Posteado por: aberriberri | abril 20, 2018

Palestina

Gabriel Otalora

Israel es más de la mitad de lo que los británicos, durante su ocupación, bautizaron como Palestina cuando lograron echar a los turcos (otomanos) de la zona al finalizar la Primera Guerra Mundial. Hasta la independencia en 1948, los palestinos no eran árabes, sino judíos. Pero los británicos habían hecho las mismas promesas sobre los territorios a los árabes, a los judíos e incluso a los franceses para que les ayudaran a echar a los otomanos;promesas que luego no cumplieron, entre otros motivos porque habían dividido el Medio Oriente con regla y cartabón;uno de los puntos más oscuros del estadista Churchill. Esto provocó un clima de tensión entre nacionalistas árabes y sionistas que desencadenó enfrentamientos entre grupos paramilitares judíos y bandas árabes nada homogéneas, por cierto.

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Posteado por: aberriberri | abril 19, 2018

“Y have a dream”: Euskadi siglo XXI

José Manuel Bujanda Arizmendi

“I have a dream-He tenido un sueño”. En agosto de 1.963 Martin Lutther King organizó y participó en la llamada “Marcha sobre Washington por el Trabajo y la Libertad”, al final de la cual pronunciaría su famoso discurso gracias al cual se extendería por todo el país la conciencia pública sobre el movimiento de los derechos civiles y se consolidaría como uno de los más grandes oradores de la historia estadounidense. Sueño. Ametsa.

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Posteado por: aberriberri | abril 17, 2018

Más palo y más zanahoria

Jon Elgezabal

La estrategia habitual de la Izquierda Abertzale respecto al PNV suele ser encauzar o empujar a este partido hacia los postulados estratégicos propios e intentar dividirlo en función de señuelos ad hoc por los que sumar gente del propio proyecto jeltzale. Estos momentos de estabilización del proyecto del PNV en torno al liderazgo del Lehendakari Urkullu (y de una cierta crisis post ETA por parte del proyecto de la Izquierda Abertzale), exigen iniciativas audaces. La salida a la calle de la iniciativa “Demokrazia Bai”, como veremos a continuación, va por ese camino.

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Posteado por: aberriberri | abril 13, 2018

Tabú

Joxan Rekondo

Vivimos el final de ETA a plazos. Primero fue el cese de sus acciones terroristas (2011); luego, el desarme (2017), y ahora se anuncia su inminente desmovilización (y no su disolución), que se produciría tras el debate interno realizado entre sus miembros. Y ciertamente, no ha sido necesario ninguna concesión política, ningún acuerdo de paz, para lograrlo. Pero, no debemos olvidar que ETA son los actos de terrorismo, y una trayectoria que los reputa y justifica. Por eso, la clave decisiva para superar el ciclo definido por las violencias es la identificación de la injusticia del daño causado por las mismas. En ese sentido, deberíamos preguntarnos en qué medida esta próxima desmovilización va a significar una revisión autocrítica de su ejecutoria histórica.

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Posteado por: aberriberri | abril 12, 2018

Martin Lutther King 50 años después

José Manuel Bujanda Arizmendi

Un 4 de abril de 1968, hace pues ya 50 años, murió tiroteado en Memphis Martin Lutther King mientras saludaba a los suyos desde el balcón del alojamiento donde se hospedaba a la espera de ir cenar para posteriormente acudir a un mitin de apoyo a la huelga de un millar de empleados de limpieza muy mayoritariamente negros. Asesinato ejecutado por un delincuente de poca monta que se supone actuó por encargo, asesinato que fue respondido con diez días de movilizaciones de la población negra, disturbios que supusieron la muerte de 43 personas.

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Posteado por: aberriberri | abril 9, 2018

CAN, aún queda tela por cortar

Carlos Andrés Uranga (*)

El empirismo es aquel método que busca conocer la verdad a través de la experiencia y de la observación objetiva de los hechos. En su comparecencia el 19 de febrero de 2013, Enrique Goñi, exdirector general de CAN, afirmaba que “la caja está ahí, sigue existiendo”. Una simple observación empírica de la realidad nos permite ver que no existe ninguna licencia bancaria a nombre de la CAN, no se pueden depositar ahorros en ella ni tampoco suscribir un préstamo. No existe.

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Posteado por: aberriberri | abril 5, 2018

Auzogintza, lógica tradicional y convivencia moderna (7)

Joxan Rekondo

INFLUENCIA DE LA TRADICIÓN HISTÓRICA EN LA INNOVACIÓN SOCIAL

Reconstruir lo común día a día, sobre el terreno que pisamos en nuestra vida cotidiana, sin someterse a las disciplinas y designios de las grandes construcciones utópicas, no es renunciar a nada. Tal y como hemos visto, lo que se ha deducido del estímulo que la colaboración vecinal ha tenido a lo largo de la historia son actitudes sociales proactivas, que conllevan implicación, emprendimiento, reciprocidad. Cuando Adam Ferguson reivindica la sociedad civil cita a Epicteto: “Si queréis servir mejor a vuestra ciudad no pongáis vuestros cuidados en alzar edificios soberbios, sino en exaltar el alma de vuestros conciudadanos”.

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Posteado por: aberriberri | abril 4, 2018

Aberri Eguna 2018, Patria Vasca compartida

José Manuel Bujanda Arizmendi

“Euskadi es la Patria de los vascos”. 1 de Abril, Aberri Eguna 2018, 86 años nos separan de aquel primer Aberri Eguna. Sí, es el día de mi País, de mi Nación, de mi Patria. Y yo quiero demasiado a mi país, a mi Nación, a mi Patria, a Euskadi, como para pretender que la construyamos los unos frente a los otros, y por ello no creo en la política de trincheras, ni en las trincheras en política, ni en cuestión de sentimientos de pertenencia y/o de barreras identitarias-simbólicas. No, no creo en trincheras ni barreras, ni interiores ni exteriores. No creo en jaulas de oro para cobijo y nido confortable para conceptos que en sí no son eternos ni perpetuos, ni inmutables, y que al contrario, son dialécticamente dinámicos, cambiantes y reformables.

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Posteado por: aberriberri | abril 3, 2018

Auzogintza, lógica tradicional y convivencia moderna (6)

Joxan Rekondo

¿CIUDADANÍA DESVINCULADA O CORRESPONSABILIDAD SOCIAL?

Hay una cultura dominante en la ciudadanía occidental, también en la vasca, para la que los ciudadanos somos contribuyentes del Estado, que nos habría de proveer de servicios. El crecimiento del Estado social ha ido sustituyendo paulatinamente en su función a los lazos familiares y vecinales, proveedores tradicionales de confianza y seguridad, sustitución tras la que el individuo se hallaría con “la libertad de no tener que pensar que vive en sociedad” (Marcel Gauchet).

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Posteado por: aberriberri | marzo 27, 2018

Auzogintza, lógica tradicional y convivencia moderna (5)

Joxan Rekondo

CONVERGENCIAS VIABLES EN LA VIDA EN COMÚN

Hemos citado antes formulaciones de Auzolan (de acción en común) de significado diferente, vinculadas a concepciones de la realidad vasca diferentes e incluso opuestas. Por eso, actuar en común localmente -en el tiempo y en el espacio concretos- puede ser imposible si los que aspiramos a hacerlo estamos encorsetados por paradigmas globales incompatibles. Ya hemos dicho que no podemos evitar que estas corrientes rivalicen entre sí, pero no podemos renunciar a la búsqueda de un marco de comunicación e intercambio que facilite la activación de movimientos en común.

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Posteado por: aberriberri | marzo 23, 2018

Auzoginza, lógica tradicional y convivencia moderna (4)

Joxan Rekondo

En alguno de los comentarios que se han hecho al artículo anterior, se ha dicho que el Auzolanes una expresión de la ‘auto-organización de los oprimidos’. Nada más lejos de la realidad. La cultura del Auzolan es una cultura forjada entre personas libres.

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Posteado por: aberriberri | marzo 21, 2018

Auzoginza, lógica tradicional y convivencia moderna (3)

Joxan Rekondo

VISIÓN PLURAL DE LA VECINDAD COMÚN

Intervenir en lo social obliga a comprender y asumir la realidad plural en la que vivimos, en la que concurren tradiciones culturales de origen diverso que luchan entre sí. Es imposible plantear iniciativas que mancomunen a la sociedad vasca si perdemos de vista este hecho.

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Posteado por: aberriberri | marzo 19, 2018

Auzogintza, lógica tradicional y convivencia moderna (2)

Joxan Rekondo

LA VECINDAD, COMUNIDAD DE DEBERES. En un ambiente social bajo el que se propende al individualismo, vemos que las integraciones vecinales se deterioran cada día. El proceso cultural que estamos viviendo lleva a una erosión de las relaciones sociales directas y a una renuncia a las responsabilidades ante lo común que compartimos. La tendencia a la privatización de la vida humana es inquietante.

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Posteado por: aberriberri | marzo 16, 2018

Iraultza, feminismoaren fagozitaziotik

Igor Goitia

Martxoaren 8a igaro da eta, berez eta printzipioz berau bultzatzen zuten zergatikoak, zuzenak, zilegiak, arrunt defendagarriak, zirenik ezin uka. Ez noa horretara lerro hauen bidez. Ezin baina azaleko irakuketa inozo honetan garatu, nik uste. Izan ere, gailendu zen diskurtsoak, inposatzea lortu zuten diskurtso muturreko horrek, emakumearen duintasunaren benazko aldarrikatzearekin zerikusi gutxi ez, bai baina azkenaldion apaldurik samar geneuzkan aspaldi zaharreko promesa ilun profetikoen gorrotozko oldar gupidagabearekin.

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Posteado por: aberriberri | marzo 15, 2018

Bases para un acuerdo por la educación

José Manuel Bujanda Arizmendi

El proceso para definir el Sistema Educativo abierto por el Departamento de Educación del Gobierno Vasco en septiembre con el objetivo de alcanzar un Acuerdo por la Educación en Euskadi dió el pasado 5 de febrero un salto cualitativo. Ese día la Consejera de Educación Cristina Uriarte presentó ante una treintena de agentes educativo el documento denominado “Bases para el acuerdo” elaborado durante los últimos meses. En dicho documento se recogen aquellos aspectos que han generado consenso entre los integrantes. Ello responde al calendario de acciones establecido en septiembre cara a una futura Ley de Educación para el conjunto del Sistema Educativo. Con este espíritu se conformaron cinco grupos en función de los contenidos a tratar mediante un proceso participativo por personas conocedoras y cualificadas en cada una de las temáticas tratadas en profundidad, a saber:

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Posteado por: aberriberri | marzo 12, 2018

Auzogintza, Lógica tradicional y convivenia moderna (1)

Joxan Rekondo

VÍNCULOS DE ASISTENCIA MUTUA EN EL AUZO

La Casa (el hogar) es el inicio, la base desde la que se edifica la arquitectura político-institucional y se teje la trama social de los territorios vascos. La Casa (Etxea y/o Sua) es taller o lugar de trabajo, refugio (morada) y templo (fuente de sentido). La integridad del sistema se sostiene desde abajo, desde las personas y el hogar, en la tensión entre la búsqueda y la inviabilidad de una total autosuficiencia que se resuelve hacia arriba, con la creación de vecindades y hermandades que las complementan de acuerdo con el principio de subsidiariedad.

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Posteado por: aberriberri | marzo 7, 2018

Sudáfrica, Zimbabwe 2.0

Juan Carlos Perez Arabatik blogean

Seguramente nadie pensó en que la reconciliación nacional pudiera llegar a su fin. Está claro que la gente piensa que cuando se ha llegado a una etapa de … paz, de tranquilidad, de relativa prosperidad, no es necesario seguir cultivando cada mañana esa flor que, sin agua y sin cuidados se puede marchitar, como las demás. Dar por hecho algo es una insensatez y una locura. Y hacia ese escenario se dirige una Sudáfrica en la que el chicle de la estabilidad ya no da más de si, y los odios ancestrales reviven y surgen producto de una crisis profunda, hasta ahora económica, pero si, también de valores, política y, si, también racial. Ser blanco, cuando estás en minoría, puede ser un crimen, si no mortal, si de envidia. Exprópiese!

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Posteado por: aberriberri | marzo 5, 2018

Augurios de Reconquista

Jon Elgezabal

La última propuesta de Estatuto del PNV posee la virtualidad de testar el ánimo que recorre por algunos de los mentideros políticos españoles. La aplicación del artículo 155 de la Constitución presupone un antes y un después. Y lo digo con la conciencia de que el proces catalán no sólo no se ha acercado a su objetivo, sino que ha desatado las furias que vivían escondidas en el subconsciente hispánico. Como el artículo de J. A. Zorrilla lo demuestra (“Derecho a decidir, derecho a destruir”, El Mundo), esas furias campan ahora a sus anchas.

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Posteado por: aberriberri | marzo 2, 2018

II. Seminario Francisco Garmendia: Conclusiones

Enrique Ayerbe

1. Oportunidad para la convivencia política. Mejorar la convivencia es asegurar la paz social, y la resolución adecuada del autogobierno político la favorece. Si entendemos que la participación política es uno de los fundamentos de una convivencia saludable, hemos de concluir que necesitamos modelos institucionales que favorezcan una gobernanza participativa. Sin los medios (o con los medios limitados) para desarrollar esa buena gobernanza, no será posible completar una plaza pública en la que quepamos todos. ¿Gobernamos o nos gobiernan?

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Posteado por: aberriberri | marzo 1, 2018

Galarreta ispilu

Iñaki Galdos Amentzerauta blogean (2018ko otsailaren 20an Berria egunkarian argitaratutako artikulua)

Erremontearen Eguna ospatu zen pasa den ostiralean Hernaniko Galarretan, batik bat euskal pilotaren modalitate hau ezagutarazi eta suspertzeko helburuarekin, baina baita aldarrikapen puntu batekin ere, izan ere erakundeen partetik beste senideek (eskuak, xisterak, palak) jasotzen dutena baino askoz ere laguntza txikiagoa jasotzen baitu erremonteak, Oriamendi 2010 enpresako arduradunek salatzen dutenez.

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