Sabino Arana Goirik EAJ, Eusko Alderdi Jeltzalea, sortu zuen 1895 urtean, uztailak 31ean hain zuzen, orain dela 122 urte beraz. Mende eta laurdeneko bizi luze oparo eta eragingarria izan den eta den urteurrena ospatzen du beti Euskadiren alde, beti Euskadiren zerbitzu leialean. Orain dela 86 urte, 1931ean Javier Landaburu, Arabatik diputatu izan zena eta ondoren atzerriko erbestean Eusko Jaurlaritzako Lehendakari orde izango zenak “Euzkadi” aldizkarian idazlan hunkigarri bat argitaratu zuen bere gaztelera boteretsuan, “Nos recondujo a nuestro hogar” izenburua zuena. Honela zioen aipaturiko artikuluak:

“Y surgió un hombre ¿providencialismo, casualidad? El hecho es que surgió un hombre que sintió por primera vez problemas que sus compañeros no habían notado. Pasó aquel hombre y su obra siguió. Hoy, ese pueblo ca construyéndose su vida propia y aspira a conseguirla plenamente en plazo no lejano. Lo obtendría porque tiene derecho a ella, pero también, y es lo que más importa, porque quiere tenerla y podrá sustentarla. Lo que fue deseo de un individuo, hoy es ansia de casi todos, mañana será voluntad firme de todo un pueblo”.

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Posteado por: aberriberri | julio 31, 2017

El fracaso del espíritu

Koldo San Sebastián

Al cumplirse el vigésimo aniversario del asesinato vil y execrable de Miguel Ángel Blanco Garrido, han reaparecido algunos espantajos del pasado. Ya no los fantasmas decrépitos en forma de Mayor o Iturgaitz, sino determinados discursos tramposos, especialmente el de las apelaciones al “espíritu de Ermua” que fue, sobre todo, un monumental montaje (generosamente financiado) para exterminar al nacionalismo vasco y que, por supuesto, arrancó antes de lo que se llamó “Lizarra” y siguió con lo que Felipe Gonzales calificó una “ley electoral”, es decir, la ley de partidos que permitió al PP (que, en la persona de Jaime Mayor Oreja, había sido el gran derrotado en 2001) llevase a Ajuriaenea a Patxi López, manteniéndole en el sillón durante menos de una legislatura.

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Posteado por: aberriberri | julio 26, 2017

Katea ez da eten. Hemos, Somos, Vamos

Jose Manuel Bujanda Hermes aldizkarian

Somos un pueblo pequeño, pero realidad en el tablero internacional, hemos pervivido a culturas poderosas y civilizaciones que han dejado huella y legado permanente. Hemos sabido no perder pulso y tras siglos continuamos siendo, con la conciencia de querer seguir siendo. Ciertamente ha resultado sinuoso el camino que hemos labrado para convertirnos en realidad sociopolítica, compleja, plural, dinámica y cambiante hasta configurar la Euskadi de hoy. Y a pesar de cambios y circunstancias a las que nos hemos enfrentado hemos tenido voluntad de permanencia y perseverancia en nuestras señas de identidad, referentes histórico-culturales y sentimiento de pertenencia a una comunidad lingüística por encima de delimitaciones administrativas.
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Posteado por: aberriberri | julio 21, 2017

Pagar impuestos

Gabriel Otalora

Las políticas impositivas son una herramienta fundamental para lograr la mayor integración e igualdad, o todo lo contrario. Esto parece obvio, pero hay que recordarlo porque solemos centrarnos demasiado en el problema de la financiación del gasto público. Sin embargo, junto al objetivo financiero que pretenden los impuestos, el gobernante de turno debe afanarse en conseguir otras metas que la sociedad considera importantes, fundamentales, como es fomentar una distribución más equitativa de la renta y la riqueza, o garantizar una asignación más eficiente de los recursos. No hace falta ser economista para ver que el sentido común democrático requiere que la carga impositiva esté basada en que contribuyan proporcionalmente más los que más tienen.

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Posteado por: aberriberri | julio 18, 2017

Sigamos acertando

José Manuel Bujanda Arizmendi

Defiendo con firmeza el reconocimiento nacional de Euskadi en una España y en una Constitución que no es la que los nacionalistas vascos quisiéramos, pero que no nos es ajena. Estimo que proclamar unos objetivos y unas metas políticas para el futuro alejadas de la realidad de lo que somos, y de nuestro contexto, es llamar a la frustración colectiva como Pueblo. Desconfío de idílicos espejismos que contribuyen a generar fantasías imposibles de alcanzar. Creo como Otto Von Bismarck, que el juicio en política es como la capacidad de oír, antes que nadie, el distante sonido de los cascos del caballo de la historia. En ese sentido Michael Ignatiel, profesor de Cambridge y miembro del Partido Liberal de Canadá, suele reflexionar sobre el político, sus metas y responsabilidades y afirma que éstos no pueden permitirse el lujo de tener en cuenta ideas que sean meramente interesantes, al contrario, deberían de trabajar con el escaso número de ideas que son objetivamente ciertas y con el todavía más escaso de las que sirvan para la vida real, porque en política una cosa es lo que es y nada más. Michael Ignatiel habla de políticos con el coraje de intuir la diferencia entre un buen acuerdo y uno malo, y sabedores de que esta capacidad de percibir la realidad es más importante que aferrarse como sea a los principios.

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Posteado por: aberriberri | julio 17, 2017

Gizabidea (y 5): Avanzar mirando hacia atrás

Imanol Arrizabalaga/Pello Costa Orixe taldearen izenean

Con este artículo cerramos la serie dedicada a la reflexión que nos ha producido la lectura de la tesis de Pedro Uriarte, Psicosociología de los vizcaínos a través de la historia. A lo largo de la misma, hemos tratado de dar respuesta a las preguntas que nos ha abierto el análisis de la obra. Los cinco artículos del ciclo llevan el título común de Gizabidea, bajo el que hemos intentado aproximarnos al contenido de la idiosincrasia tradicional vasca. Además, hemos pretendido rastrear en ellos la huella de la cultura histórica vasca que hoy está más o menos visible, con el objeto de ponderar su utilidad para el presente y el futuro.

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Posteado por: aberriberri | julio 13, 2017

Euskera, lengua, identidad y códigos

Koldo San Sebastián

Un ensayo reciente insistía algo ya que ya se sabía: el euskera no se había utilizado como lengua “para claves” por los militares americanos en la campaña del Pacífico durante la II Guerra Mundial. El origen de la leyenda estaba en un artículo de Ramón Arrieta, recogido luego en el meritorio libro de José Miguel Romaña Los Vascos en la II Guerra Mundial. Arrieta describía con pelos y señales quiénes y cómo se empleaban las claves, superando incluso en efectividad a los indios navajos. La cuestión era que en el “bando japonés” (para entendernos) también había vascoparlantes. La lengua materna no era entonces (ni lo es ahora) patrimonio de un bando o de una facción. Oscar Alvarez Gila y Alberto Irigoyen recogieron (en un libro precioso) los bertsos de Ignazio Argiñarena, de Errazkin, compuestos en la emigración en Uruguay. Ignazio había combatido en la guerra civil como voluntario en el “requeté”. Para él cantar, hablar o escribir en su lengua era “la forma de no volverse loco”.

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Posteado por: aberriberri | julio 11, 2017

Grietas en el islam

Gabriel Otalora

A pesar del incremento previsto en la estructura demográfica europea, en 2035 ningún país tendrá una población musulmana superior al 10% del total, a excepción de Francia y Bélgica. Sin embargo, según una encuesta realizada en 2014, los franceses ya creían que el porcentaje de musulmanes en Francia era un 31%, cuando la proporción real no superaba el 6%. En Alemania, la convicción rondaba el 19% cuando la realidad era el 4%.

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Posteado por: aberriberri | julio 10, 2017

Educación: Pacto y Diálogo responsable

José Manuel Bujanda Arizmendi

“Españolicemos a los alumnos” (sic). Así se manifestaba el ex ministro de Educación José Ignacio Wert, de infausta memoria y dislate total en su recorrido en sede parlamentaria hacia algunos años. El ex ministro Wert miraba a Cataluña y quizá, lo más seguro, hacia algún otro sitio. Su objetivo era claro. El PP con la mayoría política aplastante de la que disponía y emborrachado en sus percepciones decidió asumir, centralizando en una política jacobina donde las hubiera, e interviniendo como elefante en cacharrería en la elección de la lengua vehicular y en la concreción de los contenidos curriculares a impartir a los alumnos y futuros ciudadanos. Así la existencia de una pluralidad de identidades culturales y lingüísticas en el seno del Estado español se convertía en objetivo de caza mayor. La LOMCE fue el ejemplo paradigmático de lo que no se debe nunca jamás hacer, y menos en un tema tan delicado y crucial como es la educación. Dislate monumental y despropósito lamentable que actualmente con el cambio en la correlación de fuerzas en el Congreso de Diputados de España se intenta desmontar, neutralizar y reencauzar. Una vez dedicadas unas líneas a lo que nunca debió de ocurrir, a lo que la prepotencia y soberbia mal disimulada derivó en el avasallamiento impudoroso del sentido común y en la invasión flagrante de las competencias vascas exclusivas con respecto a la educación emanadas del Estatuto de Autonomía en su artículo 16 título I, ”De las competencias del País Vasco”, manifiestan  claramente trasladémonos a otros focos de reflexión cara al futuro que dejen atrás el muy burdo, triste y reciente pasado de la imposición partidista, absurda e innecesaria.

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Posteado por: aberriberri | julio 5, 2017

Convivir en Lasarte-Oria

Pello Sasiain, miembro del colectivo ELKARBIZI

Tras el fin de la violencia política, recuperar la convivencia es una exigencia de país. Pero, no podemos esperar a pomposos acuerdos logrados arriba, ni a que las autoridades públicas formulen leyes o decretos exhaustivos, para comenzar a mejorar nuestro convivir. Es necesario salir de los antagonismos que nos han separado, y hay que hacerlo sobre el terreno, en las relaciones cara a cara, recuperando para el respeto y el diálogo cada casa, cada calle, cada centro de ocio o de trabajo en los que desarrollamos nuestra vida cotidiana. Es decir, que la convivencia se recupera y se afianza desde abajo hacia arriba, a medida en que van evolucionando la conducta y las relaciones entre la gente corriente.
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Posteado por: aberriberri | julio 4, 2017

Gizabidea (4): La empresa vasca como bien comunal

Alfonso Goikoetxea/Begoña Ayerbe

En este nuevo artículo de la serie Gizabidea proseguimos con las disquisiciones que nos ha sugerido la lectura de la original tesis de Pedro Uriarte, Psicosociología de los vizcaínos a través de la historia.  Como ya se conoce, a lo largo de esta larga serie de artículos nos estamos preguntando en qué medida puede ser actualizada la dimensión histórica de la identidad vasca para que nos pueda orientar en las acciones que debemos desarrollar en los procesos que estamos viviendo en el presente.

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Posteado por: aberriberri | julio 3, 2017

La ética de un legado y el legado de una ética. 80 años

José Manuel Bujanda Arizmendi

No es mi primera referencia a un Alfredo Espinosa, médico, político republicano y miembro del primer Gobierno de Euskadi que nació en Bilbao el 6/9/1903 y fue fusilado por los franquistas en Vitoria el 24/6/1937, hace poco más de 80 años. Estudió medicina en Madrid mientras participaba con grupos estudiantiles opuestos a Alfonso XIII y a la dictadura de Primo de Rivera. En 1926 finalizó sus estudios, volvió a Bilbao y fue responsable del área de radiología del Hospital de Basurto. Espinosa fue muy activo en los círculos republicanos de la política vizcaína y elegido concejal del Ayuntamiento de Bilbao en 1931 por la Conjunción Republicano Socialista. Con el advenimiento de la República fue nombrado miembro de la Comisión Gestora de la Diputación de Vizcaya y posteriormente gobernador civil de Burgos y de Logroño. Con la constitución de Unión Republicana, en 1934 fue elegido su presidente en Vizcaya y al estallar la Guerra, fue Comisario de comunicaciones en la Junta de Defensa. Tras la aprobación del Estatuto se integró en el Gobierno del Lehendakari José Antonio Aguirre como consejero de Sanidad. Durante su mandato (octubre 1936-junio 1937) y a pesar del cada vez más reducido territorio sobre el que ejercía su administración el Gobierno Vasco, se esforzó en mejorar las condiciones de la población, se hizo cargo de la Cruz Roja, impulsó la higiene rural y organizó la asistencia social a los hijos de milicianos fallecidos. Promovió la facultad de Medicina en la Universidad de Bilbao y se significó en la prevención de la represión arbitraria.

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Posteado por: aberriberri | junio 29, 2017

La España inconclusa, serán las Españas o no será

Ander Muruzabal

Mapa de España en que se presenta la división territorial con la clasificación de todas las Provincias de la Monarquía según el régimen legal especial común en ellos. Jorge Torres Villegas, Madrid 1852

Mientras el reloj independentista catalán sigue inexorable su marcha hacia el referéndum del 1 de Octubre, mientras los primeros calores caniculares asoman por la capital del Reino y el Presidente tartufo se prepara para su jogging estival en algún pazo gallego a la espera que el problema se resuelva solo, mientras el jacobinismo constitucional de los nuevos falangistas campa a sus anchas por las redes sociales clamando por la aplicación del artículo 155 o el 8, que a algunos les va la marcha, mientras el nuevo socialismo prepara su asalto al poder, acercándose a quienes lo que quieren asaltar es el cielo, y se desentiende del tema con una apelación al federalismo y a la plurinacionalidad del estado que llega 40 años tarde, mientras el País Vasco-Navarro, la España Foral, mira expectante a la vecina del este… A nadie parece preocuparle lo que va a suceder a partir del día 2.
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Posteado por: aberriberri | junio 28, 2017

Gizabidea (3): “Prácticas ancestrales cargadas de futuro”

Ricardo Artetxe, Jesús Garin, Orixe Taldearen izenean

Al hilo de la tesis que Pedro Uriarte desarrolla en su Psicosociología de los vizcaínos a través de la historia, hemos comenzado haciéndonos preguntas respecto a la actualidad de nuestro modo histórico de ser, que no puede ser sino el modo de hacer que nos caracterizó en el pasado y en el que nos podríamos reconocer hoy. Sin embargo, la tarea no es nada simple. Los procesos históricos son dialécticos, lo que quiere decir que ni son lineales ni repetitivos. En ellos intervienen tanto factores de continuidad e innovación como de desvinculación y ruptura, interrelacionados de forma compleja y contradictoria, e impulsados por fuerzas de signo opuesto.
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Posteado por: aberriberri | junio 27, 2017

El otro pacto de Santoña (Parte 2)

Iñaki Anasagasti / Koldo San Sebastián



Índice de la Parte 2


Entre la legalidad y la revolución

Francisco Vargas resume bien la cuestión: “En el País Vasco la revolución proletaria que se dio en la zona leal al iniciarse el conflicto quedó pronto paralizada, debido al peso del nacionalismo vasco, reformista moderado en el tema social y contrario a un proceso revolucionario”.

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Posteado por: aberriberri | junio 26, 2017

El otro pacto de Santoña (Parte 1)

Iñaki Anasagasti / Koldo San Sebastián



Índice de Parte 1


Introducción

“Había que hacer algo, y aunque cayeron bastantes (demasiados) fuimos muchísimos los que lo pudimos contar, y no a pesar del pacto sino en virtud del mismo”. Juan Manuel Epalza

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Posteado por: aberriberri | junio 23, 2017

La Modelo: una reflexión

Gabriel Otalora

La cárcel Modelo acaba de cerrar sus puertas definitivamente. El centro ha cesado su actividad este 8 de junio, a punto de cumplir el 113º aniversario de su inauguración. Una cárcel modelo de indignidad que sin embargo se llamaba así, Modelo, gracias al lema escogido por quienes la construyeron: In severitate humanitas, por su pretensión de una nueva realidad penitenciaria que sustituyera la condición de los presos, abocados a morir en las mazmorras, por un modelo de reclusión donde el castigo se alejaría de la venganza para acercarse a la reinserción social.

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