La radicalización sectaria

José Manuel Bujanda Arizmendi

El desencaje político de “lo” vasco viene de lejos. La necesidad histórica de un encaje amable y consentido, bilateral, libre y pactado de Euskadi con el Estado tiene ya más de dos siglos. Partidarios y enemigos tanto de la unidad férrea y jacobina de España y Francia como de la diversidad de sus naciones y pueblos nacieron, vivieron, opinaron y optaron en política hace más de doscientos años.

Uno de aquellos muchos fue José Antonio Muñagorri, escribano, pacificador y fuerista, su vida, sus tomas de posturas y su muerte, sus definiciones políticas –negociación, paz y fueros-  y sus proyectos de país así lo confirman. Hace ya más doscientos catorce años nació Muñagorri, un 2 de Abril de 1.794 en Berástegi. Pronto se convirtió en arrendatario de ferrerías, bosques y minas de aquella zona. Vientos de fronda corrían en Gipuzkoa el año 1.794. Los sucesos de 1.789 en Francia tuvieron una repercusión innegable en nuestro País. La monarquía española, Godoy, guerra, la Paz de Basilea de 1.775, las dos francesadas, la Napoleónica de 1.808 y la de los Hijos de San Luis de 1.823. En este ambiente creció Muñagorri. Las divisiones en el solar vasco se acentuaron con la Constitución de Cádiz, así en los pueblos se formaron bandos de “Blancos” y “Negros” mientras profundos antagonismos se iban gestando cual gérmenes de futuras carlistadas. La muerte de Fernando VII el 26 de Septiembre de 1.833 abrió la caja de los truenos. La Ley Sálica en tierras vascas tuvo su particular matiz, la defensa de los fueros vascos la lideraron los carlistas.

Muñagorri se dio cuenta de las rencillas que reinaban en campo carlista y de lo imposible de la victoria sobre el ejército de la Reina, mientras, en paralelo, tomaba cuerpo la idea de conseguir la paz mediante la negociación.  Muñagorri tanteó ante los jefes de la Junta Carlista mientras mantenía contactos con amigos liberales, recibió la negativa de los carlistas pero una favorable acogida de la Junta Foral de fueristas vascos con sede en Bayona. En noviembre de 1.837 Muñagorri visita una vez más al Presidente Bardají en Madrid para insistir en su plan, que es aprobado y para el cual se le concede una ayuda económica. Al cabo de fatigosas gestiones en ambos campos y convencido de que sería muy difícil contar con la colaboración de algún jefe militar carlista que acaudillase su plan, se aprestó a afrontarlo personalmente  y el 18 de Abril de 1.838 lanzó su proclama: Paz y Fueros.

Muñagorri no disponía para su empeño sino un limitado número de partidarios reclutados entre operarios de ferrerías, carboneros, leñadores y arrieros agrupados para crear un movimiento a favor de la paz. Su objetivo era atraer a su causa a los soldados que combatían en los dos ejércitos rivales. El mando carlista reaccionó inmediatamente y Muñagorri tuvo que escapar, se refugió en Euskadi Norte y para reclutar nuevos partidarios recurrió a las llamadas “Muñagorriren Kantak”, coplas que contenían su programa político y en las que cantaba el anhelo de paz generalizado. Los acontecimientos se precipitaron por las negociaciones entre Maroto y Espartero que firmaron, abrazo incluido, el Convenio de Bergara el 31 de Agosto de 1.839, fecha en la que pretextando confirmar los Fueros los sometieron a la unidad constitucional.

La traición se evidenció cuando Espartero dictó la orden en la que: “Quedan suprimidos los Fueros” provocando la sublevación de O´Donnell. Muñagorri fue víctima de la intentona, un “txapel-gorri” a las órdenes de Espartero, Ramón Elorrio, se presentó con cinco soldados en la ferrería Zumarrista donde trabajaba Muñagorri y lo asesinó.

El desencaje político y/o institucional de “lo” vasco existe. Aunque también podríamos retrotraernos históricamente a los tiempos de la batalla de Amaiur, de la Reina navarra -de la Navarra continental y peninsular- Joanna D´Albret y los hermanos navarros también de San Francisco Javier, y su no sintonía política en cuanto a lo “Vasco-Navarro” y Castilla con otro Santo, Ignacio de Loyola. Lo cierto es que hoy todavía, la voluntad ciudadana de Euskadi, por encima de administraciones y estados, sigue escribiendo en la historia su voluntad de seguir siendo sujeto activo de su presente y de un futuro libremente decidido, acordado y pactado. Hoy como ayer, el derecho de los vascos a dibujarse políticamente, la afirmación de Euskadi cual nación política y la consideración de que su ser ha de expresarse mediante un encaje amable y pactado sigue siendo un reto colectivo pendiente.

Somos Europa, y ahí queremos tener un lugar al sol, así nos lo afirmaron hace tiempo los Agirre, Irujo, Landaburu, Lasarte… Somos Europa y apostamos por ella, apostamos por ser la pieza vasca en un amplio y diverso puzzle, apostamos por nuestro euskera en el conjunto del calidoscopio lingüístico del viejo continente. Queremos ser nación vasca en una Europa diversa. Una apuesta por la inclusividad y la integración, la solidaridad y la cohesión social, la convivencia,  la normalización, la reconciliación, el autogobierno, la bilateralidad, el no imponer y no impedir, la cosoberanía, es decir por una soberanía compartida en el ámbito de una Europa respetuosa con sus componentes. Es el reto de desanudar viejos desencajes comenzando para ello por el cumplimiento íntegro del Estatuto de Autonomía de Gernika como paso previo a una profundización moderna y pactada del autogobierno vasco. Sea.