Joseba Kortadi
5. El gramscismo subyacente. La ponencia se articula en torno a un eje de inspiración gramsciana, reforzado por la lectura que Laclau realiza de aquel. La contribución de este ayuda a desprenderse de la imagen de la clase obrera como sujeto político preexistente. La idea central, situada en los pasajes más elocuentes del documento, es la búsqueda de la hegemonía de un bloque histórico articulado en torno a demandas progresistas, republicanas y soberanistas [53-60-98-101-121]. Leer Más…
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4. Principios generales para la gestión estratégico-táctica. En los siguientes comentarios nos referimos a las cuestiones generales relativas a la planificación y gestión estratégico-tácticas que, relacionadas con las perspectivas espaciales y temporales que hemos comentado antes, se plantean en el penúltimo apartado –‘Transición a la soberanía’- del documento político de EHB, entendiendo que resultan de utilidad para abordar un análisis más en profundidad de la ponencia. 
Vivimos una época de cambios tan profundos que, junto con las consecuencias de una pandemia mundial no vista en casi cien años, se ha convertido en el perfecto campo abonado para el surgimiento de diferentes populismos. Unos populismos que ofrecen soluciones simples a problemas tremendamente complejos, y que el hastío, la incertidumbre e incluso, o, sobre todo, el miedo, hace que calen en la sociedad sus mensajes y se tomen sus soluciones como algo viable. En ese sentido, quiero fijarme hoy en una de esas soluciones, el decrecimiento, porque pone el foco en una cuestión capital para el futuro de la humanidad, el modelo energético. 
2. El encuadre espacial principal del análisis de situación que se adopta en el documento político de EH Bildu, y se convierte en la dimensión esencial de la perspectiva estratégica, es el referente al colapso global-planetario [1.1-47], en un ‘lenguaje catastrofista’ que, según acusa Julen Zabalo, impregna toda la ponencia. 
En las notas que siguen se examina la ponencia política del recientemente celebrado segundo Congreso de EH Bildu (2021) y las enmiendas que se le han presentado. En relación a estas últimas, se hará alusión a las enmiendas que han superado el filtro del 30% de apoyos, y plantean alguna modificación significativa al texto original. Pero también se aludirá a algunas de las enmiendas que no han superado el citado filtro, pero que pueden indicar a sensu contrario el sentido de las nuevas directrices políticas que marcarán, a partir del Congreso de 2021, la línea de actuación de EHB.
En una verdadera democracia están vigentes los derechos humanos, la libertad de expresión, asociación, prensa e internet sin restricciones.
Este 30 de junio se celebra el 5º centenario de la única batalla campal que hubo durante la Conquista de Navarra (1512 – 1529) por parte de España y que supuso el punto de inflexión definitivo en el conflicto bélico. Conflicto que acabó con Navarra dividida en dos partes, la actual Comunidad Foral de Navarra bajo el dominio español del Emperador Carlos I, y la otra, conocida como Baja Navarra, bajo la corona de Enrique II el sangüesino, legítimo rey de Navarra y actualmente parte del Estado francés. 
En 1997 la Asamblea General de las Naciones Unidas proclamaba el 26 de Junio como el Día Internacional de Apoyo a las Víctimas de la Tortura, con un único objetivo: la denuncia y la erradicación total de la práctica de la tortura. 
Hace un mes revisé un trabajo dedicado a Joseba Rezola, de Ordizia. Fue vicepresidente del gobierno Vasco en el exilio, entre otros muchos cargos todos ellos de entrega a los demás. La conferencia en la Fundación Sabino Arana el mes pasado me obligó a rescatar una carpeta con las cartas que me envió a Caracas los tres años en los que tuve relación con él. Rezola fue el alma de las dos Radios clandestinas que la resistencia al franquismo, una en Bayona y otra en Venezuela, puso en marcha con gran esfuerzo de equipos, presupuesto y riesgos. Su sensibilidad para la noticia, su gran capacidad para la acción política, su delicadeza en el trato de los diversos temas, el respeto al adversario y su gran ejemplo fue para mí una lección semanal por correspondencia sobre como quería él fuera una sociedad libre y con valores. Era la causa que vencía la sombra. 
Askok lan eskerga egiten ari dira bizikidetzaren ‘zoru etikoa’ gure kale eta auzoetan finkatzeko, belaunaldi berriei elkarren arrenkurarik gabeko bizitokia utz diezaiegun. Iraganari begira, indarkeriaren bidegabekeria adierazi behar diegu gure ondorengoei, irakaspen etiko nagusiena bezala har dezaten, eta inoiz ahaztu ez dezaten nolako kalte eta sufrimenduak eragin dizkigun guztioi. Baina, asmo horri ez dio batere mesederik egiten gaizkile edo gaizkide izan direnen goraipamen publikoak. Abiaburu honetatik hasita, galde liteke zein den biktimagileek eduki behar duten lekua etorkizun hurbileko Euskalerrian. 
4. UBIDEGINTZA EDO LUBAKIGINTZA. Etor gaitezen berriro gaurko egunera. Izurritea guztion kalterako etorri zaigu. Agian horregatik utzi dizkigun irakaspenak ere probetxugarriak izan dira denontzat. Ikusi ahal izan dugu zenbateraino garen kalteberak. Aita Barandiaranekin batera konkluitu genezake esanaz ez garela guztiz gure baitakoak. Esan ohi denez, baina, ez da gaitzik onik ez dakarrenik. 
3. INDIBIDUOA GIZABIDETU. Pandemiaren erdian, euskal gizarte modernoaren dilema moral sakonenak atera dira jendaurrera. Gainean daramazkigun patologiak bistan geratu dira, eta gure komunitateetan (etxea, auzoa, herria) elkartzen gaituenaren zenbait oinarriren nekadura argi eta garbi agertu zaigu. Egungoa, ubide zentralaren zimendaketa ikuskatu, zaharberritu eta segurtatzeko aldarte aproposa gerta dakiguke. Probestu dezagun, bada. 
1. HASERREAREN ESKUBIDEAK. Pandemiak, osasun krisiak, gure garaiko gizartearen aje eta gabezia guztiak azaleratu dizkigu. Ezagutzen dugun ordena bere osoan astindu duen fenomenoa izan da, eta badirudi alde denetan utziko duela arrastorik, denbora luzean desagertuko ez direnak. Analista askoren iritziz, lehendik ere agertzen hasiak ziren arazoak azkortu eta nabariagoak egiten ari zaizkigu. Halako krisietan, gizartearen oinarri diren balio komunen sendotasuna ere atezuan jartzen da. Horregatik, pandemiak eragin dituen kalte zuzenak (osasuna, lana,…) konpontzeari buruzko diskusioek bizi-bizi segitzen duten bitartean ere, balio moralei eta portaera sozialei buruzko eztabaidak ugaritzen ari dira. 
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