Posteado por: aberriberri | octubre 19, 2018

El fin del mundo

Koldo San Sebastián

Circula una  historia, que seguramente no es cierta, según la cual este último verano, el presidente del Euzkadi Buru Batzar estaba disputando uno de sus legendarios partidos de pala cuando una llamada urgente interrumpió el match. No se entendía bien la conversación desde lejos y, además, en algunos momentos, se tapaba la boca con la mano. Aún así, la fuente, se enteró de todo. Sí, señores, de todo. La cosa era la siguiente: un dirigente mundial le pedía los cinco votos de los diputados jeltzales. La votación era vital (más que vital): se decidía el fin del mundo. ¿Qué hacer?

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Posteado por: aberriberri | octubre 18, 2018

Principios, pragmatismo y respeto

José Manuel Bujanda Arizmendi

Defiendo como principio fundamental en mi personal definición ideológica el reconocimiento nacional y político de Euskadi y por tanto su derecho a escribir de su puño y letra las páginas de la historia que le correspondan. Y entiendo que la tierra en la que se asienta nuestro pueblo, nuestra cultura, lengua y tradiciones, la memoria histórica y la proyección integradora de futuro, y sobre todo -y fundamentalmente- la voluntad actual de la ciudadanía vasca, componen entre otros la realidad poliédrica de Euskadi nación. Y nos merecemos por ello el respeto debido. Pero lo cierto es que los periodos de respeto mutuo y de relación política amable en lo que corresponde al encaje entre el grande y el pequeño, entre España y Euskadi han sido realmente escasos en el tiempo. Pero no tiene por qué ser así siempre. La necesidad de contar con la realidad social en todo proyecto político no es sólo una elemental exigencia para su viabilidad, sino una garantía de que dicho proyecto posee apoyo social, masa crítica, aval y legitimidad democrática. Creo que es imprescindible contar con la realidad social adecuando inteligentemente el proyecto político transformador a la posibilidad de su aceptación.

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Posteado por: aberriberri | octubre 15, 2018

¿Una memoria confortable?

Joxan Rekondo

1. En el artículo publicado el pasado 3 de octubre en Noticias de Gipuzkoa, Agus Hernan planteó la visión que el Foro Social Permanente, colectivo del que es portavoz, tiene sobre la memoria. Resumo las ideas más relevantes que, en mi opinión, expuso en el citado texto. Con el objetivo de fundar una convivencia democrática, el Foro cree que es necesario desarmar la palabra y configurar una memoria que sea inclusiva a la hora de explicar lo ocurrido durante los años de terrorismo. En opinión de este organismo social, tras la implantación de tal tipo de memoria, los diversos relatos, tanto los que son justificatorios de la trayectoria de ETA como los que critican toda su existencia completa, podrían sentirse confortablemente representados. Así, Hernan concluye que podríamos “alejarnos de la batalla del relato”.

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Posteado por: aberriberri | octubre 5, 2018

Marca-país y valores del país de los vascos

Iñaki Azkoaga bere blogean

Ser constructivos respecto a la marca-país significa también aportar desde la reflexión para, una vez consensuadas unas bases, bogar en una dirección. La propuesta que se plantea a continuación trata de añadir un pequeño grano de arena a la construcción de la marca-país de los vascos, para lo que se propone plasmar cuáles son los valores y cómo operativizarlos.

Es el trabajo que corresponde a la sociedad civil, como el que ha realizado el equipo que ha colaborado en el recopilatorio sobre la marca-país de los vascos. Trabajo que dirigido por Naroa Jauregizuria ha publicado la UEU (Udako Euskal Unibertsitatea) con el título “Nazio markagintza-Nola transmititu gure balioa” y que ha servido para avivar el debate teórico en ciertos ámbitos.

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Posteado por: aberriberri | octubre 2, 2018

Hacia una empresa inclusivo-participativa

Joxan Rekondo

Desde el pasado jueves, las instituciones representativas de la CAV respaldan la empresa inclusivo-participativa. El Parlamento de la Comunidad Foral navarra también la apoyó hace pocos meses. Aunque las resoluciones se hayan producido en paralelo, la concomitancia de sus contenidos parece indicar que lo social puede ser el eje que mejor vertebre la interrelación vasco-navarra. De hecho, la opción por un tipo de empresa organizada de modo participativo y puesta al servicio del entorno humano en el que se inserta ha conseguido comprometer a todas las fuerzas parlamentarias de ambas comunidades políticas.

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Posteado por: aberriberri | octubre 1, 2018

Sí ocurrió, sí

José Manuel Bujanda Arizmendi

Desde el alba de su vida, el ser humano marcha, lucha, conquista, progresa y trabaja, ríe, se ilusiona, sufre y llora. Pelea, vive y muere, convive con contradicciones, virtudes y defectos. Tiene la capacidad de conocer. Es capaz de tomar posición, enjuiciar lo pasado y lo presente, distinguir entre razón y sinrazón, libertad y tiranía, valor y cobardía, importancia y banalidad. El ser humano habla, se comunica, posee la palabra, la capacidad de lo esencial que es la percepción por el conjunto, de la experiencia del sentido y del sentido de la experiencia. Tiene memoria, lo recrea y lo transmite, es dueño de su silencio, de su quietud interior, de su viveza desprendida, de la profundidad de un compromiso, de lo indeleble de una imagen y de su propia confusión. El pasado está ya escrito, y podemos describirlo, pero ya no podemos cambiarlo, el futuro, en cambio, es el mejor regalo que podemos dar a nuestros hijos e hijas, nietas y nietos, está por escribir, lo haremos entre todos y todas,  es nuestro único patrimonio intacto y nuestra esperanza.

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Imanol Lizarralde

3) Los términos y el contexto de la polémica con el PNV

Nuestro historiador trae a la luz escritos emitidos en revistas “ultranacionalistas” de ínfima circulación del exilio americano, pero cita muy escasamente los documentos y las asambleas que caracterizaron la evolución de ETA desde 1959 hasta 1967-8[1]. Tampoco hace una descripción de las tendencias que se fueron fraguando dentro de la organización durante aquella época. Hubiera sido aclaratoria una narración de las razones de preeminencia de José Antonio Etxebarrieta y Federico Krutwig. Así como la mera mención de la evolución de Etxebarrieta que pasa de ser un militante de Euzko Gaztedi a ser un maoísta[2]. Txillardegi es citado varias veces junto con sus escritos y opiniones pero no el hecho ni las razones de que este junto con algunos de los creadores de la sigla ETA abandonaran la organización tras su V Asamblea[3]. Todo ello, para concluir con que el “ultranacionalismo” del exilio y del interior tuvo una influencia muy escasa en ETA.

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Imanol Lizarralde

EL ANZUELO DE LA RADICALIDAD

1) La tesis de Gaizka Fernández Soldevilla

Tomando como punto de partida la división en tres ramas del nacionalismo vasco (la moderada la heterodoxa y la extremista) que estableció el historiador José Luis de la Granja, Gaizka Fernández, pretende analizar los vínculos, personales e ideológicos que pudieren existir entre lo que el denomina “ultranacionalismo” de la preguerra (conformado por la figura de Eli Gallastegui y los movimientos Jagi-Jagi y Mendigoxale) y el de la posguerra, encarnado en ETA[1].
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Posteado por: aberriberri | septiembre 18, 2018

Del Burgo en su laberinto sasi-foral

Mikel Usabal

Leo con no demasiada sorpresa, por su trayectoria, la entrevista a Jaime Ignacio Del Burgo en Noticias de Navarra y Noticias de Gipuzkoa con ese titular tan trágicamente español: “Habría que reformar la Constitución para permitir que España pueda romperse en mil pedazos”. Pobre España, ya decía Canovas que sólo quieren ser españoles quienes no pueden ser otra cosa. Una entrevista que ya viene precedida por otra en una línea similar en El Mundo con otro titular de rebeldía yeyé: “Yo defendí durante el franquismo los derechos forales”. Sí que promete la cosa.
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Imanol Lizarralde

3) Un socialismo nada ambiguo

Y es que Gaizka Fernández Soldevilla no entra en las complejidades de la crítica de los ideólogos de ETA al nacionalismo del PNV, que no es reductible a una mera gradación entre moderados y radicales o entre activistas y pasivos, ya que entraña una crítica a la generalidad del movimiento antifranquista. Es el planteamiento que recoge Onaindia y que hace extensivo a los dirigentes de la ETA que en 1968 comenzaría a matar[1], en el que ETA constituiría una parte de “la vanguardia de las masas populares[2]”.
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Posteado por: aberriberri | septiembre 12, 2018

Educación con acuerdo

José Manuel Bujanda Arizmendi

El proceso para definir el Sistema Educativo abierto por el Departamento de Educación del Gobierno Vasco en septiembre del año pasado con el objetivo de alcanzar un Acuerdo por la Educación en Euskadi dio hace unos seis meses, concretamente el pasado 5 de febrero, un salto realmente importante y cualitativo. Ese día la Consejera de Educación Cristina Uriarte presentó ante una treintena de agentes educativo el documento denominado “Bases para el Acuerdo” elaborado durante los últimos meses. En dicho documento se recogían aquellos aspectos que generaron consenso entre los integrantes. Este recorrido responde al calendario de acciones establecido en septiembre del año pasado cara a una futura Ley de Educación para el conjunto del Sistema Educativo Vasco. Con este espíritu se conformaron en su día cinco grupos en función de los contenidos a tratar mediante un proceso participativo por personas conocedoras y cualificadas en cada una de las temáticas tratadas en profundidad: Convivencia, Lenguas, Evaluación, Modernización de la Educación y Autonomía de centros.

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Posteado por: aberriberri | septiembre 10, 2018

¿Quién concibió e impuso la ‘socialización del sufrimiento’?

Joxan Rekondo

(Contramanifestación del MLNV encabezada por Rufi Etxeberria y Joseba Alvarez frente a concentración silenciosa por la liberación de Aldaia: ‘Gora ETA militarra’, ‘Hoy tú de negro, mañana tú familia”, ‘Los asesinos llevan lazo azul’, ‘Zuek ere txakurrak zarete’)

1. En la entrevista final que concedió al director de GARA, Iñaki Soto, ETA quiere fijar rotundamente sus posiciones ante la batalla del relato. Para sus últimos dirigentes, “ETA es más que una organización”. Es símbolo del compromiso por Euskal Herria y representa el origen de la identidad de la izquierda abertzale. El mensaje de la última ETA está publicado en junio de 2018 y contiene las dimensiones de su legado que sus sucesores de Sortu no deben abandonar. Para que la izquierda abertzale no abjure de sí misma, no puede caer en la deslegitimación social de la lucha armada y habrá de trasmitir un balance positivo de las consecuencias de la actividad terrorista.

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Posteado por: aberriberri | septiembre 7, 2018

Francisco y Gonzalo

Gabriel M. Otalora

Un grupo nutrido de militares españoles destinados en Marruecos obtuvieron rápidos ascensos en la escala de mando por méritos de guerra en el Rif contra los bereberes autóctonos que se oponían al protectorado colonial español de Marruecos. Aquellos sabían lo que se hacían empleando armas químicas desde el aire contra la población civil rifeña, que por algo España fue uno de los primeros estados en utilizarlas de manera indiscriminada.

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Imanol Lizarralde

0) Estado de la cuestión

La historiografía acerca de ETA y la izquierda abertzale es prolífica ya desde los inicios de este fenómeno. Como dice, Florencio Domínguez, ETA no es sólo una organización armada, sino también una administración que emite multitud de textos[1]. Hablamos de una cuestión de más de 30 años que condiciona fuertemente la historia de Euskadi y España en una coyuntura muy importante, como es el tránsito de una dictadura a una democracia y el desarrollo de esta última. Además, la mayor parte de los actores históricos protagonistas, colectivos e individuales, de este relato están a día de hoy presentes. Por tanto, existe un amplio ámbito de disputa acerca del tema.

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Posteado por: aberriberri | septiembre 5, 2018

La radicalización sectaria

José Manuel Bujanda Arizmendi

El desencaje político de “lo” vasco viene de lejos. La necesidad histórica de un encaje amable y consentido, bilateral, libre y pactado de Euskadi con el Estado tiene ya más de dos siglos. Partidarios y enemigos tanto de la unidad férrea y jacobina de España y Francia como de la diversidad de sus naciones y pueblos nacieron, vivieron, opinaron y optaron en política hace más de doscientos años.

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Posteado por: aberriberri | septiembre 4, 2018

Foro social y memoria

Joxan Rekondo

Si nos preguntáramos cuál de las demandas de la actual agenda de la paz podría resultarnos más útil de cara al futuro, muchos contestaríamos que lo importante es afianzar una memoria bajo la que pudieran instruirse las nuevas generaciones de vascos. Memoria que habría de ser democrática, ya que en ella deberían tener un lugar de honor las luchas democráticas contra todas las formas de intimidación y terror que han buscado obstruir el proceso político vasco.

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Posteado por: aberriberri | julio 31, 2018

Argumentos contra el nacionalismo (y 5)

Ernesto Unzurrunzaga

E. Argumentos contra el independentismo: la globalización favorece la integración de las naciones en grandes áreas regionales y la cesión de soberanía a instituciones supranacionales. El independentismo va en contra del sentido de la historia.

Aunque hay algo de cierto en esta visión, el impacto que ha tenido y está teniendo  la globalización económico-financiera en la estructura y en el gobierno de los viejos estados-nación es más complejo. Hacemos una pequeña reflexión al respecto.

– La eliminación de los obstáculos a la libre circulación de bienes, servicios, personas y capitales, unida a la caída de los costes del transporte y la adopción de una moneda única, erosiona progresivamente una base fundamental del Estado Nación que es la idea de la autosuficiencia económica y el autoabastecimiento. La coherencia interna de las economías nacionales declina, las relaciones con el exterior se multiplican y las internas comienzan a disolverse.  El consumo interno de bienes y servicios se satisface cada vez en proporción mayor con importaciones y a precios cada vez más bajos. Paulatinamente, la estructura económica interna del Estado Nación se desarticula, pierde coherencia, se especializa y se va integrando en el espacio económico monetario constituido por las naciones que han adoptado las medidas liberalizadoras que, en nuestro caso, es la UEM.

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Posteado por: aberriberri | julio 30, 2018

Argumentos contra el nacionalismo (4)

Ernesto Unzurrunzaga

 

D. El nacionalismo una ideología monstruosa: tribalismo, supremacismo, racismo, narcisismo, origen de guerras y violencia.

Los reproches de insolidaridad o de falsificación de la historia pueden tener algún fundamento y ser discutidos como se ha hecho en páginas anteriores, pero a medida que ha ido subiendo la temperatura de la cuestión catalana se ha elevado también la agresividad del nacionalismo español  que con el apoyo de escritores e intelectuales y a través de sus potentes terminales culturales y mediáticos ha tratado de desacreditar la demanda de los nacionalismos periféricos arremetiendo contra ellos no con argumentos razonados sino, cada vez más, con insultos y calificativos hirientes: el nacionalismo sería una ideología “monstruosa”(Vargas Llosa); “el nacionalismo es la peor de todas las pestes”(Alfonso Guerra); una ideología generadora de guerra y violencia (“el nacionalismo es la guerra” Manuel Vals); Una ideología basada en el narcisismo, racista, aldeana, “propia de descerebrados” (J. Cercas); una ideología supremacista, (J. Cercas, Gonzalez, Torreblanca) etc, etc…

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Posteado por: aberriberri | julio 27, 2018

Trabajo y Unión para el cambio social

1. En un artículo para el número 43 (julio-septiembre 2014) de la revista religiosa Hemen, Pako Garmendia examinó la frecuencia de los términos fundamentales con los que José María Arizmendiarrieta había ordenado su discurso. De acuerdo con este análisis, las cinco palabras a las que este último recurría más repetidamente eran: persona, social-sociedad, empresa, trabajo y Dios.

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Posteado por: aberriberri | julio 26, 2018

Argumentos contra el nacionalismo (3)

Ernesto Unzurrunzaga

B. Argumentos contra el independentismo: la insolidaridad

Aunque la inconstitucionalidad de la demanda (plurinacionalidad dentro del Estado, derecho a decidir, independencia) ha sido el principal argumento esgrimido por los nacional-constitucionalistas españoles, también se han presentado otros argumentos que vamos a discutir de modo esquemático.

Uno de esos argumentos que se ha esgrimido contra los independentistas (o partidarios de la  plurinacionalidad) es la acusación de egoísmo e insolidaridad con respecto al resto de España. Se asocia con mucha frecuencia al nacionalismo con la derecha ideológica. Incluso se pone en duda que ser nacionalista y de izquierdas sean compatibles. Esta acusación ha inquietado históricamente a las organizaciones de izquierda de las naciones periféricas. En concreto estuvo en el origen de numerosas escisiones y rupturas dentro de la primera ETA y más tarde en la escisión de Euskadiko Ezkerra, una parte importante de la cual terminó por integrarse en el PSE, partido de izquierda de ámbito estatal. También ha sido a lo largo de las últimas décadas un elemento disolvente dentro del PSC y en estos momentos los partidos de izquierda estatal discuten y ponen en cuestión que ERC sea un partido de izquierda.

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