Posteado por: aberriberri | enero 15, 2019

Argala, mito negativo

Joxan Rekondo

1. El homenaje que, hace pocos días, ha tributado Sortu a Argala ha puesto de manifiesto que subsisten graves impedimentos para realizar lecturas del pasado deslegitimadoras de las violencias injustas que hemos padecido. Es muy difícil conciliar el discurso de Arkaitz Rodríguez con el interés de promover los derechos humanos como base de la convivencia presente y futura de los vascos.

No sería justo impedir el acto de recuerdo a la persona que murió asesinada, ni oponerse a la exigencia de responsabilidades por este crimen cometido en el marco de la guerra sucia contra el terrorismo. Sin embargo, el acto de Sortu iba más allá. Al reivindicar lo que Argala aportó como militante político -obviamente, de ETA- y las contribuciones ‘político-intelectuales’ que realizó durante su militancia en una organización que se autodenominaba ‘militar’, la izquierda abertzale viene a anunciar que no tiene intención de realizar un relato autocrítico de su pasado.

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Posteado por: aberriberri | enero 14, 2019

2019, Euskadi con alma

José Manuel Bujanda Arizmendi

Seguramente a lo largo del nuevo año seguirá latiendo una especie de dicotomía “resignación/dinámica” en torno a la cuestionable eficacia transformadora de los empeños y proyectos políticos que supongan superación y cuestionamiento, cambio y novedad con lo calificado como lo “sensato y natural”. Ciertamente mientras la eficacia política transformadora es consecuencia de una dinámica y proyección dialéctica de futuro, el escepticismo y la resignación manipulada responde y justifica la inercia a lo establecido. Mientras la dinámica y la voluntad transformadora significan búsqueda de paisajes más agradables para el conjunto de la ciudadanía alentando dosis de ilusión y esperanza, la inercia y la resignación teledirigida defiende -nunca mejor dicho- intereses creados. Es como si existiera una balanza virtual donde se diera una constante pulsión entre, por un lado, la aparente inmutable -¿incuestionable quizás?- solidez de los intereses creados, y por otro la supuesta “vaporosidad” y falta den credibilidad del espíritu dinámico y superador.

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Posteado por: aberriberri | enero 10, 2019

De preámbulos y acuerdos

Jon De Urbia

La constitución y puesta en escena del Lobby “Demokrazia Bai” conformado como tantos otros movimientos por la izquierda abertzale, (con el añadido cosmético-formal de la presencia de los Lehendakaris Ibarretxe y Garaikoetxea) pretende, como grupo de presión, evitar a toda costa el conveniente y necesario debate acerca de esta cuestión, que, en todo caso, merecería ser discutida en el seno de la propia organización del PNV con amplitud y sosiego.

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Posteado por: aberriberri | enero 9, 2019

Orain Presoak: Tampoco iré este año a Bilbao

Alfonso Goikoetxea

Estoy muy interesado en conocer lo que pueden aportar los presos de ETA a la recuperación de la convivencia que contribuyeron a destruir, a base de amenazas y crímenes. Por eso, me animé a acudir al acto que organizó el colectivo Gogoan-Por una Memoria Digna el pasado 15 de octubre en el auditorio del Koldo Mitxelena.

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Posteado por: aberriberri | enero 8, 2019

Pequeño gran libro

José Manuel Bujanda Arizmendi

Dice Mathew Vattamattam, Superior General de los Claretianos, que todos los muertos de una guerra, con independencia de su credo religioso o de su filiación política, tienen derecho a ser recordados y enterrados con dignidad como seres humanos. Y quien escribe estas líneas entiende que cualquier esfuerzo en esta dirección ayudará a una verdadera reconciliación. Y añado que en la guerra civil española muchos murieron por llevar sotana, pero el padre Otano murió injustamente asesinado por las tropas alzadas contra la República a pesar de llevar sotana, porque la guerra civil española del 36 fue también una guerra entre católicos.

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Posteado por: aberriberri | enero 7, 2019

El año de la hecatombe

Koldo San Sebastián

La Sultana de Triana, la señora Diaz Pacheco, ha ganado las elecciones y ha perdido el poder. Lo suyo ha sido un tratado de soberbia y prepotencia, y de “cero patatero” de ingenio político, a pesar de que lleva en la política profesional 23 de sus 44 años . Solo a la que asó la manteca se le ocurrió marginar abiertamente al 30% por ciento de la afiliación de su partido, considerado proclive a su archienemigo Pedro Sánchez. El batacazo de la Sultana (perdón , el triunfo apoteósico) no le impide “mantenella y no enmendalla”.

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Posteado por: aberriberri | diciembre 19, 2018

28-O-1978: ‘por una Euzkadi libre y en paz’

Joxan Rekondo

El 28 de octubre de 1978, miles de vascos nos movilizamos en Bilbao ‘por una Euzkadi libre y en paz’. No hace muchas semanas que se han cumplido 40 años de aquella gran manifestación por la paz, que marcó un jalón en la historia vasca moderna. Los que allí estuvimos podemos atestiguar que aquel acto no consistió en un movimiento popular que llamara a una paz condescendiente. La convocatoria que partió del EBB del PNV, e integró a la absoluta mayoría de los partidos democráticos, buscaba explícitamente una expresión colectiva de “rechazo absoluto del terrorismo”.

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Posteado por: aberriberri | diciembre 13, 2018

De la limitación de poderes

Gabriel Otalora

Junto a la representación política mediante sufragio universal y la protección de derechos fundamentales, la separación de poderes es un pilar fundamental de cualquier democracia. Es la que garantiza que los tres poderes, el Ejecutivo, Legislativo y Judicial, actúen de manera autónoma para evitar la concentración de poder. Esta idea es constantemente recordada desde que el jurista francés Secondat, barón de Montesquieu, difundiera su obra El espíritu de las leyes -antes incluso de la Revolución Francesa-, inspirada en los clásicos y el modelo inglés. Sus bases se incluyeron en todas las Constituciones modernas.

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Posteado por: aberriberri | diciembre 10, 2018

10 de diciembre, 70 aniversario de Derechos Humanos

José Manuel Bujanda Arizmendi

Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros”. Art. 1

La Historia es una triste y larga relación de injusticias y violencias, hoy en día, por poner un simple ejemplo, unos 7.000 niños mueren de hambre al día y los cientos de miles de emigrantes y refugiados en situaciones lamentables y en manos de mafias sin escrúpulos interpelan a nuestras adormecidas conciencias de seres humanos, miles de muertos en el mar Mediterráneo, campos de refugiados vergonzosos y vergonzantes nos miran. Pero la Historia también es una larga relación de lucha y amor, solidaridad y dignidad entre las personas, y de superación desde los propios criterios morales, éticos y fuerza política. Y este proceso liberador no está cerrado en modo alguno, tiene más vigencia que nunca, nos obliga al trabajo perseverante y a la ilusión, al deber y a la obligación. Deber y obligación por los DDHH, esperanza dinámica en la convicción de que la rectitud y humanidad jamás se impondrá con rodeos amañados, atajos calculados ni artimañas hipócritas. Esperanza ilusionada, serena y autocrítica, consciente y responsable por los DDHH, contraria siempre a la desesperanza, la pasividad y la dejación por esta lucha de Justicia para todos.

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Posteado por: aberriberri | noviembre 30, 2018

La actualidad del Manifiesto de Marx según Zizek

Imanol Lizarralde

Se puede calificar al gran filósofo comunista Slavoj Zizek como el puente sobre aguas turbulentas que une el viejo con el nuevo marxismo. Merece la pena revisar un escrito reciente donde hace un análisis acerca de la actualidad del Manifiesto de Marx así como de la evolución del marxismo hasta ahora (La vigencia de El manifiesto Comunista, Anagrama, 2018). La cuestión es doble ¿acertó Marx en el diagnóstico acerca de las características del capitalismo? ¿Es posible, en las condiciones de hoy en día, crear un sujeto global marxista capaz de dar un cambio revolucionario a esta situación?

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Posteado por: aberriberri | noviembre 27, 2018

Una pica en Flandes

Ander Muruzabal Nafar Herria blogean

 “El patriotismo es el exacto contrario al nacionalismo. El nacionalismo es su traición”. Emmanuel Macron

El discurso del Presidente francés, Emmanuel Macron, en los actos de conmemoración del Armisticio ha provocado una curiosa reacción de la prensa española que ha utilizado hasta la saciedad sus palabras para fustigar al independentismo catalán y a sus líderes. No seré yo quien interprete las palabras de Macron, solo él sabrá cuál es su concepto de patria y de nación y a la vista de su nacionalidad mucho me temo que estén perfectamente en las antípodas de mi propio pensamiento.

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Posteado por: aberriberri | noviembre 21, 2018

¿Existe el Marxismo Cultural?

Imanol Lizarralde

Según el articulista del New York Times, Samuel Moyn, el llamado “Marxismo Cultural” no existe (“The Alt-Right’s Favorite Meme Is 100 Years Old”, NyTimes). Sería un invento y una confluencia de opinión de todo un arco político que abarcaría la llamada “Derecha Alternativa”, los asesores de Donald Trump, el nuevo presidente de Brasil Jair Bolsonaro, y el inevitable Jordan Peterson. Dice Moyn que el término “Marxismo Cultural” responde a una teoría conspirativa que no nombra un objeto o sujeto real sino que supone “la defensa del “privilegio injustificado frente a nuevos aspirantes” y es un medio para “buscar chivos expiatorios” con la finalidad de “calmar un creciente sentimiento de ira y ansiedad”:

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Posteado por: aberriberri | noviembre 19, 2018

A Idoia Mendia, sobre nacionalidad, ciudadanía y flujos migratorios

Joseba Ugaldea

Recién convocadas nuevas elecciones al Parlamento Vasco, allá por 2012, conducía hacia Valladolid cuando la radio saltó de dial y sintonizó una entrevista a un político castellano-leonés, al que le preguntaron sobre las elecciones del País Vasco. En el cierre de la conversación el locutor se erigió en protagonista y arengó efusivamente a todos los oyentes, a los que invitaba a empadronarse en el País Vasco. Venía a decir que al ser los vascos tan pocos en número, bastaría con que se empadronara un grupo suficiente de españoles para que, con su voto constitucionalista, garantizara la gobernabilidad vasca lejos de los desvaríos nacionalistas.

No podía creer lo que escuchaba, me preguntaba quién sería aquél locutor, tan insensato y tan osado a su vez, como para pedir públicamente semejante atrocidad antidemocrática. Pero me pareció más grave la factibilidad legal de que un grupo de personas que habita en otros lares pudiera votar en el País Vasco con la facilidad que el entrevistador pregonaba.

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Posteado por: aberriberri | noviembre 15, 2018

Una Unidad didáctica

Jose Manuel Bujanda Arizmendi

Entiendo que la deslegitimación de la violencia y el terrorismo es una de las tareas estratégicas en cualquier sociedad democrática, máxime si esa sociedad ha padecido sus graves consecuencias en un pasado más o menos reciente reflexión acertada donde las haya esta que da comienzo a la editorial de este Grupo Noticias publicada el 28 del pasado octubre y que hacía referencia precisamente a esta cuestión de la Unidad Didáctica denominada “Herenegun”. En esa precisa dirección el Gobierno del Lehendakari Urkullu ha planteado un paso más con esta unidad que busca abordar en las aulas la memoria reciente de Euskadi y que se pondrá en marcha de forma experimental a partir del tercer trimestre de de este curso escolar 2018-2019. Soy también de los que estoy convencido que la opinión libre y contrastada y la libertad de expresión es un precioso valor y un derecho fundamental que además cumple una función social esencial en democracia, porque una opinión pública y plural representa la antítesis de la verdad única, o de la única verdad y es la clave de bóveda de una ciudadanía con criterio. Pero quede claro, la libertad de expresión tiene un límite: la tergiversación.

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Posteado por: aberriberri | noviembre 13, 2018

Nacionalismo vasco, violencia y revolución

Imanol Lizarralde

El historiador Gaizka Fernández Soldevilla, a lo largo de libros y trabajos (concretamente en su reciente artículo con Raúl López, From ethnic exclusion to terrorism? The case of radical Basque nationalism,  publicado en el ‘Journal of Iberian and Latin American Studies’), defiende la tesis de que ETA y el conjunto de la Izquierda Abertzale son una variedad de lo que él, junto con otros, denomina, el “nacionalismo radical”. Sin negar “la existencia en ETA y su entorno de elementos de izquierda derivados de la retórica marxista y los movimientos de liberación del Tercer Mundo” sostiene que “el aspecto más importante del nacionalismo radical es el propio nacionalismo”. Considero necesario poner en cuestión la tesis de estos historiadores, participantes en el equipo del Centro para la Memoria de las Víctimas del Terrorismo, y afirmar a la inversa que el aspecto más importante de ETA y la Izquierda Abertzale es el revolucionario-marxista.

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Posteado por: aberriberri | noviembre 7, 2018

Por una memoria al servicio de la convivencia

Mikel Aranburu-Zudaire (Solasbide-Pax Romana)

Mikel Arregi (MPpU)

Patxi Meabe (Etiker)

Joxan Rekondo (Elkarbizi)

La historia y la memoria tienen, desde luego, dimensiones discordantes. Ciertamente, la historia reciente trabaja entre otras fuentes con la memoria viva, aunque busca fijar los hechos desde una distancia académica. Por el contrario, conforman la memoria la experiencia trasmitida y los hechos vividos, dotados todos ellos de un significado moral, que es aleccionante para la vida social.

La memoria no debe ser una evocación obsesiva del pasado que condicione nuestra vida presente, sino que debería hacer posible que el recuerdo de los males sufridos en el pasado nos ayude a impedir que se repitan tales injusticias en el presente y en el futuro. Sería un error, por lo tanto, desdeñar la preservación de la memoria como tarea social.

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Posteado por: aberriberri | noviembre 5, 2018

Herenegun

José Manuel Bujanda Arizmendi

Soy uno de los que está convencido que la opinión libre y contrastada y la libertad de expresión es un precioso valor y un derecho fundamental que además cumple una función social esencial en democracia, una opinión pública y plural representa la antítesis de la verdad única, o de la única verdad, es la clave de bóveda de una ciudadanía con criterio. Así entiendo la libertad de opinión y la libertad de expresión. Y siempre he procurado ser radicalmente fiel, honesto y consecuente con estos valores que para quien escribe estas líneas adquieren la sustancia inequívoca a la hora de emitir opinión libre guste a quien guste, disguste a quien disguste, y a estas alturas de la vida uno no piensa, en absoluto, cambiar ni una nanomilésima. La libertad de opinión, la libertad de expresión tiene solamente un límite: la verdad y la certidumbre. La libertad de opinión y la libertad de expresión tienen un enemigo incompatible, la mentira, la manipulación o el fariseísmo frío y calculado dirigido y utilizado bastardamente cual arma arrojadiza en el rifirrafe político. La verdad es enemigo irreconciliable del fariseísmo. Fariseísmo y libertad de opinión y de expresión son radicalmente excluyentes.

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Posteado por: aberriberri | octubre 31, 2018

¿Una hora más lejos de Iparralde?

Miguel Azaldegui

Con el debate de cambio de hora, percibo una indiferencia inquietante tanto en los partidos como los votantes abertzales, cuando estamos ante una decisión que puede dañar ( aún más) la ya maltrecha comunión entre estos dos territorios, triste y sorprendentemente, cada vez más alejados.

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Posteado por: aberriberri | octubre 29, 2018

Mi experiencia cooperativa (y 2)

Antton Costa

Comenzamos siendo caldereros; esto quiere decir que el trabajo lo empezabas y acababas tu mismo. Hoy, en cambio, existe una cadena productiva de hacer ascensores. Como ejemplo de esto, en Ergobia para descargar las chapas se introducía el camión marcha atrás en un solar, se ataba la chapa con sargentas y un extremo de una cuerda dando vueltas en un árbol grande, sujetábamos el otro extremo de la cuerda entre unos cuantos, y cuando el camión echaba para adelante, las chapas se descargaban solas, con su propio peso caían al suelo. Así con todas hasta el final.

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Posteado por: aberriberri | octubre 26, 2018

Hezkuntzaren inguruan

Jose Manuel Bujanda Arizmendi

Urriaren 22an Eusko Legebiltzarrean hezkuntzaren inguruko saio monografiko bat ospatu da. Akordia eta etorkizuneko Legea izan da legebiltzarkideen ahotan. Aukera paregabea eta une oso aproposa beraz hezkuntzaren edo, oro har, irakaskuntzaren fenomenoa landu ahal izateko. Gaia oso poliedrikoa denez, gaiari zein muturretatik heldu nahi diogun hautatu behar dugu aldez aurretik. Horri horrela, lerro hauek hezkuntza-fenomenora hurbiltzerakoan hautatu ditzakegun hainbat aukeretatik bat dute xedetzat. Zuen baimenarekin beraz, hona hemen hezkuntzari buruz era orokorrean nigan irmo eta oso aspaldi eta jarraian dirauten hainbat gogoeta pertsonal.
Agian, derrigorrezko hezkuntza sustatzen dutenen asmoetan, eta ilusioetan, konbikzio etiko bat antzemango litzateke: jakintzaren eta ezagutzaren zabalkunde kolektiboarekin desberdintasun sozialak desagertu egingo liratekeela pixkanaka. Baina utopia hori oso urrun geratzen zaigu oraindik.

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