Arizmendiarreta: La solidaridad en el tiempo (1)

Arizmendiarreta: La solidaridad en el tiempo (1)

Joxan Rekondo

La perspectiva del tiempo es fundamental para comprender las fortalezas de que dispone un sujeto (individual o colectivo), puesto que son adquiridas a partir del discurrir de la experiencia hist贸rica. Las personas y las comunidades de las que participan no se improvisan. Adem谩s, es completamente incoherente promover obligaciones del presente sobre el futuro sin entender como necesidad la mirada al pasado y a las experiencias, beneficiosas o perjudiciales, que este trasmite al presente. Si el tiempo se pudiera romper con cada generaci贸n, que podr铆a creerse habilitada para descartarla experiencia recibida, la idea de progreso hist贸rico quedar铆a completamente destruida.

A menudo, se habla de una escisi贸n en la trayectoria del pensamiento vasco. Algo de eso se deduce de la manera en que algunos narraron (y todav铆a narran) la 茅poca del resurgimiento del tercer cuarto del siglo XX. La oleada revolucionaria global ejerci贸 un fuerte influjo sobre algunos sectores de la juventud vasca. Para estos, la transformaci贸n industrial del pa铆s y el descubrimiento del marxismo tra铆a como consecuencia la conformaci贸n de una vasquidad radical, progresista, combatiente y socialista. A su juicio, la reacci贸n se justificaba ante el bucolismo del 鈥榚uskaldun fededun鈥, al que consideraban anclado en el pasado e incapaz de evolucionar en el sentido del progreso.

No muy lejos de esa tesis, los propagandistas de la 鈥楨uskal Matxinada鈥 designaron a ETA como 鈥榓contecimiento fundador鈥 de un nuevo tiempo, queriendo hacer referencia a la muerte de lo viejo tradicional (Sarrailh: Zaharra hil[i]) ante la llegada imparable de su antagonista irreconciliable, lo nuevo revolucionario. De acuerdo con el materialismo dial茅ctico marxista, la lucha de lo nuevo contra lo viejo, lo que nace frente a lo que ha de morir, es una de las contradicciones estructurantes de la historia social. La propuesta de Sarrailh para Vasconia podr铆a ser la imagen vasca del espejo chino, entonces (las d茅cadas de los 60 y 70 del siglo XX) bajo el tremendo impacto de una Revoluci贸n cultural centrada en la destrucci贸n de toda reminiscencia de lo tradicional.

Hay una alusi贸n diferente a la dimensi贸n del Tiempo (el tiempo sin rupturas, pero como una serie de transformaciones en cadena) que es una constante en los textos de Arizmendiarrieta. Desde su punto de vista, las cosas no suceden porque s铆. A medida que se ha cultivado la cultura, ha ido desvaneci茅ndose la idea de generaci贸n espont谩nea. Pero, es lamentable que no se pondere suficientemente el Tiempo como valor[ii]. La persona es incapaz de autorrealizarse y satisfacer sus aspiraciones 鈥渟in contar con el tiempo y con sus semejantes鈥. La idea arizmendiana del Tiempo, por lo tanto, se situar铆a en el mismo plano que la solidaridad, como 鈥factores b谩sicos y no simples circunstancias accidentales para la promoci贸n humana y transformaci贸n social[iii].

Fusionando ambas nociones, descubrir铆amos la solidaridad en el tiempo. En primer lugar, una solidaridad en el tiempo concreto que interrelaciona en horizontal a los que viven la misma 茅poca. Pero tambi茅n, una solidaridad que se realiza verticalmente a trav茅s de la cadena del tiempo hist贸rico, en un proceso que se corresponder铆a con la transmisi贸n intergeneracional de la experiencia. Una expresi贸n semejante a la que representa la leyenda espartana del 鈥榮omos porque fueron, ser谩n porque somos鈥.

Los que migran del tiempo, los que quieren vivir al margen de la dimensi贸n temporal, no pueden ense帽ar nada, puesto que 鈥渓a vida es un tejido de relaciones entre pasado y presente y el futuro no se construye a partir del vac铆o鈥[iv]. El hecho de recurrir al aprendizaje a partir de las experiencias, sean estas propias o ajenas, de acuerdo con esta visi贸n continua del tiempo, no frenar铆a el empuje de la evoluci贸n a la que se aspira.



[i] Es Pedro Uriarte el que identifica as铆 el sentido del seud贸nimo Fernando Sarrailh de Ihartza, bajo el que se presenta Federico Krutwig en su obra Vasconia. Pedro Uriarte. Psicosociolog铆a de los vizca铆nos a trav茅s de la historia. La gran enciclopedia vasca, 1977.

[ii] JMA. IV Elkarte Eguna. Lan Kide Aurrezkia. 27.10.1974. CLP. Lib 08. Archivo Arizmendiarrieta, edici贸n digital, 2008.

[iii] JMA. Utop铆as. TU, noviembre 1971.

[iv] JMA. IV Elkarte Eguna. Lan Kide Aurrezkia. CLP, Lib 08. Archivo Arizmendiarrieta, edici贸n digital, 2008.

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