Posteado por: aberriberri | febrero 22, 2019

Hainbat deliberamendu euskararen inguruan

José Manuel Bujanda Arizmendi

Euskal Herria hizkuntza berezi baten jabe da. Mirakuiluzki, edo ez dakigu nola, baina gaur artio bizirik iraun duen hizkuntza propio baten jabe. Inguruko hizkuntzekin ahaidetasunik nabari ez zaiona, gainera. Itxuren arabera, mendez mende lurralde honetan beti kokatua egon dena. Bada hemen, alajaina nor bere plazerera ametsetan egoteko moduko gaia. Baina agian amets egiteko grinari ateak zabal-zabalik uztea ez da on, eta arriskugarri ere gerta daiteke. Hobe dugu, beraz, buru hotzez eta zentzuz gaiari heldu. Dena den, eta gertatua gertatu hor dugu guztiona den euskara. Egia da, beronen iragana iluna eta gaizki ezaguna zaigula eta bestalde, aje askorekin iritsi dela gure egunotara nahiz eta azken hamarkadetan sekula giharra eta kemena bereganatu alor askotan, landuago eta trebatuagoa dugu/dago hain zuzen, erabiliagoa esparru askotan, euskaldun kopuru aldetik ere igoera boteretsura iritsi arte gazte eta nerabeengan bereziki. Baina baditu oraindik ere, izan ere, erronka berri, zail eta korapilatsuak, zeren bide bat egiteak bide berriei ekin beharra dakar. Ibili izateak ibiltzeari jarraitzeak eskatzen dio halabeharrez. Handik eta hemendik, hauekin eta haiekin, zubiak eraikiz.

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Posteado por: aberriberri | febrero 20, 2019

Elecciones españolas, perspectiva vasca

Imanol Lizarralde

Al fin se convocaron las no por más esperadas menos dramáticas elecciones españolas. El gobierno de Pedro Sánchez no ha podido proseguir, por falta de apoyo parlamentario. Digamos, primero, que la acusación de la derecha de la falta de legitimidad de su breve mandato no es correcta. Pedro Sánchez tiene en su haber el conseguir el éxito de la primera moción de censura de la democracia española. La ininterrumpida escalada de corrupciones que han salpicado al PP fue la causante de la caída de Mariano Rajoy. Como consecuencia positiva, el PP ha tenido que afrontar las primeras elecciones primarias de su historia. La democracia ha funcionado en doble sentido. Alegrémonos por ello.

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Posteado por: aberriberri | febrero 15, 2019

Adoctrinamiento populista

Gabriel Otalora

Espero que estemos de acuerdo en que es una buena noticia que los humanos seamos diferentes. Tener gustos distintos y modelos culturales plurales aceptando la diversidad política, cultural, religiosa y personal nos enriquece, me parece a mí. Pero incluso cuando hablamos de afinidades, las aficiones de equipos deportivos rivales o incluso las selecciones nacionales en grandes eventos mundiales no hacen sino propiciar las sinergias positivas cuando hay respeto a la diversidad, escucha al diferente y orgullo sano de pertenencia a un colectivo. Las personas solo somos iguales en derechos y deberes básicos (ojalá lo consigamos algún día). En todo lo demás, la libertad humana nos empuja a comportarnos sin la uniformidad que borra toda suerte de creatividad y sinergias.

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Posteado por: aberriberri | febrero 12, 2019

Venezuela madura para recuperar su país

Juan Carlos Perez Arabatik blogean

A ver si nos ponemos a disposición de la verdad en el caso de la República Bolivariana de Venezuela. Hugo Chávez murió. Y mintió. Mucho. Sobre su enfermedad. Eso está claro. Y se trató en Cuba cuando debió haberse tratado en los Estados Unidos de América, pero ese es otro tema. Según el artículo 233 de la constitución el sucesor tenía que ser Nicolás Maduro, en el momento en que sucedió. Y digamos que las elecciones del 14 de abril de 2013 fueron irregulares. Pero bueno. Quedaron. Y hubo votación importante. Y la cosa siguió con un chavismo sin Chávez. Pero hete aquí que el precio del petróleo se desploma. Y, ay, hacer política social con el precio del barril de crudo a 120-140 dólares hasta el último dictador de Africa es capaz de hacer algo. Que se lo digan a los dictadores de las tiranías del golfo persico. Como lo hacen? Distribuyendo los beneficios directamente sobre la verdadera población autóctona. Excluyendo extranjeros. Especialmente los currelas. Incluso si son palestinos. O nepalis. Digo palestinos porque viven peor que ratas, pero el enemigo es Israel. Tanto es así que desde 2005 no hay elecciones al parlamento o presidenciales en Palestina. Y el mandato es quinquenal. Y no pasa nada. Es interesante porque Palestina junto a Hamas y Hezbollah, apoyan a Maduro. Y a Tarek el aisami, druso del Líbano, proirani, otra gran democracia en la región.

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Posteado por: aberriberri | febrero 7, 2019

“El cole”

José Manuel Bujanda Arizmendi

¿Qué está sucediendo? ¿Qué mundo estamos contribuyendo a formar? Las sociedades se van configurando en función de muchas variables y son fruto de su historia. Y entre las ya pocas cosas que parecen mantenerse de tiempos anteriores, se encuentra la idea de que una de las variables importantes para que una sociedad vayan tomando un camino u otro es la educación de las personas que constituyen la sociedad. La educación es el proceso por el cual se transmite la cultura (valores, creencias, técnicas, competencias y capacidades) históricamente acumulada. Pero sí, la institución escolar se halla en un momento complejo en el cual tiene que reencontrar su sitio y su papel en el entramado social pues es clave para la formación de las nuevas generaciones.

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Posteado por: aberriberri | febrero 4, 2019

El terrorismo y la sociedad vasca

Imanol Lizarralde

Hay algunos autores que consideran que toda sociedad humana se constituye a partir de una base moral, que se adquiere a partir de las respuestas que el colectivo social da a los retos a los que se enfrenta a lo largo de la historia, afianzando así un perfil propio y diferenciado. Los vascos, en los últimos tiempos, hemos tenido dos grandes retos que han condicionado nuestra evolución: el franquismo y el terrorismo de ETA. ¿Cómo los hemos encarado? ¿En qué medida han marcado nuestra identidad social? Las siguientes líneas pretenden ser una aproximación de respuesta a dos preguntas tan complejas.

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Iñaki Azkoaga bere blogean

Tras 27 años de litigio, Macedonia del Norte y Grecia han culminado el proceso de aprobación del nombre oficial que la antigua república yugoslava utilizará en adelante. En ambos países se han encontrado con posturas enfrentadas donde las presiones y las “fake news” han jugado un papel substancial.

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Iñigo Lizari

Se trae a colocación el título de este artículo a raíz de la necesidad de repensar la Renta de Garantía de Ingresos (RGI), como signo distintivo de la solidaridad social vasca, con relación a los problemas de presente y futuro de nuestra sociedad. Soy el primero en defender una solidaridad social vasca con los individuos que no alcanzan los niveles de ingreso suficientes para llevar una vida con dignidad.

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José Manuel Bujanda Arizmendi

La manipulación en su sentido más amplio es un proceso, es un tipo de influencia en el comportamiento social que se manifiesta en forma más o menos subrepticia, escondida, detrás de otras manifestaciones que tienen la función específica de ocultar la finalidad real que persiguen los “manipuladores-persuasores”, y que es la de crear una disposición difusa a aceptar positiva o negativamente ciertos mensajes. La manipulación es un fenómeno cuya individualización presenta dificultades serias porque actúa enmascarándose a través de manifestaciones que frecuentemente en la apariencia no tiene la finalidad de modificar actitudes y las conductas sociales. La manipulación informativa -confundir información con opinión- se vehicula a través de la sofisticación de las noticias y de la poderosa elaboración de los mensajes persuasivos dirigida a la creación de apoyos de colectivos alrededor de los valores y de las ideas que el poder político consideran funcionales a la existencia y al desarrollo del sistema.

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Posteado por: aberriberri | enero 28, 2019

Aberrigintzaren balantzerako nota batzuk

Joxan Rekondo

BI TRADIZIO ABERRIAREN IZENEAN. Azken berrogei eta hamar urtetako historia politikoari begira jarriz gero, aberrigintzaren izenean aritu diren bi tradizioak garbi ikus ditzakegu, bide kontrajarrietatik aurrera egin nahian. Alde batetik, Eusko Jaurlaritzaren inguruan bildutako indar politiko eta sindikalen elkarpen zabaletik eratorria den tradizioa. Bestetik, ETAren itzalpean sortua izan den mugimenduarena.

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Mikel Aramburu-Zudaire, Profesor de Filosofía y miembro de Solasbide-Pax Romana

Para concluir mi exposición, me voy a centrar ahora en otros textos de Mons. Sebastián, en particular las llamadas Cartas desde la fe que, periódicamente, escribía como parte esencial de su magisterio pastoral diocesano. Una de esas cartas sobresale en el tema que nos ocupa al reflexionar en torno a un posible final de ETA y cómo habría que actuar después. La publicó en 1999, precisamente durante la tregua de la banda armada en los años del primer gobierno del presidente Aznar, y su título es elocuente: “Hagamos la paz entre todos y para todos” (Sebastián, 2003a, pp.656-665; también hay versión en euskera del mismo año 2003b, pp.153-164). Hay quien dice que la hizo por puro interés político, pues con la siguiente tregua de ETA, en tiempos del presidente Zapatero, no dio a luz ningún documento similar. En todo caso, yo quiero insistir en la literalidad del texto sin entrar en sus intenciones, pues incluso él mismo afirma que su móvil es estrictamente moral y no político. Sus palabras ciertamente resultan proféticas por el momento histórico, hace casi 20 años, y por su mismo contenido. También Mons. Sebastián es un intelectual y en bastantes aspectos comparte perfil personal e itinerario académico y eclesiástico con Setién. Como éste, ha sido profesor universitario y rector, y resulta algo frío en el trato personal, incluso autoritario, tal vez por timidez o inseguridad como Setién. Así, parece que manifestó, al comienzo de su gobierno en las diócesis navarras, que había llegado para poner orden en ellas. Pero insisto, no voy a entrar en intenciones ni en perfiles psicológicos ni si logró o no o en qué grado sus objetivos, lo que me importa en este momento es esa carta en la que, opino, estuvo inspirado por el Espíritu.

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Mikel Aramburu-Zudaire, Profesor de Filosofía y miembro de Solasbide-Pax Romana

Retomo, al comenzar este epígrafe, el capítulo ya citado del libro de Haranburu Altuna (2016, pp.523-47) para añadir algo más sobre Setién. En primer lugar, de su estilo al escribir he podido confirmar que, como dice Haranburu, resulta complejo, propio de un intelectual con una técnica «casuista jesuítica» y que denota poca inteligencia emocional. En efecto, en lo personal se le ha solido tachar a Setién de frío y distante con la gente pero no entro en ello, pues no le he conocido ni tratado y algunos de los presentes pueden opinar mejor que yo al respecto. En cuanto a sus verdades «políticas», Haranburu señala tres, precisamente las que han provocado más polémica: la idea de pueblo vasco, concepción étnico-cultural, romántica, fiel a la tesis de José Miguel de Barandiaran, el patriarca moderno de la cultura vasca; la idea de un supuesto conflicto vasco con España, posible justificación de la violencia; y la idea de la autodeterminación como un derecho (a decidir) o una aspiración.

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Mikel Aramburu-Zudaire, Profesor de Filosofía y miembro de Solasbide-Pax Romana

José María Setién, hernaniarra y obispo titular de Donostia-San Sebastián entre 1979 y 2000, en el libro quizá más testimonial y en parte autobiográfico que escribe (2007), registra en primera persona su trayectoria desde los años de formación sacerdotal en el Seminario de Vitoria-Gasteiz (1944-51), pasando por su actividad docente en diversos niveles en los años 1950-60, hasta la renuncia o dimisión como obispo, «por mi propia iniciativa personal» (p.99), antes de cumplir la edad reglamentaria para hacerlo. En él despliega todo su gran potencial intelectual para, de alguna manera, justificar públicamente la actuación y el magisterio desempeñado en la diócesis donostiarra. Es un texto de apariencia asequible, al menos en las partes más narrativas de acontecimientos y vivencias más personales durante una etapa histórica de gran interés, pero cargado de matices y conceptualizaciones sutiles cuando se enfrenta a temas complejos, sobre todo de filosofía práctica o ético-política, que de modo particular aborda en el libro. No es el momento ni el espacio adecuado para detallar los pormenores del pensamiento del obispo Setién que exigiría un tratamiento más especializado y académico. Sin embargo, tampoco me resisto a resumir parte del contenido del libro y a aportar una reflexión personal con el mayor respeto que me merece la figura del pastor guipuzcoano.
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Mikel Aramburu-Zudaire, Profesor de Filosofía y miembro de Solasbide-Pax Romana, Pamplona (Navarra)

[Comunicación publicada como artículo en Lumen. Revista de síntesis y orientación de ciencias eclesiásticas (Facultad de Teología del Norte de España, sede Vitoria-Gasteiz), vol.67, nº2, 2018, pp. 239-266]

INDICE

  • Introducción
  • Sobre la nota episcopal con motivo de la disolución de ETA
  • Setién, un obispo vasco ante ETA
  • Setién y Mons. Sebastián: dos perspectivas ético-políticas ante la violencia y el nacionalismo
  • Sebastián, visión y propuestas desde Navarra para un tiempo de paz sin ETA

              «El amor y los valores que de él se derivan han de ser el fundamento de la vida político-social. La persona humana adquiere así la “centralidad” radical de la convivencia social» (Setién, 2007, p.110)

A la memoria de D. José María Setién (1928-2018), obispo

Introducción

Confieso, antes de nada, que me ha resultado costoso preparar mi comunicación para esta mesa por diferentes motivos y lo hago con cierto temor y temblor. Por un lado, ante la importancia que tiene la cuestión de la violencia de naturaleza política en nuestra historia reciente y la responsabilidad que conlleva también como creyente y, por otro lado, tal como lo ha expresado hace poco la escritora vizcaína Edurne Portela en el nuevo prólogo de la cuarta edición de su ensayo sobre el terrorismo etarra (El eco de los disparos: cultura y memoria de la violencia, 2018), porque «no debemos juzgar actitudes del pasado a la ligera y desde la superioridad moral que nos permite el presente»[i]. Esta autora también afirma, sin embargo, que hemos de hacer un esfuerzo honesto para entendernos, reconocer nuestras responsabilidades y reparar los daños causados, cada cual en la medida y grado que le corresponda. Yo, como ella, siento que he sido en mi vida parte de esa mayoría silenciosa de la sociedad, un testigo que no dio el paso de alzar la voz en aquellos terribles años de plomo y desde ahí debo y quiero situar humildemente mi reflexión, tal vez en parte para intentar compensar así, en alguna medida, aquel silencio cómplice, aquel mirar a otro lado ante los acontecimientos que padecimos.

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Posteado por: aberriberri | enero 17, 2019

Pensionistas insolidarios

Mikel Usabal

Leo en la prensa que “Jubilados y pensionistas vascos han vuelto a movilizarse hoy por unas pensiones públicas dignas, un año después del inicio de sus protestas y con el ánimo de continuar en la calle para lograr sus reivindicaciones: Hasta entonces «ni un paso atrás gobierne quien gobierne”. Al leer las reinvindicaciones de dichos autodenomindos representantes de los pensionistas, la realidad económica es tan dramática que conviene puntualizar la insolidaridad que recogen algunas de estas reinvindicaciones.
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Posteado por: aberriberri | enero 15, 2019

Argala, mito negativo

Joxan Rekondo

1. El homenaje que, hace pocos días, ha tributado Sortu a Argala ha puesto de manifiesto que subsisten graves impedimentos para realizar lecturas del pasado deslegitimadoras de las violencias injustas que hemos padecido. Es muy difícil conciliar el discurso de Arkaitz Rodríguez con el interés de promover los derechos humanos como base de la convivencia presente y futura de los vascos.

No sería justo impedir el acto de recuerdo a la persona que murió asesinada, ni oponerse a la exigencia de responsabilidades por este crimen cometido en el marco de la guerra sucia contra el terrorismo. Sin embargo, el acto de Sortu iba más allá. Al reivindicar lo que Argala aportó como militante político -obviamente, de ETA- y las contribuciones ‘político-intelectuales’ que realizó durante su militancia en una organización que se autodenominaba ‘militar’, la izquierda abertzale viene a anunciar que no tiene intención de realizar un relato autocrítico de su pasado.

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Posteado por: aberriberri | enero 14, 2019

2019, Euskadi con alma

José Manuel Bujanda Arizmendi

Seguramente a lo largo del nuevo año seguirá latiendo una especie de dicotomía “resignación/dinámica” en torno a la cuestionable eficacia transformadora de los empeños y proyectos políticos que supongan superación y cuestionamiento, cambio y novedad con lo calificado como lo “sensato y natural”. Ciertamente mientras la eficacia política transformadora es consecuencia de una dinámica y proyección dialéctica de futuro, el escepticismo y la resignación manipulada responde y justifica la inercia a lo establecido. Mientras la dinámica y la voluntad transformadora significan búsqueda de paisajes más agradables para el conjunto de la ciudadanía alentando dosis de ilusión y esperanza, la inercia y la resignación teledirigida defiende -nunca mejor dicho- intereses creados. Es como si existiera una balanza virtual donde se diera una constante pulsión entre, por un lado, la aparente inmutable -¿incuestionable quizás?- solidez de los intereses creados, y por otro la supuesta “vaporosidad” y falta den credibilidad del espíritu dinámico y superador.

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Posteado por: aberriberri | enero 10, 2019

De preámbulos y acuerdos

Jon De Urbia

La constitución y puesta en escena del Lobby “Demokrazia Bai” conformado como tantos otros movimientos por la izquierda abertzale, (con el añadido cosmético-formal de la presencia de los Lehendakaris Ibarretxe y Garaikoetxea) pretende, como grupo de presión, evitar a toda costa el conveniente y necesario debate acerca de esta cuestión, que, en todo caso, merecería ser discutida en el seno de la propia organización del PNV con amplitud y sosiego.

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Posteado por: aberriberri | enero 9, 2019

Orain Presoak: Tampoco iré este año a Bilbao

Alfonso Goikoetxea

Estoy muy interesado en conocer lo que pueden aportar los presos de ETA a la recuperación de la convivencia que contribuyeron a destruir, a base de amenazas y crímenes. Por eso, me animé a acudir al acto que organizó el colectivo Gogoan-Por una Memoria Digna el pasado 15 de octubre en el auditorio del Koldo Mitxelena.

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Posteado por: aberriberri | enero 8, 2019

Pequeño gran libro

José Manuel Bujanda Arizmendi

Dice Mathew Vattamattam, Superior General de los Claretianos, que todos los muertos de una guerra, con independencia de su credo religioso o de su filiación política, tienen derecho a ser recordados y enterrados con dignidad como seres humanos. Y quien escribe estas líneas entiende que cualquier esfuerzo en esta dirección ayudará a una verdadera reconciliación. Y añado que en la guerra civil española muchos murieron por llevar sotana, pero el padre Otano murió injustamente asesinado por las tropas alzadas contra la República a pesar de llevar sotana, porque la guerra civil española del 36 fue también una guerra entre católicos.

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