José Manuel Bujanda Arizmendi
«Lurraldea menperatu eta konkistatu daiteke, baina Euskal Herriaren arima eta bihotza ez, inoiz ez.» José Antonio Agirre Lehendakaria, 1937/6/30
Beteko dira laster, egun gutxi barru hain zuzen, 80 urte. 1936ko urriaren 6an gertatu zen. Euskadiko gudarosteak, tupustean antolatutako armada hark, milaka gudari eta miliziano boluntariok osatutako hark, faxistei aurre egiten zien Elgoibarren. Egun berean, Errepublikako presidente Manuel Azañak Euskadiko Autonomia Estatutua onartzen zuen Dekretua izenpetu zuen, Espainiako Kongresuan aho batez urriaren batean onetsitako huraxe. Artean Bizkaiko diputatua zen Jose Antonio Agirrek garrantzi handiko diskurtsoa egin zuen bilkura hartan. Handik aste betera Lehendakari izendatu zuten. Diskurtso hura osatzen zuten berben mintzek demokraziaren, Euskadiren autogobernuaren eta EAJren doktrina abertzalearen humanismoaren zutoinak ehuntzen dituzte.
“Arazoa horrela azalduta, gure jarrera oso garbia izan zen: faxismoaren aurkako borroka bizirik eta inperialismoa euskal askatasunaren kontra oldartuta, abertzaletasunak, historian zehar egin ohi zuen bezalaxe, demokraziaren eta askatasunaren alde agertu behar zuen. Horretan jarraitzen dugu, ondo asko dakizuenez. Errepublikak gurearen antzeko herriek dituzten asmoei bide eman zien, nazionalitatea eratu eta herri izateko gogoa duten herrien asmoei hain zuzen. Gaurkoa egun historikoa da: behin irakurrita, Euskal Estatutuaren irizpenaren testua onartuko duzue, eztabaida eta oharrik egin gabe, hala dut nik espero, handikiro onartu ere euskal autonomiaren testua. Zalantzarik gabe, horrek borroka eraginkorragoa bilakatuko du, parlamentua ulerbera izan delako eta Euskal Herriaren aspaldiko askatasun gogoari, neurri batean behintzat, jaramon egin diolako. Nagusiaren eta umilaren arteko hautuan, gu herriarekin beti, herritik gatozelako, herriarentzat jaio ginelako eta herriarekin batera borroka egiten dugulako. Horixe da gure gogoa, katolikoa zeharo, are duela gutxiko zenbait gertaerak, sinesten dugun Elizako nagusi batzuei egotzitako gertaerek, bestela jokatzera eraman gintzaketenean; izan ere, horrela esango dizuet, inolaz ere ez duzue nahastu behar gure betiereko Eliza eta berorren kide batzuek egin dezaketen gaiztakeria-saldoa, ezin baitu Elizak halako izaera txarrik izan, beraren seme-alabok doktrinari kasu egin ez eta bide okerretik joanda ere. Faxismoari gailendu arte, euskal abertzaletasunak tinko eutsiko dio borrokari”.
Biharamunean, urriak 7, 32 urteko Agirre Gernikako Juntetxean sartu zen, txalo-zaparrada handia tarteko, agintari eta herritar askoren aurrez aurre. Abertzaleak, sozialistak, errepublikazaleak, anarkistak eta komunistak biltzen zituen gobernu demokratikoko ordezkariek inguratuta, karguaz jabetu zen Agirre eta, jarraian, Zuhaitzaren parera joan zen. Han gudarien aurrean egin zuen zin: “Jaingoikuaren aurrean apalik Euzko-lur ganian zutunik asabearen gomutaz Gernika’ko zuaizpian nire aginduba ondo betetzia zin dagit”.
Mola jeneralaren harropuzkeriak mehatxu egin zion Euskal Herriari, abioietatik botatako paskinak baliatuta: “Azken abisua: prest naukazue Espainiako iparraldeko gerra ahalik eta lasterren amaitzeko. Herri eta hirietako biztanleen bizitzak eta ondasunak errespetatuko ditut, baldin eta gogo onez armak entregatzen badituzue eta zer leporatu ez baduzue. Berehala etsitzen ez baduzue, ordea, Bizkaia oso-osoan suntsituko dut, hasi eta armagintza-enpresak birrindu aurrena. Behar adinako tresnak ditut hori egiteko. Mola”.
José Antonio Agirre hunkituak ez zuen etsi eta beldurrak eta dardarak hartuta horrela adierazi zion munduari Gernikako bonbardaketaren tamala: “Guztiok epaituko gaituen jaungoikoaren eta historiaren aurrean hauxe diot: hiru ordu eta erdi luzean alemaniar hegazkinek, ordura arte ezezaguna den krudelkeriaz, Gernikako herri historikoko herritar babesgabeak bonbaz josi dituzte, herria erabat suntsitu arte. Emakume eta umeen atzetik jo dute metrailadoreei ekinda: ihes beldurgarri horretan, haietako asko hil egin dituzte. Hona nire galdera mundu zibilizatuari: bada eskubiderik halako txikizioa eragiteko, Askatasuna eta Demokrazia ezin hobeto irudikatu duen milaka urteko Zuhaitzaren zaindari den Gernika txikitzeko?”
Gerra zibila amaitu eta hilabete gutxira, 1939ko Gabonetako abenduaren 24an horrela mintzo zen Agirre euskaldunen aurrean: “Gaurko eguna ezin albo batera laga zuengana jo barik aberkideok, Gabonetako jaiak tartean. Are azken aldiko gertakizunak nola ari diren bilakatzen ikusita. Sufrimendua gorabehera, gure aurka eragindako bidegabekeriak hortxe, aberriaren etsaiek gure lurrera ekarritako suntsipena ageri-agerikoa izanik ere, gure zenbait lagun itsu egonik ere (oker dabiltzan lagun horiek ez dute euskal herri batasuna ezinbestekotzat jotzen, eta ondo dakigu batasun horrek sendatuko dituela gure gaitzak, ez gure mugetatik kanpoko ezerk)…hitz bitan esanda, gure herriaren egoera tamalgarria baino tamalgarriagoa bada ere, hauxe eskatzen dizuet gogo biziz: gure bihotza garbi-garbia da, ez dago bertan inongo gorroto edo aiher hondarrik. Inoiz ezin izango dugu gure Herriaren etxea bortxakerian eta ezinikusian oinarritu eta eraiki. Izan erabateko fedea gugan, baikor eta tinko zaindari dihardugulako, Herriaren taupadak gertu-gertutik sentitzen ditugulako, eta inoiz Herriari leialtasuna agindu geniolako. Haren hobe beharrez lan egingo dugu beti. Eta horri guztiari eusten diogu. Helduko da eguna lagunok, askatasuna eta justizia lagun, Aberri bereko anai-arreba eta seme-alabok elkarri emango diogu besarkada”.
Euskadiko aurreneko Lehendakaria baino gauza gehiago izan zen José Antonio Agirre. Euskal demokraziaren zilegitasunaren erreferentea izan zen. Bizi-bizian heldu zion Euskadiren askatasunaren aldarriari eta Espainiako Errepublikarekin zintzoa izan zen; horrela bermatu zuen mundu osoko errespetua Euskal Herriko eskubideekiko. Horixe izan zen Askatasunaren, Demokraziaren eta Autogobernuaren alde dena eman zuen gizon eta emakumeek osatutako ereduzko belaunaldiaren garaipena eta lorpena.
80 urte geroxeago gogora ekartzen dugu garaipen hura, eta gure erakundeetan dakusagu haren isla, gure Lehendakari Iñigo Urkullurengan, gure Eusko Jaurlaritzan eta Eusko Legebiltzarrean, edo gainontzeko erakundeetan, Ertzaintzan, Osakidetzan, Hezkuntza Sisteman edo EITBn kasu. Bi estatu, hiru administrazio, Herri bat, Euskaldunok, Zazpiak Bat, Euskadi, Basque Country Europan eta munduan. Haize berriak bai Nafarroan eta baita ere Iparraldean bertan. Etorkizuna. Itxaropena. Leialtasuna eta konpromisoa. Euskadi helburua politikoa, Euskal Herria osoa bihotzean. Euskara ahotan. Giza eskubide oso osoak barne erraietan eta guztiontzat. Gure nagusiek historiaren erronkari eutsi egin zioten eta totalitarismo faxistari eta bortxaren indarrari aurre egin zioten ausardiaz eta inteligentziaz. Haien oinordeko izateaz harro gaude oso. Milesker eta eskerrik asko belaunaldi pare gabe hari: Agirre, Irujo, Lizardi, Aitzol, Leizaola, Ajuriaguerra, Monzón, Heliodoro, Aznar, De los Toyos, Gracia, Astigarrabia, Nardiz, Landaburu, Kizkitza, Aranzadi, Aldasoro, Galíndez, Lauaxeta, Espinosa, Lekuona, Benito, Inosen, Jexuxmari, Nafarroako Lizarrako alkate izan zen Fortunato Agirre eta beste asko asko, askori…
Haiek gogoratzea eta eskertzea zuzena eta beharrezkoa da, eredu izan ziren eta. Izan zirelako gara, eta garelako eta nahi dugulako kimu berriak jaioko dira. Ohorea eta memoria. Herri txikien egun handirate aurrera, beti aurrera. Katea ez da eten.
Lehendakari maitagarria
ari izan zira lanean
Eskualduntasun amodioa
barrenatzeko denean,
orain zu goiti joan zira eta
gu gelditu beherean
baina zintzoki jarrai gaitezen
utzi gaituzun bidean.
(Xalbadorren bertsoa)
Durante la guerra civil los nacionalistas intentan conseguir una paz por separado con Franco para Euskadi. Juán Ajuriaguerra , presidente del Bikaia Buru Batzar del PNV , negocia a espaldas de Aguirre , contando con el soporte logístico de los » servicios «. Se intenta llegar a un acuerdo con los fascistas italianos , buscando la intervención del Vaticano . Alberto Onaidia , canónigo de Valladolid , se presenta en Roma pra gestionar una mediación del Papa entre los sublevados y los jeltzales. Justifica la oposición del PNV a la sublevación debido a que ni las derechas ni los militares les habían participado sus planes de rebelión ni invitado a tomar parte del movimiento. En mayo del 37 Aguirre rechaza la propuestad de rendición condicional.
Pero la situación empeora en el Frente Norte y Ajuriagurra ordena iniciar de nuevo los contactos. Se llega a un acuerdo : la entrega debe disfrazarse de captura militar para evitar las represalias republicanas. Para ello , se sugiere que los italianos ataquen por Reinosa y El Escudo , cercando a los vascos contra el mar.Los batallones vascos se niegan ya a aceptar las órdenes del Ejército del Norte.El 23 de Agosto se apoderan de la academia de oficiales de Santoña y liberan a los dos mil quinientos presos franquistas encarcelados en el penal del Dueso. No sospechan que pronto ocuparán su lugar. En el siguiente contacto con los italianos , las condiciones de la entrega han cambiado: a los vascos se les exige la rendición incondicional. Franco sabe que el Frente Norte se hunde y que la desmoralización cunde entre las tropas nacionalistas , así que no está dispuesto a hacer ninguna concesión.
Tras la rendición de agosto del 37 en Santoña , muchos gudaris del PNV acabarán frente al pelotón de fusilamiento. Para frenar la matanza , los hombres de los servicios que tienen hilo directo con los británicos se ponen en contacto con ellos , pero éstos rechazan realizar ninguna mediación.
Estas páginas vergonzosas de su historia , nunca las cuentan los santurrones traidores del PNV. No me extraña , no son nada edificantes y dan buena cuenta de su alma frailuna y traicionera.
Estas historias no tienen de vergonzosas nada, Ajuriagerra trató de salvar a los gudaris de una muerte segura en una Santander dividida entre asesinos republicanos y asesinos fascistas. Por cierto, ¿alguna fuente bibliográfica liztor para lo que dices? ¿O es qué en ti como en todo indocumentado deformador sólo funcionan las fuentes orales?
Los gudaris liberaron a 2500 presos franquistas. Si hubieran sido de la izquierda radical los hubieran asesinado a todos.
Sí , Atontain , todos eran unos asesinos menos vosotros.
Vuestros gudaris disparaban rosas , como en la revolución de los claveles lusitana. Los vascos píos que no matan.
La CIA en España
Espionaje , intrigas y política al servicio de Washington
Random House Mondadori S.A.
Barcelona
Alfredo Grimaldos Feito
Primera edición : octubre 2006
http://www.a-puntes.net/arc/GRIMALDOS_la_cia_en_espana.pdf
Páginas 39 ,40 ,41 ,42 . . .
Txapas , si sacas de la jaula al tigre , luego no te que quejes de que se te coma.
Los jefazos mandaron liberar al tigre fascista ( ni siquieran los canjearon )
se lo ordenó la Santa Madre Iglesia Golpista , y el tigre se comió a los liberadores. Milagrosamente , ningún jefazo nacionalista fue devorado , todos sobrevivieron , ¿ intercesión de la Amatxu de Begoña ?
Si fuentes, todos eran unos asesinos menos nosotros, y tu mismo testimonio de macaco baturro no hace más que confirmarlo, no mataron a dos mil quinientas personas cuando tu o los tuyos los hubieran asesinado tan campantes y luego irían a cenar chuleta. Para tener ese estómago hay que tener la mala saña de los de tu calaña, liztor. Tu a poner en un altar a tus asesìnos etarras.
Loak gutxiago.Lo gehiago egiten baduzu,amets egiteko aukera gehiago izan-
go duzu.Ta zure ametsak Frankorenak bezalakoak izaki.Agirreren aurkakoak
antiabertzaleak.Bazterrak elkartzen direnean horrelakoak pasatzen dira.
Agur eta ohore gure lehedakariari.
GORA JOSEBA ANDONI AGIRRE.Abertzaletasunaren ikurra izan zanari.
.
Claro , claro , Atontain , ¿ a vosotros quien os había dado licencia para matar ?
Eso tan manido de que los vascos no matan data desde la capitulación vergonzosa del PNV , es lo que le dijo el padre Olaso a Rezola cuando éste le pidió consejo sobre si los vascos estaban autorizados por la Santa Madre Iglesia a portar armas y matar. Hasta esa fecha , al parecer , no tenían inconveniente en tirar a matar a carlistas y falangistas , que como todo el mundo sabe , no eran seres humanos.
Tampoco rezaba esa prohibición cuando sus comandos recibieron instrucción militar en Francia a cargo de los norteamericanos con el objeto hipotético , llegado el momento , de derribar el régimen franquista , hasta que los instructores los abandonaron a su suerte y apoyaron a Franco , dejándoles la honrosa misión de ser chivatos de cuantos comunistas y gentes de mal vivir que se cruzasen en su camino.
Gloriosa historia , vive Dios , no cabe mayor timbre de gloria
Es que para tí liztor los vascos somos los que matan y asesinan, tienes la misma mentalidad que un facha españolista sólo que tu estás orgulloso de los coches bombas y de matar a niños.
Gloriosa historia, si, la de aquellos que después de la derrota siguieron luchando contra el nazismo y el fascismo junto con sus aliados, mientras tus antepasados políticos eran los guardianes del gulag.
Gloriosa los que no se mancharon de sangre en estos 35 años que los animales de bellota de tu cuerda han asesinado a más de 800 personas. El PNV mientras tanto creó las instituciones vascas y dio bienestar a sus ciudadanos.
Ahora, los tuyos a chupar trena sin un adarme de honor y sabiendo que el pueblo vasco os desprecia y pasa de vosotros como si fueras un simple cagarro callejero.
No , Atontain , no luchásteis , espiabais y chivabais que no es lo mismo.
Qué pretensiones más grandilocuentes las vuestras .Fuisteis los chicos de los recados , del trabajo sucio de los que crearon el socialismo y el fascismo
Te he dicho ya un montón de veces que para montar el socialismo en la URSS y el nacismo y fascismo en Alemania , Italia y España hizo falta cuantiosas sumas de dinero y el dinero lo tienen los banqueros , no los obreros.
Además , las guerras solo benefician a los supermillonarios capitalistas , es el mejor negocio , por eso nunca faltan guerras por doquier , instigadas y financiadas por los de siempre , los beneficiarios de la muerte de millones de seres humanos. Y tú , hipócrita , me hablas de 800 muertos , una gota en un oceáno. Te importa la gota , el océano lo pasas por alto.
A mi un mequetrefe como tú no me da clases de moral y ética , para hablar de ética hay que tener principios y vosotros ya se sabe qué clase de principios tenéis.
http://akifrases.com/frases-imagenes/frase-estos-son-mis-principios-si-no-le-gustan-tengo-otros-groucho-marx-121324.jpg
¿ Buscándoles las cosquillas a los gestores del oasis vasco ?
¿ Van en serio o es solo ruido mediático ?
http://ctxt.es/es/20161102/Politica/9290/cupo-vasco-pnv-pp-upv-ignacio-zubiri-concierto-vasco-ciudadanos.htm
¿ Qué os parece ? , ¿ ataque carterista español a la vista ?
JELen agur
Nunca había leído una versión del pacto de Santoña tan estúpida y falsaria como la que nos muestra este multilink.
Se pueden decir semejantes majaderías?
Se pueden decir semejantes estupideces?
No me creo ni una sola palabra. En primer lugar porque proviene de un anónimo que se esconde detrás de la estrategia de tirar una piedra y esconder a mano.
Tampoco muestra la fuente ni su veracidad.
El desarrollo de la explicación es tan absurda que es insostenible.
A ver si en el intento de desprestigiar una vez más a los vascos nos esmeramos n poquito más.
Bastardos españolistas….
Eskerrik asko Bujanda jauna artikulu hau idazteagatik.
Ikusten da ez bakarrik espainiarzale amorratuengatik baizik eta hemengo iraultzaileengatik Agirre Lehendakariak kriston gorrotoa jasotzen duela.
Horiei min ematen die euskaldun jator baten izaera eta nortasunaz euskaldunak eraman dituen buruzagi tatxarik gabe bat ikusteak.
Euskaldunentzat eta benetako abertzaleentzat ordea Agirre beti izango da erreferentzia bai Espainiarekiko eta bai euskal iraultzaileekiko. Zorionez Eusko Alderdi Jeltzalea, baita azken urteetan ere, horren ondorengo ona gertatu dela.
Eskerrik asko, berriz ere, eta agur bero bat.
Y tus fuentes , Joseba ?
Que solo tenéis las propias , el catecismo y las batallitas del abuelo cebolleta jeltzale que se cuentan en el batzoki al amor de la lumbre ?
Me lo temía , quieres que todos comulguemos con tus ruedas de molino.
Aquí tienes el texto en el que aparece la información que rechazas porque sí , porque no concuerda con tus ideas preconcebidas , con la bazofia histórica que has mamado desde tu tierna infancia.
La CIA en España
http://www.a-puntes.net/arc/GRIMALDOS_la_cia_en_espana.pdf
Páginas 39 ,40 ,41 ,42 . . .
Si te parece oportuno puedes acusar al escritor de haber escrito un libelo y que todo se lo ha inventado , a ver qué maña te das para hacerlo , txotxolo.
Leo a Grimaldos y veo que no dice que el PNV mató, atentó, robó a nadie. Que cosa tan diferente respecto a la izquierda baturra.
Es normal que un español con certificado como liztor odie a Agirre. Lo lleva en su psicología de patán revolucionario.
“Agirreri eta beraren belaunaldiari zor diegu, besteak beste, euskararen eta euskalgintzaren lehen artikulazio osoa, gero administraziora eta gizartera eraman nahi izan zena, erakutsiz, bestalde, egingarria dela Euskal Herri honetan ideia desberdinak gainditzea, eta euskara eta euskal kultura bultzatzea, gure nortasunaren seinale eta bake-bizibidearen oinarri.” (ANDRÉS URRUTIA)
Agirreren garaikidek landu zuten euskal pentsakeraren arrastoak ere ikusten dira ezker abertzalearen inguruko gogoetetan:
«Norbanako propietatea egon bazegoen, baina hein berean jabetza kolektiboak garrantzi handia zeukan. Izan ere, baserria inoiz ez zen banatzen jabeen artean, zaindu eta hobetu egiten zen hurrengo belaunaldietara igaro zedin. Jabetza baino, arduraren ideiak dauka pisu handiagoa: hurrengo belaunaldiari baserria egoera onean edo hobean emateko ardura».(«Euskal erroak maizter baserria» / Beñat Hach Embarek – Zu zeun)
Jabetza eta propietatea gauza bera al dira euskal pentsakeran eta «Derecho Romano»an?
Euskaldunak gure historian zehar ongi berezi izan dugu bi jabetza mota hauen artean: Nire «alkandora» eta Nire «etxeko baratza», biak dira nire onerako, baina bata nirea da eta bestea etxearena. Alkandora izan daiteke nire propietatea, baratza aldiz ardura eta betebeharra da.
Mientras la momia de Ajuria Enea negocia en Génova 13 las prebendas la ETA es duramente castigada en Askaine
Porfa que tiren de los .docx para ver si llegamos hasta el Maese Arnaldo
JELen agur
Yo lo,leo en el libro «la guerra civil en el País Vasco» de la editorial de la Universidad del País Vasco.
No sé. Tú mismo.
Pero es que la simple lectura de tu texto da vergüenza ajena de la estupidez que muestras.
Ya comulgas con demasiadas ruedas de molino revolucionaría. No esperes que los demás comulguemos también.
Puede haber informaciones dispares, interpretaciones distintas, pero un texto infumable es otra cosa.
No pienso leer esa referencia, porque n lo necesito. El texto que has escrito se desacredita por sí mismo.
Pero si además vemos de quién proviene. De farsantes habituales, distorsionadores, manipuladores profesionales al servicio revolucionario comunista, entonces la peste aflora por sí sola.
Tú continúa con tus gilipolleces baturras. Los demás nos tomaremos la verdad más en serio, no sólo al servicio de basuras ideológicas.
De esas basuras tenéis que hablar, explicarlas, convencernos de vuestras maravillas y no enmerdar, difamar, falsear para evitar tener que hacerlo.
El sentido de la propiedad del vasco
Los jurisconsultos romanos caracterizaron la propiedad por tres derechos llamados: ius utendi , ius fruendi y ius abutendi. Los dos primeros pueden ser cedidos a terceros , mientras que el ius abutendi es la piedra de toque de la propiedad.
Bien es verdad a quien sólo tiene el ius abutendi ,llamado entonces » nudo propietario » , apenas le sirve su propiedad ya que el uso y los frutos los tiene otro , pero él es ,en definitiva, quien puede hacer cesión de la propiedad.
Estas definiciones son , en Roma como en cualquier parte , disquisiciones de jurisconsultos . Así pues , para ver el sentido que dan los vascos a la propiedad hemos de examinar las leyes y el espíritu de las mismas.
Se puede decir que , en realidad , el ius abutendi corresponde entre los vascos , a la comunidad , y que los individuos tan solo tienen un derecho de administración.
En este sentido hablan las leyes hereditarias vizcaínas y navarras.
El extekojaun designa su sucesor como administrador de la rama de la familia representada por el caserío.. No puede designar mas que un administrador , pues una entidad tan solo puede tener un jefe.
Los demás hermanos no son desheredados , puesto que la herencia , en sentido romano , no existe, lo que sucede es que todos no pueden ser nombrados jefes de propiedad.
Por esa misma razón , cuando no hay heredero en la familia , la propiedad revierte al tonco. En Guipúzcoa se llevaba este principio hasta el extremo de que se votaba por familias.
El concepto de que el ius abutendi no corresponada al individuo se ve aún en las Bardenas donde todo correspondía a todos y nada era de nadie. El dercho derivado del cultivo de un trozo de tierra volvía a la comunidad tan pronto como se dejaba de cultivar.
Así pues , con la posesión comunal deberá ser restaurada una genuina comunidad vasca , deberá ser restaurado este derecho de la propiedad mancomunada del pueblo euskaldun. La propiedad pertenece a la comunidad , quien sale de la comunidad pierde sus derechos.
El individuo no tiene derecho abutendi sino tan solo utendi y fruendi , y éstos puede pasarlos a sus herederos siempre y cuando cumplan con la condición de cultivar la tierra.
Aparte de la propiedad entregada en usufructo a las familias , existe la propiedad explotada en comunidad , que varía de una región a otra.
En los valles de la Alta y Baja Navarra , la propiedad mancomunada es , con mucho , la más importante.
En cualquier caso , solamente puede ser entregada en usufructo la tierra a laborar .La tierra no laborada , el bosque y el prado son propiedad de la comunidad euskaldun.
También vemos que en Vizcaya se considera el subsuelo como propiedad comunitaria y en nombre de la comunidad la administra la Diputación de Gernika.
La abolición de los fieros vizcáinos trajo al Señorío la legislación española de minas , que concede la explotación de los yacimientos a quien los denuncia . De esta forma pasó a manos privadas la propiedad de las comunas vascas que fueron expoliadas de sus derechos por el ocupante español.
Los bienes raíces son troncales y deben permanecer en su unidad en cuanto propiedad de la comunidad , su administración usufructuaria corresponde a la familia y la comunidad responde de la buena administración ante la familia y la comunidad.
El etxekojaun puede designar en vida a su heredero , pero la comunidad puede privarle de la administración usufructuaria en caso de cometer graves errores y faltas.
Joseba , no se puede desacreditar sin más a los autores que ponen en solfa la supuesta ejemplar conducta de los jeltzales durante la contienda civil española.
Aquí tienes otras referencias documentadas a esos hechos.
http://blogs.elpais.com/historias/2015/06/pnv-guerra-civil-.html
http://www.abc.es/espana/20150428/abci-franco-201504271330.html
http://www.todostuslibros.com/libros/negociaciones-del-pnv-con-franco-durante-la-guerra-civil_978-84-942480-2-3
Si crees que la documentación aportada es falsa , demuéstralo.
Miremos el primer link y encontramos ahí una cosa como esta:
«La desaparición de determinados documentos, reconoce el autor, crea una serie de huecos en el relato que, por el contrario, no invalidan la tesis del libro, sostiene. «Vemos como las condiciones que Franco traslada al PNV vía Vaticano se cumplen aunque no vemos cómo finalmente se acuerdan. Pero punto por punto, lo solicitado por Franco se cumple, es decir, la rendición de Bilbao y de la Margen Izquierda, sin la destrucción de la ciudad, ni del tejido industrial de la Ría». Franco, que nunca aceptó la autonomía política del País Vasco, permitió la huida de la mayoría de dirigentes del PNV, y mantuvo el concierto económico en Álava y Navarra, si bien lo derogó en Bizkaia».
La manera en que dice las cosas este fragmento es ya la caraba. «Permitió la huida de la mayoria de los dirigentes del PNV», mentira pues estos fueron detenidos en Santoña junto con los gudaris, incuído ajuriagerra. Y «mantuvo» el concierto por supuesto en las provincias vascas donde el alzamiento triunfó, pero fue derogado en Bizkaia y Gipuzkoa, añado yo. ¿Esta derogación fue fruto del pacto con el PNV?
pnv espainolaren morroi
«la aldea», iraina ezjakinen eta galtzaileen azken gotorlekua da. Guk euskaldun gehiengoen babesa lortzen dugu, Gil de San Vicente eta haustura bertikalaren morroi zaretenen desesperaziorako.
——
«jabetza_kolektiboa», ongi adierazia: “Se puede decir que, en realidad, el ius abutendi corresponde entre los vascos , a la comunidad , y que los individuos tan solo tienen un derecho de administración.”
Badirudi euskaldunen jokamolde eta pentsaera horrek, zer ikusia izan duela kooperatibismoan, honela definitzen du Balere Bakaikoak:
“Gizarte Ekonomia enpresa eta erakunde pribatuek osatzen dute, baina ez dira enpresa kapitalistak ezta publikoak ere, nahiz eta enpresa publikoen zeregin batzuk bereganatzen ari diren, estatua ongizateko jardueretatik erretiratzen den heinean. Haatik, Gizarte Ekonomiako enpresak gizarte zibileko ekimenek sortutako erakundeak dira eta beraien helburua mozkinak maximotzea baino haratago doa, gizarteak dituen beharrizan batzuei erantzuteko sortuak izaten baitira”
hay que ser pringaos de cojones, primero tener que poner como excusa a la parienta vuestras reuniones vul txas para salir con los amigos a comer txistorra y beber caldos y segundo utilizar este tiempo hablando del txapas de gil de san vicente,
ahora se entiende las paridas demenciales post-alcoholicas que aporrerais aqui al volver a casa.
vul txas….iros a cascarla.
JELen agur
Que no, que en este tema lo que expones es una colección de falsedades antinacionalistas. Que no, que son inaceptables.
Prácticamente cada línea contiene una falsedad.
Estudia que es lo que te conviene.
El pacto de santoña fue un intento digno de dar por finalizada la contienda en Euskadi, preservando vidas y bienes de los perdedores y la mayor protección politica internacional posible.
Vuestros embustes os los creéis vosotros. Es vuestra rueda de molino.
Vuestro problema.
Es de sobra conocido. No necesito leer el país, ni el ABC. Esas son vuestras fuentes.
El pacto de Santoña, en si, no fue malo. Como tu dices, un intento de frenar la sangria, Dejar tirados a los republicanos fue, ademas, inteligente y coherente.
El problema, pajillero de sacristia, es el monton de mentiras internas dentro de nuestras filas, que acometisteis sin ningun pudor.
Y la actitud de los dirigentes en la post-guerra DE VERGUENZA PROPIA Y AJENA.
Santhi zu bai zarela «un pringao», zuena bai dela txapa sartzea, sortu eta bost urtetara birfundatu behar izan duzue (dute) SORTU, hori bai Indezentziarako data 2026rako izendatua. Orain, independentzi bertikala edo horizontala, zein interesatzen zaizuen erabaki ondoren , birfundatzea falta zaizue. Zuen etxekoak gustura egon behar dute zuen emaitzekin, horiek ez desesperatzeko eskusa aurkitzea bai dela zaila.
De ninguna manera mi querido español.
Koldo Mitxelena lo dice claramente en su autobiografía, la actitud del PNV en Santoña en la que los dirigentes compartieron la suerte de los militantes fue clave en su persistencia en el PNV.
El problema, analizador de ácaros, es que los españolistas como tu se dedican a dar el turre con este tema como si el PNV hubiera matado a alguien.
Los asesinos eráis vosotros.
Hi ma ñol touch the gayyyyyta
Las verdades que ofenden a los fabuladores del PNV
https://laverdadofende.wordpress.com/2013/01/06/100-e-por-cada-papel-falso-santona-la-verguenza-del-pnv/
JELen agur
Andia, soplapollas, si en un texto no hay mentiras, sino estupideces malintencionadas, se cortan de raíz.
Porque no es cuestión de opinión, de diferencia en el análisis, sino que el acúmulo de estupideces, solo califica a quien lo ha redactado.
Que si el PNV se justificó ante el Vaticano de que no había sido convenientemente informado, que si Ajuriaguerra quería simular una rendición militar por temor a las represalias republicanas….
No se pueden decir más bobadas con menos palabras. La carga de la prueba esta en el que hace las afirmaciones contra el conocimiento y la inteligencia históricas. Que naturalmente no probara, sino que vomitara alguna referencia sin razonamiento.
Solo de gilipollas se pueden esperar este tipo de basura.
Las fuentes del país, el ABC…. Sigue en forma el abrazo de Bergara de esta inmundicia antivasca.
Seguiremos defendiendo la honorable memoria del difícil pasado histórico vasco, por las malas compañías con las que nos ha tocado bregar.
Sí , Joseba , pero del libro de Onaindia , » El Pacto de Santoña 1983 » nunca más se supo . El gran partido » humanista » se hizo con casi toda la edición. ¿ Conoces la razón de que no quisieran que circulase ?
Me imagino que no os dejaba en muy buen lugar y había que hacerlo desaparecer , no ?
Los libros que denigráis, y que os ponen a caldo , exhiben profusa documentación , no creo que todos esos documentos sean falsos , los que sois falsos y traidores sois vosotros , primero traicionasteis a las fuerzas vivas católicas romanas , luego a la República Española y finalmente , al propio pueblo , en fin , que no hay por donde agarraros del pringue que lleváis encima. Menuda tropa los chicos zintzos de comunión diaria.
Hombre eso de las ediciones, es como la trilogia del Cabra sobre la Resistencia vasca. Los dos primeros que son hasta la transicion estan accesibles; el tercero que trata sobre cuando es contratado por la Diputacion Foral en un chanchullete hecho en el departamento de agricultura a cargo de un tal Atutxa para temas de seguridad del PNV es bastante dificil de encontrar.
JELen agur
Pero hay cosas que se saben. Y muestran que lo dicho no sólo es falso, sino estupido.
Y el que quiera contar mentiras, que las demuestre.
Mientras tanto, me limitaré a decir que son bobadas de bobos.
Y los libros ni los necesito, porque hay información suficiente para saber lo que ocurrió pese a que fueron momentos difíciles de decisiones rápidas y controvertidas, pero nunca en contra de la defensa de la vida, de la dignidad y del patrimonio de los vascos.
Lo falso es falso y además, incluso estupido. Así es el texto aquel.
Libros que nos ponen a caldo hay toneladas. Otra cosa es que sean rigurosos. Eso no me preocupa. No convierten lo falso en cierto.
Joseba , se me olvidaba que el partido en JEL es infalible porque tiene hilo directo con Dios , por eso , Aguirre , Ajuriaguerra , Leizaola , Landaburu , etc . . . salvaron el pellejo . sin embargo , dos hermanos de Onaindia , sacerdotes jasuitas , fueron asesinados por los nacionales , esos canallas con los que el PNV negoció soto voce a través del Vaticano y los fascistas italianos. Por lo visto el hilo directo de los jerarcas con Dios era de más efecto que el de sus sacerdotes. El escarmiento siempre recae en la gente sencilla.
En lo de salvar el patrimonio de algunos vascos llevas razón , en eso pusieron más diligencia que en preservar la vida de los gudaris rasos.
El PNV negoció la vida de los gudaris en una situación desesperada en la que los milicianos santanderinos se rendían en masa. Algo natural y bueno y que no supuso asesinar a nadie como es la línea habitual de la baturrada y sus referencias ideológicas de aquel entonces, el PC y papaíto Stalin. Preservar el tejido productivo vizcaino fue un medio para que los vizcainos pudieran vivir, también los trabajadores. En fin, las soplapolleces baturras en este tema en el que coincide con la derecha fascista española es simplemente aplatanante.
Ah , ya , que salvaron los altos hornos para que los pobres obreros tuvieran algo que llevarse a la boca . Ahora caigo , no me había dado cuenta , pensaba que preservaban el patrimonio del capitalismo burgués bibaino ,
Ene Jainkoa ¿ en qué tendré yo la cabeza ?
Muchas gracias , Atontain , por abrirme los ojos. Ahora ya me siento mucho mejor. Me has devuelto al buen camino , me he caído de la mula como Saulo y he visto la luz.
El PNV en Santoña se comporto como Leon Degrelle tras la invasion nazi
los altos hornos y demas industrias pesadas vizcainas, estaban en manos de familias fascistas fascistas. pararon la produccion durante la guerra para hundir al bando republicano y a los nacionalstas. y lo consiguieron.
otro imbecilidad mas de estos soplagaitas dejar intacta la industria pesada en manos del neguri fascista.
memos y cobardes, a partes iguales.
Estos dos últimos también estan en la universidad los sacan por las tardes de la probeta, las mañanas las pasan a la B_artola
v_ultxa
rebatame con argumentos lo de la industria pesada en manos franquistas, si eres tan amable.
no hace falta excathedra, simplemente como aficionado vul txa, digo yo que algun conocimiento tendras de bizkaia aunque seas giputxi socio del alaves a veces, otras veces de erreala.
si acabas de llegar de la ingesta de txistorra y caldos, dejaalo para mañana que supongo que la parienta de estara castigando por tus «parrandas» vul txas.
Asmatutako ezerazaren ametsa ezin da , probetan SORTU eta probetan SARTU duten batekin, eztabaidatu.
es una buena reflexion vul txa, demostrando ademas tus conocimientos.