Posteado por: aberriberri | junio 23, 2017

La Modelo: una reflexión

Gabriel Otalora

La cárcel Modelo acaba de cerrar sus puertas definitivamente. El centro ha cesado su actividad este 8 de junio, a punto de cumplir el 113º aniversario de su inauguración. Una cárcel modelo de indignidad que sin embargo se llamaba así, Modelo, gracias al lema escogido por quienes la construyeron: In severitate humanitas, por su pretensión de una nueva realidad penitenciaria que sustituyera la condición de los presos, abocados a morir en las mazmorras, por un modelo de reclusión donde el castigo se alejaría de la venganza para acercarse a la reinserción social.

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Posteado por: aberriberri | junio 21, 2017

Principio de realidad, también, en lo educativo

José Manuel Bujanda Arizmendi 

Koldo Mitxelena solía decir que el euskera era demasiado débil para usarlo como arma arrojadiza. Parafraseando al lingüista se podía afirmar en lo que concierne a lo educativo algo así como que la educación es demasiado importante para usarlo en el pim pam pum político cual ariete contra en este caso el Gobierno Vasco. La educación es un uno de los temas claves en la agenda de cualquier gobierno, cuestión vital para cualquier sociedad. Requiere acuerdo y consenso necesarios, cuestiones posibles de conseguir con la participación de todos los elementos concernidos en el hecho educativo utilizando diálogo, debate, generosidad y amplitud de miras. La educación es mirada larga, no ariete, es motor de la sociedad que no puede estar sujeta a intereses partidistas.

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Posteado por: aberriberri | junio 20, 2017

Fuerza oculta y Memoria

Joxan Rekondo

La producción de estudios, obras y publicaciones (de ficción o no) relativas al más reciente periodo de violencia y terror se multiplica. Son testimonios que mantienen viva la revisión crítica del pasado y pueden contribuir a componer la memoria social del sufrimiento. Pero, esta revisión se plantea de manera confrontativa, desde perspectivas contradictorias, en un debate abierto que deseamos concluya en un pensamiento social dominante que nos sea útil para el futuro, sobre todo en la medida en que deslegitime el recurso al crimen político ante las generaciones que no lo han conocido.
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Posteado por: aberriberri | junio 19, 2017

Después del cónclave

Koldo San Sebastián

¿Puede un sindicato “hacer política”? Por supuesto. ¿Qué tipo de política? La que decidan sus afiliados y, por delegación, sus órganos de dirección. Es cierto que los sindicatos están limitados en su acción política. Tienen poco que hacer en el ámbito legislativo y en la gestión de la vida de los ciudadanos en casi todos los niveles: locales, territoriales, autonómico, estatal o europeo. Si pueden hacerlo en el ámbito económico-social: en las empresas, en los sectores, en los diferentes consejos. O, dicho de otra forma, en lo que, tradicionalmente, se ha conocido como acción sindical.

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Posteado por: aberriberri | junio 16, 2017

El dedo en la llaga

Gabriel Otalora

Cada vez es mayor el run-run que produce la barbarie terrorista en nombre del Islam buscando asimilar la religión musulmana con un conflicto a vida o muerte, pero muchos musulmanes no quieren vivirlo como tal. Lo cierto es que la inquietud y el rechazo a lo que suene a musulmán crece en Occidente, porque lo vemos como una amenaza en forma de Al Qaida, ADMI o Estado Islámico.

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Posteado por: aberriberri | junio 14, 2017

1945: consecuencias de una guerra que nadie quiso

Juan Carlos Perez Arabatik blogean

Cuando callaron los cañones y los aviones no tuvieron que despegar en misión urgente de bombardeo de las líneas enemigas no hubo tiempo material para valorar porqué se había llegado hasta ese punto, quien era el verdadero responsable y, en serio, quien era el beneficiario real, a futuro, de las consecuencias del fin del conflicto. Y es que, a pesar de que, hasta ahora se ha venido definiendo el marco de la primera mitad del siglo XX en una primera y segunda guerras mundiales, con un período intermedio de entreguerras, con el paso del tiempo es altamente probable que se entienda los tres como partes de un mismo período bélico, por más que los actores puedan cambiar. Y es que las “necesidades” o vocaciones geoestratégicas de un país no varían con el cambio del régimen político que lo habita. Así se podrá entender mejor piezas para un relato histórico veraz y con la mente abierta a una memoria histórica lo más inclusiva posible respecto a los diferentes puntos de vista de todas las partes que se vieron, de una u otra manera, involucrados.

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Posteado por: aberriberri | junio 12, 2017

¿Pero tú sabes lo que es una nación?

José Manuel Bujanda Arizmendi

¿Nación? ¿Pero tú sabes lo que es una nación?  Pregunta de ayer y hoy mismo. En el “Ulysses” de James Joyce, Leopold Bloom, húngaro-irlandés de origen judío, decidió entrar en un “pub” de Dublín. El encuentro entre viejos conocidos de tertulias derivó inevitablemente en política. “¿Pero tú sabes lo que es una nación?” le espetaron. A lo que Bloom contestó a su manera: “Una nación es la misma gente viviendo en el mismo lugar”. Bien. En fin. En el surgimiento de los Estados la forzada unificación lingüística y la pretensión de la uniformidad cultural fue instrumento, no único pero sí básico, para conseguir la pretendida centralización política. Y, sin embargo, esta pretensión provocó efectos políticos contrarios a los deseados -vertebración de un estado plurinacional- al generar en las naciones por la fuerza así tratadas un sentimiento y percepción interiorizada de coacción evidente, de injusticia histórica resultado y consecuencia de  la pretensión de imponer un estatus socio-político-económico una lengua y una cultura determinada dominante, marginadora y excluyente, y por lo tanto, no respetuosa con las legítimas diferencias enriquecedoras, lingüísticas, culturales y políticas de colectivos humanos, pueblos y naciones con marcada personalidad histórica.

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Posteado por: aberriberri | junio 9, 2017

Y el toro que mato a Manolete fue… ¡el PNV!

Koldo San Sebastián

A raíz de la tragedia ocurrida en Zorroza, un incendio que ha costado la vida a cuatro seres humanos, apareció “en las televisiones” Piru, un individuo representante, según él, del barrio sembrando la duda (o la culpa) en una de ellas en el PNV y el Guggenhein… Bildu y las dos marcas de Podemos en el Ayuntamiento de Bilbao, como no podía ser de otra forma, han visto carroña para alimentar la demagogia. Seguramente, los más que convincentes argumentos (y gestiones realizadas) por la Alcaldía bilbaína no importaban: Piru y los demagogos ya saben que el responsable de la muerte de cuatro personas en Zorroza es el PNV. Y punto.

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Posteado por: aberriberri | junio 8, 2017

Gizabidea (2): Al servicio de la buena gobernanza vasca

Juantxo Goikoetxea eta Martin Sasiain

En medio de las paradojas y contrastes que caracterizan a la sociedad compleja en la que vivimos, persiste un movimiento social de fondo que busca lo común con el que nuestro colectivo pueda identificarse y conformar una comunidad. Ese movimiento de fondo no es homogéneo ya que en su seno rivalizan diferentes tradiciones, cada una de las cuáles aspira a lograr para sí el principal protagonismo en la reconstrucción de lo común que identifique a la comunidad vasca.

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Posteado por: aberriberri | junio 7, 2017

La Navarra de cartón piedra.

Ander Muruzabal Nafar Herria blogean

“Navarra cada día va siendo menos vasca… y cada día menos Navarra también. La Ley de degeneración es doble: la una vacía el contenido vasco. La otra, el contenido navarro. Esta segunda ley opera con mayor lentitud que la otra”.

“A la sombra de tan funesta Ley (se refiere a la “Paccionada” de 1841) se desliza Navarra por la pendiente de la asimilación”

Arturo Campión.


Si un investigador social, ajeno a la realidad política de Navarra, hubiera paseado por las calles de Iruña el pasado sábado a eso de las 6 de la tarde lo más fácil es que hubiera llegado a la conclusión de que la navarra es una sociedad esquizofrénica.
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Posteado por: aberriberri | junio 5, 2017

Franco, hoy

Gabriel Otalora

Recuerdo el libro Si levantara la cabeza”, en el que Daniel Vázquez aborda con mucha ironía la vuelta de Franco a la política, clonado en un tal Paquito decidido a ser candidato en unas elecciones democráticas. En pleno siglo XXI, lo que pretende es aprovecharse de la cantidad de franquistas con vitola de demócratas para alcanzar un nuevo amanecer con un programa que se lo sabe de memoria: centralizar el Estado y uniformizarlo eliminando a rojos y nacionalistas sin olvidar a la Iglesia aperturista, a la que habría que soterrar, entre otras lindezas. Para ello, no duda en hacerse líder del partido Cuarenta Años de Paz.

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Juan Carlos Perez Arabatik blogean

Asistimos en 2017 a un revuelo y debate público que seguramente debió generarse en 2009, es decir, tarde, mal y cuando ya es (casi) del todo accesorio. Bueno, veamos que sucede. El asunto está en que eHBildu se quiere transformar en un partido político único. ¿Es esto una novedad? No, sigue el modelo de Convergencia i Unió. Quien lo iba a decir, cuando se hablaba de una CIU a la vasca, donde CDC (es decir, el actual PdeCat de los Presidents Mas y Puigdemont) iba a ser el PNV y UDC, la Unió de Durán i Lleida y Ramón Espalader sería la propia EA que esa Unió a la vasca, es decir, EA, podría acabar jugando ese papel en eHBildu. Aunque, claro, no sólo está ese referente, sino el de la propia HB cuando se puso seria y disolvió todos sus partidos fundadores salvo la histórica ANV, a fines de los años 80. Ahí está la historia. Aunque, el tema de las alianzas, no es más que la superestructura, la infraestructura nunca ha sido molona en los debates públicos, y por eso, no suele tocarse. El problema de EA es que hace muchos años que no es un partido político.

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Posteado por: aberriberri | mayo 30, 2017

Gizabidea (1): Retomar el humanismo vasco

Pello Costa, Antton Illarreta, ORIXE Taldearen izenean

Tras la lectura de la interesante tesis de Pedro Uriarte, Psicosociología de los vizcaínos a través de la historia, creemos que es necesario interrogarnos acerca de la actualidad de las cuestiones de fondo que plantea aquel autor en su obra. A saber, si se puede hablar de una identidad histórica vasca que podría expresarse en contenidos concretos y, en segundo lugar, si esta identidad pudiera ser actualizable, de tal manera que, sin dejar de ser un pueblo antiguo, podamos ser también un pueblo moderno.
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Posteado por: aberriberri | mayo 29, 2017

Memoriaren Plaza

Jexux Artetxe

Joan den hilean izan zen Memoriaren Plaza gure artean. Lasarte-Oriako Okendo plazan altxatako karparen barruan eskainitako programazioaren arabera, indarkeriak iraun duen urteetan izandako kalte eta sufrimenduaren lekukotzak entzun eta ikusi ahal izan genituen. Aukera izan genuen, halaber, gure iritzi edo testigutza adierazteko ere.

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Posteado por: aberriberri | mayo 26, 2017

Crisis de EA, crisis de Bildu

Imanol Lizarralde

Las disensiones de EA afloraron durante su último Congreso Extraordinario de junio del año pasado, en el que, al parecer, hubo un choque de posturas entre Pello Urizar y Carlos Garaikoetxea en relación a la forma de vinculación de EA con Bildu. Según el artículo de Berria de Enekoiz Esnaola, los críticos consideraron que entonces ganaron la votación de la modificación de la propuesta de Urizar, que quería introducir a EA dentro del proceso de remodelación de Bildu en los términos que se le propusieron desde la coalición. Los oficialistas afirman que no hubo acuerdo entre ambas posturas. La aparición del “sector crítico” de EA en la prensa hay que entenderla desde el apoyo que recibe de la figura histórica del Lehendakari Garaikoetxea y de la existencia de un problema de fondo: la autonomía del proyecto de EA dentro de Bildu.

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Posteado por: aberriberri | mayo 25, 2017

Susana y Absalón, o Pedro mató un gigante

Koldo San Sebastián

Susana ha sufrido la mayor derrota imaginable, o no. La cara con la que salió a saludar tras el varapalo era el espejo que mostraba su verdadero estado de ánimo. La historia se resume en una sevillana bíblica (que, no se crean, es todo  un subgénero) titulada Mató un gigante.  La sevillana comienza:

Mató un gigante
David con una piedra
Mató un gigante
David con una piedra

Mató un gigante.

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Posteado por: aberriberri | mayo 23, 2017

Repensar el pensar

Gabriel Otalora

Vivimos en tiempos revueltos y confusos con la tensión entre el desplazamiento de la filosofía de las aulas y la necesidad de recuperar la educación filosófica como una acción capaz de plantear problemas nuevos y, a la vez, ser un referente educativo que enseña la buena vida, llamada ética, en un lenguaje para todos. Estamos bajo los efectos de la educación tecnológica, ajena a los interrogantes acerca de sus consecuencias más allá del corto plazo y donde la filosofía se vuelve irrelevante.

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Posteado por: aberriberri | mayo 22, 2017

Euzkadi Primero: un buen acuerdo, cumplir el programa

Juan Carlos Perez Arabatik blogean

 

Dicen en los tiempos presentes que la política es para los políticos, y que se nutren única y exclusivamente para ellos y para sus amigotes. Y que eso del bien común como que no va con ellos. Claro que, esto, el asunto importante, está en aquello de no reconocer al contrario bondad alguna, porque eso, se supone, perjudica seriamente al propio proyecto. Al otro, ni agua. Partidismo a tope. Lo mío es cojonudo, lo del de enfrente, basura.

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Iker Nabaskues, Imanol Lizarralde

La semana pasada murió Aida Rosa Jiménez, disidente cubana que vivió sus últimos años en San Sebastián. Había sido Presidenta de la Asociación Cívica Democrática y miembro ejecutiva del Movimiento de Madres Cubanas Por la Solidaridad. Aida Rosa perteneció a una familia muy implicada contra la dictadura de Batista a la que combatió de manera activa, y participó con el proyecto político revolucionario por la democracia en Cuba como voluntaria en las campañas de alfabetización del gobierno. El año 1991 dejó de creer en el régimen. Y comenzó sus actividades de disidencia tomando parte en una campaña de solidaridad con los presos políticos encerrados por el castrismo.

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José Manuel Bujanda Arizmendi

El camino recorrido por la educación vasca es digno de elogio. En algo más de tres décadas ha logrado una educación vasca bilingüe e incluso plurilingüe, con un más que aceptable soporte de conocimiento, recursos humanos y materiales. Aun así, falta mucho por hacer y  por mejorar. Es evidente que Euskadi tiene que acometer una fuerte innovación en materia educativa, con un proyecto educativo común a todo el sistema educativo, poniendo el conocimiento acumulado y los medios humanos, materiales y funcionales al servicio de un proyecto compartido y adaptado a los retos del futuro. Euskadi precisa que el sistema educativo se convierta realmente en motor de excelencia e innovación, para afrontar con garantías los retos de la educación del siglo XXI.  Un Sistema Educativo Vasco que avance decididamente hacia el pluralismo desde un bilingüismo efectivo y real. Un sistema educativo de calidad, que tenga como objetivo la excelencia y que sea capaz de innovar y de construir el futuro con imaginación hará de Euskadi un país líder en educación. Euskadi, un país emprendedor y humanizado, una sociedad con personas que hayan adquirido su madurez en los planos individual, social y profesional. Personas integradas y colaboradoras con su entorno.
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