Posteado por: aberriberri | marzo 26, 2020

Camus, más allá del absurdo

Koldo San Sebastián, bere blogean

Ilustración de José Muñoz (La Vanguardia)

“El sol que reinó sobre mi infancia me privó de todo resentimiento”. – Albert Camus

He decidido, ahora que tengo más tiempo, volver a 1968, que es cuando comencé a leer un poco en serio. En este propósito, además de cuidar la dieta y caminar (algo recomendable: el lunes  que viene empiezo sin falta), me estoy apoyando para empezar en dos libros: “Ultimo inventario antes de la liquidación” (que es una especie de “hit parade” de los que los compradores de libros de la FNAC y Le Monde puntúan las consideran las 50 obras del siglo XX, incluidos “El loto azul” (Tintin)-18- y “Asterix el galo” -23-). El inventario está comentado por el crítico Frédéric Beigbeder y es excesivamente francés para mi gusto, pero, bueno: más se perdió en Cuba. Lo seguiré. El otro libro se titula “El ladrón de libros y otras bibliomanías”, de Nuria Amat. Una obra divertida (con mucho sentido del humor) y muy recomendable. Especialmente recomendado a una maestra de Avilés que se puso como una basilisco porque confesé que (yo) había robado un libro en la Biblioteca Municipal Bances Candamo de la citada villa asturiana allá por el Pleistoceno. Quizá porque Nuria recuerda que, para un personaje tan poco sedentario como Henry Miller, la biblioteca era un estorbo, un lujo que se contradecía con su idea de que los libros han de estar siempre en circulación. Por otro lado si hoy un joven robase un libro en una biblioteca, a la salida, le estarían esperando…la banda de música, el alcalde, las majorettes de Avignon,.. Estaríamos ante un milagro.

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Posteado por: aberriberri | marzo 25, 2020

Estatuto y visión de futuro

José Manuel Bujanda Arizmendi

El 25 de octubre del año pasado, se cumplieron cuatro décadas desde que la ciudadanía vasca apostó por el Estatuto de Autonomía y la recuperación del autogobierno, un logro que requirió en pasadas épocas oscuras, complicadas y de falta absoluta de libertades y democracia de un firme y decidido compromiso por recuperar dicho autogobierno y una democracia laminada a sangre y fuego por la dictadura del franquismo. La recuperación del autogobierno y del Estatuto de Autonomía, fue clave, fue fundamental, pues apuntaló una situación económica a la deriva, arbitró medidas a favor de la cultura vasca y el euskera y emprendió la tarea de construir y cohesionar la sociedad vasca. Pero también es cierto que algunos lo negaron y menospreciaron e intentaron abortarlo con sinsentido fanático. En esta etapa crucial el papel desempeñado, entre otros, por el PNV fue de visión de futuro, estratégicamente impecable y desde el punto de vista histórico acertado, espejo meridiano del fracaso histórico del mundo violento. Siempre será bueno y aconsejable abundar en lo que realmente supuso el Estatuto de avance para el autogobierno y el bienestar, un Estatuto cuyo incumplimiento y mercadeo tiene fecha de caducidad al existir por primera vez un calendario acordado de transferencias incluyendo el de la Gestión de la Seguridad Social y de las cárceles. Esperemos que después de 40 años de sonrojante incumplimiento una Ley Orgánica como es el Estatuto de Autonomía sea cumplimentada en su totalidad.

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Posteado por: aberriberri | marzo 24, 2020

El bebedero de patos y el parlamento vasco

Iñaki Anasagasti bere blogean

La fotografía que ilustra este artículo no es un bebedero de patos. Es el actual hemiciclo del Parlamento Vasco en construcción, foto sacada por Peru Ajuria en la visita que hicimos los parlamentarios de la época a las obras el 22 de mayo de 1981. Pocos años antes, en 1979 Telesforo de Monzón en sus mítines contra el estatuto de Gernika verbalizaba con maestría de orador lo que iba a suponer el Parlamento Vasco para Euzkadi, cuya aprobación se había conseguido, tras durísima negociación, el  25 de octubre de 1979. Recordaba como de pequeño solía ir con su familia a Gasteiz y allí le llevaban al Parque de la Florida a dar de comer a los patos trocitos de pan y algo de maíz. También como en alguna ocasión algún chaval disfrutaba engañándoles y no dándoles nada. Le servía este recuerdo del bebedero de patos para decirnos que el Parlamento Vasco, que se iba a construir a pocos metros  de  donde los patos abrían su pico, en el antiguo Instituto Ramiro de Maeztu, sería como aquel bebedero donde nosotros los parlamentarios íbamos a estar a expensas de las migajas que nos darían desde Madrid si nos portábamos bien. Una a una, incluso engañándonos como aquel chaval  tan graciosillo.

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Aitzol Pagoeta

Ante la mayor emergencia desde la guerra y la dictadura, parece que es necesaria más que nunca la unión de la sociedad. El mal que nos aqueja no ha sido lidiado hasta ahora y, por ello, los instrumentos de los que disponemos, sobre todo el servicio sanitario, no están adaptados a él.  Las medidas institucionales que se han adoptado hasta ahora van en consonancia con las que se han tomado en otros países: confinamiento, medidas de protección, mantenimiento de una serie de labores, etc. La disciplina social, la unidad de la sociedad, es la clave de que, entre todos, solucionemos este problema.

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Posteado por: aberriberri | marzo 12, 2020

Buena muerte

Gabriel Otalora

La eutanasia ha vuelto con fuerza al debate ante la perspectiva real de su legalización. Parece que el debate está radicalizado, blanco o negro, cuando lo cierto es que existen algunas consideraciones importantes a tener en cuenta ante una opción tan relacionada con la vida misma. Lo que está sobre la mesa es no es la legalidad del suicidio, sino la asistencia necesaria para suicidarse. En segundo lugar, una cosa es legalizar la eutanasia y otra diferente es legalizar el homicidio (o el asesinato). En el primer caso, alguien quiere morir y no puede, y en el segundo, se le mata contra tu voluntad. La diferencia es importante. Y sin olvidar que existen casos de eutanasias encubiertas. Baste recordar lo ocurrido en Holanda (1995), donde murieron 19.600 personas al aplicarles la eutanasia apelando a la libre autonomía del enfermo cuando la mayoría no sabían que otros tomaban por ellos la decisión de no seguir viviendo.

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Posteado por: aberriberri | marzo 11, 2020

La Izquierda pintxo pote y algo más

Iñaki Anasagasti bere blogean

Existe la exquisita izquierda caviar, fácilmente reconocible. Existe la izquierda democrática, vinculada a la social democracia. Existe la Izquierda Abertzale reconvertida en Izquierda Independentista y también la de Alcide de Gasperi que decía que era un hombre de centro que miraba a la izquierda. Y existe la Izquierda Pintxo Pote, la tabernaria, ese ectoplasma que ni es Izquierda, ni está basada en principios sino que se define como ese socialismo que es lo que hacen los socialistas. Aquí esa Izquierda de puño cerrado, gritos tras la pancarta, bici estática antipeneuvítica, con su dogma de los años sesenta, está muy bien representada en el Partido Comunista de las Tierras Vascas que ahora se llama Sortu, pero podría llamarse de cualquier manera. De hecho ya se han tragado a EA, Aralar y Alternatiba siguiendo su ADN del fin justificando los medios.

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Posteado por: aberriberri | marzo 9, 2020

El Diario de Ana Frank, nada menos

Koldo San Sebastián bere blogean

Millones de personas lo han leído y es, sin duda,  uno de los documentos clave del horror del Holocausto declarado por la Unesco como Memoria del Mundo. Tras leerlo, conociendo el desenlace, uno acaba sumido en una profunda desolación producto de un horror indescriptibe. El escritor católico francés Daniel Rop, en un prefacio al Diario, comienza con esta frase: “Acabo de volver la última página de este libro y no puedo contener mi emoción”.

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Posteado por: aberriberri | marzo 3, 2020

De naciones y soberanías

Jose Manuel Bujanda Arizmendi

Coincido con Daniel Innerarity al preguntar “¿Quién ha dicho que las soberanías no pueden compartirse? Las soberanías exclusivas son la excepción que la regla en el mundo actual, donde cada vez hay más ciudadanías múltiples por diversos motivos. La historia reciente y, de manera especial, nuestro entorno europeo es un desmentido de las soberanías indivisibles”. Y recuerdo a Manuel de Irujo: “no quiero aduanas en Hendaya, tampoco las quiero en el Ebro. Quiero seguir comerciando con el otro lado del Ebro. Tampoco quiero aduanas en el Bidasoa. Aspiro a tener relación con los del otro lado del Bidasoa, a encontrarme con los del otro lado del río, en la relación que me encuentro hoy con los del otro lado del Ebro, en un régimen de interdependencia”.

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Posteado por: aberriberri | marzo 2, 2020

GULAG de los infiernos

Koldo San Sebastian bere blogean

Solzhenitzyn en el GULAG

Nací y me crié en medio de una guerra fría. La guerra fue tan larga (y sangrienta) que hizo posible que corrieran ríos de tinta (me refiero a la creativa) y celuloide. Hay películas con las que sigo disfrutando, como Un, dos, tres, de Billy Wilder, o ¿Teléfono rojo? Volamos hacia Moscú, de Stanley Kubrick. Mención aparte merece Doctor Zhivago por la personalidad del autor de la novela (Boris Pasternak). La únicas piezas literarias que recuerdo haber leído tienen que ver con espías. Por ejemplo a John Le Carré (El espía que surgió del frio).

Conocíamos poco del mundo soviético, por dentro y contado por rusos. Curiosamente, contábamos con la referencia fundacional escrita por John Reed, un periodista norteamericano y militante comunista (Diez días que estremecieron al mundo). Entonces llegó Alexadr Solzhenitzyn.
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Posteado por: aberriberri | febrero 25, 2020

El model tradicional vasco (y 2)

Julen Goikoetxea

Abordaremos las 2 características pendientes: La relación persona-comunidad y el factor trabajo

PERSONA Y COMUNIDAD. Ambos son considerados como valores apreciados y complementarios.

La antropología estudia las relaciones dominantes en un pueblo, sus usos y costumbres sociales y las instituciones jurídicas que fijan las normas de conducta.  A través de la antropología, podremos saber si en dichas relaciones sociales predominaba lo individual, lo colectivo o un equilibrio entre ambos.

Históricamente: ¿Cómo se ha regulado la contradicción persona-grupo a través de las diversas normas sociales? Repasaremos algunas regulaciones:

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Posteado por: aberriberri | febrero 24, 2020

El modelo tradicional vasco (1)

Julen Goikoetxea

Nuestra cultura tradicional ha tenido sus propias características:

1- Una estructura social descentralizada y hecha DE ABAJO ARRIBA.

2- Una lógica vecinal entendida como una COMUNIDAD DE DEBERES.

3- LA PERSONA Y LA COMUNIDAD son dos valores apreciados y considerados COMPLEMENTARIOS.

4- Resuelve la contradicción entre bienes y personas mediante el factor TRABAJO.

En este artículo analizaremos las 2 primeras características: de abajo arriba y comunidad de deberes.

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Posteado por: aberriberri | febrero 13, 2020

Cultura comunitaria y convivencia moderna (y 5)

Julen Goikoetxea

4.B APORTACION A LA CONVIVENCIA MODERNA (II)

En este último capítulo analizaremos el marco socio-económico pendiente y terminaremos con un epilogo.

MARCO SOCIO-ECONOMICO

La propiedad y su distribución es la fuente más común y duradera de los antagonismos que impiden una convivencia normalizada. La forma de relación entre personas y bienes, es un problema a resolver en todas las sociedades.

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Posteado por: aberriberri | febrero 12, 2020

Cultura comunitaria y convivencia moderna (4)

Julen Goikoetxea

APORTACION A LA CONVIVENCIA MODERNA (I)

Después de analizar las características de nuestro modelo comunitario, la cuestión que se plantea es la siguiente: ¿Es actualizable? ¿Qué puede aportar hoy en día? Vamos a valorar su posible aportación en los tres marcos mencionados: vecinal, político y económico. En este capítulo nos centraremos en el marco vecinal y político.

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Posteado por: aberriberri | febrero 11, 2020

¿Euskadi o Euskal Herria?

Iñaki Azkoaga, bere blogean

He tenido la ocasión de leer, también vía twiter, el artículo de @AndoniUnzalu publicado el pasado 18 de enero en El Correo con el título “Euskadi o Euskal Herria”. Nunca me dejan de soprender las plumas que son capaces de llegar a una tesis predeterminada con recovecos surgidos de ideas creadas ex-profeso, haciendo su lectura atractiva para el ávido lector.

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Posteado por: aberriberri | febrero 10, 2020

Cultura comunitaria y convivencia moderna (3)

2-B. DIFERENTES MODELOS SOCIALES. MODELOS PARTICULARES

En general, las referencias y modelos sociales más extendidos nos vienen dados por las culturas dominantes olvidando a menudo referencias particulares y eficaces que han demostrado su validez, proporcionando a sus comunidades una convivencia estable y sostenible en el transcurso del tiempo.

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Posteado por: aberriberri | febrero 7, 2020

Cultura comunitaria y convivencia moderna (2)

Julen Goikoetxea

2-A. DIFERENTES MODELOS SOCIALES. MODELOS UNIVERSALES

Todas las sociedades tienen que dar respuesta a unas cuestiones comunes y que son origen de conflicto: como se estructura la sociedad y como relacionar las personas y los bienes materiales. La convivencia puede enfocarse desde lógicas y ámbitos diferentes: UNIVERSALES y PARTICULARES, dos paradigmas en tensión permanente.

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Posteado por: aberriberri | febrero 6, 2020

Cultura comunitaria y convivencia moderna (1)

Julen Goikoetxea

INTRODUCCION

La historia de nuestro País Vasco no ha sido construida sobre aportaciones o gestas realizadas por una serie de líderes carismáticos destacados, sino que fundamentalmente ha estado sustentada en la interacción entre sus gentes más sencillas, en su trabajo y en su adaptación al entorno.
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Posteado por: aberriberri | febrero 4, 2020

Semillas que sí germinan

José Manuel Bujanda Arizmendi

Si es importante plantarse objetivos en política, quizás sea más establecer el camino para acercarnos paulatinamente a esos objetivos. A una cima se llega subiendo de frente en solitario y desfalleciendo en el intento por loable que sea, o circunvalando la montaña y en compañía. Deseo una Euskadi en la que los diferentes sentimientos de pertenencia convivan compartiendo un proyecto de país construido entre todos, en la que la voluntad de sus ciudadanos sea base de convivencia y en la que los acuerdos amplios sirvan para hacer frente a los retos. Creo en un proyecto de futuro que se trabaja y gana, día a día, todos somos parte vital de ese mañana, abierto y amplio. Proyecto en el que aspiramos a ser lo que deseamos, lugar de contradicciones y de discrepancias, apuesta abierta de interrelación e interdependencia, causa que merece la pena, que exige energía, innovación, confianza en nosotros e inteligencia, pues fe no es creer lo que no vemos sino hacer realidad lo soñado.

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Posteado por: aberriberri | enero 30, 2020

La película de Unamuno

Josu de Letona

La Guerra Civil española dispone de una larga y no siempre lúcida filmografía. La película “Mientras dure la guerra” de Alejandro Amenabar consigue eludir las tentaciones habituales de las hazañas bélicas, la moralina, la exaltación de diversos cuerpos francos, el seudo esperpento o los ejercicios de penoso humor negro. Y aunque los hechos narrados no ocurrieron tal cual, el espíritu de lo filmado es, a mi entender, fiel, en lo esencial, a los hechos históricos.

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Posteado por: aberriberri | enero 29, 2020

Si se duermen, si nos dormimos

Iñaki Anasagasti bere blogean

Cumplirá en julio EAJ-PNV 125 años. Nació por perentoria necesidad y continúa por perentoria necesidad y, también, porque sus gentes han sido fieles a un ideario y a unos principios. Año de reflexión y de tomar impulso en un terreno embarrado con aquella idea que nos decía Arzalluz sobre lo que ocurriría cuando ETA desapareciera. ”Si nos dormimos, nos ganan. Si se duermen, les ganamos”. Se refería a la actitud política de eso que antes se llamaba Izquierda Abertzale y ahora Izquierda Independentista. Aberri Zale es muy sabiniano y para hacer una oferta distinta, es necesario matar al padre. Empezaron con el nombre Euzkadi e irán poco a poco con el resto.

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