Posteado por: aberriberri | febrero 11, 2016

66 años sin el “Sempre en Galiza” de Castelao

José Manuel Bujanda Arizmendi

dibujo_castelaoDedicado a Xose Antonio Vilaboa, Presidente honorífico de Las Irmandades Galegas en Euskadi. Hace 66 años, un 7 de enero de 1950  murió en Buenos Aires Alfonso Daniel Manuel Rodríguez Castelao, natural de Rianxo (A Coruña), hijo de un muy modesto patrón de pesca llamado Manuel Rodríguez y de una mujer de origen no menos humilde y pobre llamada Xoaquina Castelao. Pocos lucharon con tanto tesón, entrega y  inteligencia como él por la recuperación de la identidad nacional gallega. A su tesón político, firmeza en lo que creía, categoría personal de dirigente político honesto, esforzada labor y clara visión política se debió en gran parte el triunfo en referéndum del Estatuto Gallego celebrado un 26 de junio de 1936 a tres semanas del comienzo de la guerra civil.

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Posteado por: aberriberri | febrero 9, 2016

Cada cuatro años

Imanol Galdos

caucus_iowa_2016Se repite el ritual y, entre otras, se nos brinda una inmejorable oportunidad para extender nuestros conocimientos de la geografía norteamericana. Y no es poco. Tal como ocurrió con el interminable recuento en las elecciones presidenciales de 2000 en Florida, en las que nos graduamos en la memorización de las countys del estado, la bandera de inicio de los caucus en Iowa nos sitúa ante nombres como Cerro Gordo o Pottawattamie, absolutamente fuera de los circuitos habituales del país.

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Posteado por: aberriberri | febrero 8, 2016

Violencia y legitimidad (y 3)

Joxan Rekondo Pyrenaeus-eko Talaian

agirre_despacho_carltonEn la línea de descubrir cómo se han articulado en la Euskadi más moderna las violencias organizadas con la legitimidad popular, en este tercer artículo nos planteamos dos preguntas. Lo primero que nos preguntamos es de qué manera se ha instituido la legitimidad democrática en la Euskadi que hoy conocemos. Y tiene una derivada evidente: ¿cuál es la violencia que ha autorizado el demos de la CAV (el único de los países vascos que ha podido realizar un acto de legitimación democrática) con la finalidad de defender el interés común? A través de la segunda, que se refiere al esfuerzo que estamos realizando en la actualidad para normalizar la convivencia, quisiéramos conocer en qué medida el ‘suelo ético’ puede ayudarnos a prevenir el resurgimiento de la espiral de violencias ilegítimas organizadas.

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Posteado por: aberriberri | febrero 5, 2016

El ejemplo escocés

Aitzol Pagoeta

camino_escocesLos cabecillas de la izquierda abertzale no dejan de alentar paralelismos históricos con el objetivo de mantener entre sus decaídas filas el hálito de una esperanza. ¿Qué los escoceses tienen una consulta sobre la independencia? La izquierda abertzale rompe las distancias espacio-temporales y pretende poner como ejemplo este caso. La entrevista a Alex Salmond en Berria es un ejemplo ilustrativo de eso y de cómo el entrevistado plantea gentilmente una alternativa muy contraria.

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Posteado por: aberriberri | febrero 4, 2016

Cuando rectificar es de sabios

José Manuel Bujanda Arizmendi

 «Llamé al cielo, no me oyó, y pues sus puertas me cierra, de mis pasos en la tierra responda el cielo, no yo».  Juan Tenorio

Leones-del-CongresoEn Euskadi hay un fuerza política que históricamente no vio bien, salvo excepción, ir a Madrid a hacer política, digo salvo excepción, pues en las elecciones de octubre de 1989 se impuso la tesis de sí hacerlo, tesis desgraciada y brutalmente ahogada en sangre un 20-N, noche anterior a la sesión de investidura, cuando dos pistoleros asesinaron a Josu Muguruza y causaron gravísimas heridas a Iñaki Esnaola mientras cenaban. Pero en general se consideraba que el PNV cometía pecado por acudir a la Villa y Corte. Lo suyo era argumentar el no ir y manifestar que “no tiene mucho sentido defender la participación en unos comicios en los que se elige a los máximos representantes del marco político español. La coherencia exige cortar con las elecciones españolas y cerrar el paso a la intromisión del Estado en el proceso democrático vasco”. Participar pues en las elecciones generales era hacer el juego al españolismo, poner en valor a la España constitucional, apoltronarse y abdicar, validar las leyes españolas etc. Mientras, ellos eran coherencia y esperanza para el buen futuro vasco.

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Posteado por: aberriberri | febrero 1, 2016

Sarasola, el apóstata o así

Koldo San Sebastián

El Padre Sarasola en Columbia University

padre_sarasolaEl Gobierno de la República que, en muchos aspectos, había ganado la batalla de la opinión pública en Estados Unidos trató de acercarse al mundo católico de creciente influencia en el país y uno de los apoyos del presidente Roosevelt que, además, se enfrentaba a su reelección. Con la ayuda financiera y legal de algunas organizaciones americanas surgidas al estallar la guerra se preparó una larga gira por Canadá y Estados Unidos de tres personalidades que tenían en común su condición de moderados: Marcelino Domingo que había sido ministro de Instrucción Pública y cofundador y presidente de Izquierda Republicana, el partido de Manuel Azaña. La periodista y crítica de arte Isabel (Oyarzabal Smith) de Palencia, cercana al Partido Socialista y representante española en la Sociedad de Naciones[1]. Y, con ellos, el franciscano vasco Luis Sarasola Acarregui (Lekeitio, 1883- Guanabacoa, Cuba, 1942), teólogo y destacado historiador. Estaba considerado como el máximo especialista en San Francisco de Asís en lengua castellana, pero también destacó en sus estudios de historia moderna con estudios sobre el cardenal Cisneros[2] o Felipe II y su tiempo[3].

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Posteado por: aberriberri | enero 29, 2016

Ayer y hoy de Sabino Arana

José Manuel Bujanda Arizmendi

sello-de-sabinoHace 151 años, un 26 de enero de 1865, que nació Sabino Arana fundador del PNV (y quien lleva hoy el nombre de la Fundación) y lo hizo para defender los intereses e inquietudes de aquellos vascos que vieron cómo su cultura y lengua, su voluntad de seguir siendo colectivo vasco consciente, se ninguneaba. Murió a la temprana edad de 38 años dejando plasmada su ideología en 33 obras poéticas, 14 libros y más de 600 artículos. Aún en la actualidad, su pensamiento continúa siendo polémico, criticado por sus detractores quienes denuncian su supuesto fundamento racista y xenófobo, y justificado por sus seguidores, quienes sostenemos que las críticas provienen del nacionalismo español más militante, que no tiene en cuenta su contexto sociopolítico e histórico.

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Posteado por: aberriberri | enero 27, 2016

Violencia y legitimidad (2)

Joxan Rekondo Pyrenaeus-eko Talaian

violenciaEn la primera parte de este artículo se definían los requisitos bajo los que cabría juzgar como legitimo el recurso a la violencia: que su origen sea democrático, que su manejo sea justo y proporcionado y que, como resultado, logre evitar riesgos mayores para la libertad y la convivencia social. Siempre que se recurra a la violencia como medio para respaldar una causa, se ha de saber que su empleo, para ser considerado democráticamente legítimo, debe estar sujeto a un haz de controles y limitaciones.

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Posteado por: aberriberri | enero 26, 2016

El quilombo hispano

Koldo San Sebastián

futurama_quilomboEl término “quilombo” tiene dos acepciones. Una: “lugar al que asisten hombres para contratar los servicios de prostitutas”. Otra: “situación en la que predomina el desorden y el ruido”. Los resultados electorales del pasado mes de diciembre han convertido el panorama político español en un gran quilombo. Casi todos se han quedado colgados de una brocha y sin escalera.

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Posteado por: aberriberri | enero 25, 2016

Eslabón a futuro, sólido, eficaz y moderno

José Manuel Bujanda Arizmendi

Eslabon_CadenaSomos un eslabón más en la historia de este Pueblo. Historia pequeña e historia grande en la que todavía hay mucho por hacer, aspirar y conseguir. Katea ez da eten. Aurrera goaz. Somos un eslabón más en la historia y en el recorrido vital de un nacionalismo vasco que siempre ha dicho un sí rotundo a la vida, al diálogo, al respeto y que siempre ha negado el no, la muerte, el insulto y la confrontación por la confrontación. Somos un eslabón más en la historia de un nacionalismo vasco tolerante, no excluyente, entero, íntegro e integrador. Solidario sujeto a crítica y autocrítica. Un nacionalismo vasco de rigor, de exigencia y de vigilancia. Un nacionalismo dialéctico que busca y anhela el abrazo de los vivos y no el de los muertos como escribió aquel.

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Posteado por: aberriberri | enero 21, 2016

La vida no vale nada: Txomin en la cámara de gas

MalasechevarriaKoldo San Sebastián

A las 6 en punto de la mañana del día 13 de noviembre de 1952, se cerraban las puertas de la nueva cámara de gas de la Nevada State Prison, cerca de Carson City, capital del estado. En el interior, atado a una silla, un pastor vasco de 58 años, Domingo Malasechevarria (Se había cambiado el apellido por Echeverria). A las 6: 08 am, los humos de gas (aydrocyanic) se extendieron por la cámara. El reo perdió la consciencia inmediatamente. A las 6:20, el doctor Richard Petty certificó su muerte.

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Posteado por: aberriberri | enero 20, 2016

La carta

Gabriel Otalora

cartaVivimos en un tiempo en que es difícil sustraerse a la catarata informativa, de lo impotentes que estamos para absorber y menos aun reflexionar sobre todo lo que nos cae encima durante las veinticuatro horas del día. Aun así, no podemos olvidar algunos hechos, como los asesinatos en la redacción parisina de la publicación satírica Charlie Hebdo y en la discoteca Bataclan, que ahora cumplen su primer aniversario. Y entre todos los recordatorios, hay una noticia que la califico de extraordinaria en torno a estos terribles sucesos; una carta abierta que me ha llegado por email, publicada en internet, que me parece destacable a todas luces por su contenido. Incluso si algunos de los que ahora leen estas líneas ya la conocían, seguro que no les importará releer esta pequeña joya ética que escribiera el periodista Antoine Leiris recién asesinada su mujer en aquellos fatídicos atentados de primeros de enero de 2015. Dice así Leiris con el título “No os haré el regalo de odiaros”:

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Posteado por: aberriberri | enero 19, 2016

Presos y movilizaciones

Alfonso Goikoetxea

gestorasQuien quiera tomar el pulso a la izquierda abertzale, debe colocarse en la perspectiva editorial que diariamente expresa el diario GARA. Es necesario recurrir a la hemeroteca de este diario para comprender, por ejemplo, la visión que predomina en la dirección de este movimiento respecto a la fortaleza del apoyo popular a la salida de la cárcel de los presos de ETA y al retorno a casa de los huidos.

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Posteado por: aberriberri | enero 18, 2016

Senidegoa, herria, aberria

Jexux Artetxe

URT-14-Unai-Apaolaza_WEBAberria gertukotasunean mamitzen den atxikimendua da. Xabier Letek, gure garaiko poeta haundienak, paisaia bat zela esaten zuen. Paisaia fisikoa eta mentala, bihotzekoa eta kulturala, gure bizitza errealaren eszenarioa eta ametsetan irudikatzen duguna ere bai. Lurralde jakin batekin lotzen dugu aberria. Baina, dagokion kokalekuaren mugarrietatik gaineko adierazpenak ere agertzen dituena, “haurridego bat, senidego bat, eta elkarrekin, gure bizilekua, gure aber-paisaia, hobeagotzeko, ederragotzeko asmo sendo bat eta kapazidade bat, morala, intelektuala, politikoa… Hori dena litzateke aberria”.

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Posteado por: aberriberri | enero 14, 2016

Violencia y legitimidad (1)

Joxan Rekondo Pyrenaeus-eko Talaian

maquiavole_violenciaEl ejercicio de la violencia es una característica del poder estatal, puesta al servicio de una comunidad política. En una comunidad fundada por la libre voluntad de sus ciudadanos, la violencia del poder público tiene legitimidad democrática.

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Posteado por: aberriberri | enero 8, 2016

Lo que nos espera

Koldo San Sebastián

cup-masNuevas elecciones en Cataluña y nuevas elecciones generales. Parecen inevitables. Tanto como que se avecina un nuevo bipartidismo en el ámbito estatal: PP-Podemos con un PSOE llamado a jugar el papel del PCE-IU en el arranque de la transición. IU, desde luego, hará de sí misma. ¿Y aquí? También es inevitable una movilización general del nacionalismo vasco como la que se produjo en 2001, algo que debe ir en paralelo a la recomposición de campo nacionalista en torno al PNV: con un discurso de seriedad, cercanía, unidad (no es momento de ocurrencias ni de versos sueltos) y de profundizar y extender la organización. Especialmente, porque hay que recuperar y mantener el umbral de los 450.000 sufragios.

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Posteado por: aberriberri | enero 7, 2016

Retrato de juventud

Gabriel Otalora

Adolescencia_y_JuventudLa juventud no es algo estático, como la vida misma, y los jóvenes de hace una década dan paso a nuevas generaciones que vienen con sus propios criterios y formas de entender la realidad. Es un colectivo importante que conviene saber lo que piensa. Es por lo que el Gobierno Vasco acaba de publicar un informe (“Retratos de juventud 18”) con los datos provenientes de los Sociómetros Vascos de 2014 con la opinión de la juventud sobre un amplio abanico de temas, comparándola con lo que piensa la población a partir de los 30 años. Me llama la atención entre las opiniones, estos datos: Para el 69% de nuestros jóvenes de la CAV -y me temo que igualmente para los del herrialde navarro-, los delincuentes deberían ser más severamente castigados porque existe demasiada tolerancia. Y en la misma línea preocupante, el 75% de los mayores de 30 años defiende aumentar los castigos. Nada de reinserción de los penados ni de sus efectos sociales.

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Posteado por: aberriberri | enero 5, 2016

Dialécticas y Contrastes (y 4). Conclusiones

Martin Sasiain/Jesús Garín/ Ricardo Artetxe

ThesisAntithesisSynthesisCon este artículo finalizamos el análisis comparativo de las dialécticas humanista y materialista. Bajo la primera, la tensión básica se produce en el seno de la persona, entre la dispersión individualista y la integración en lo común social.  La dialéctica materialista se basa, por el contrario, en el antagonismo entre clases y modelos de producción.  Después de contrastar ambas dialécticas, ya podemos decir que son irreconciliables desde su mismo origen y que no podrían coexistir pacíficamente en la medida en que las experiencias sociales que representan tuvieran que obtener una implantación universal para ser considerados realizables.

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Posteado por: aberriberri | enero 4, 2016

El Udondo sin Memoria

Koldo San Sebastián

Teófilo Zorroza, una de las víctimas del Udondo

Teofilo_Zorroza

“Teofilo Zorroza Gezuraga, de quien quiero levantar testimonio en la querella 4591-10, era mi tío paterno, nacido en Morga, que embarcó a los 20 años, en septiembre de 1935, en el vapor UDONDO, para ayudar a la familia”.

Así comienza el testimonio de María Josefa Zorroza entregado en la querella argentina de los crímenes del franquismo, uno de los primeros que verá la jueza María Servini de Cubría en videoconferencia.

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Posteado por: aberriberri | diciembre 24, 2015

Eguberri on guztioi eta hurrengo urterarte!

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