EAJren 122 katebegiak

José Manuel Bujanda Arizmendi

Sabino Arana Goirik EAJ, Eusko Alderdi Jeltzalea, sortu zuen 1895 urtean, uztailak 31ean hain zuzen, orain dela 122 urte beraz. Mende eta laurdeneko bizi luze oparo eta eragingarria izan den eta den urteurrena ospatzen du beti Euskadiren alde, beti Euskadiren zerbitzu leialean. Orain dela 86 urte, 1931ean Javier Landaburu, Arabatik diputatu izan zena eta ondoren atzerriko erbestean Eusko Jaurlaritzako Lehendakari orde izango zenak ‚ÄúEuzkadi‚ÄĚ aldizkarian idazlan hunkigarri bat argitaratu zuen bere gaztelera boteretsuan, ‚ÄúNos recondujo a nuestro hogar‚ÄĚ izenburua zuena. Honela zioen aipaturiko artikuluak:

‚ÄúY surgi√≥ un hombre ¬Ņprovidencialismo, casualidad? El hecho es que surgi√≥ un hombre que sinti√≥ por primera vez problemas que sus compa√Īeros no hab√≠an notado. Pas√≥ aquel hombre y su obra sigui√≥. Hoy, ese pueblo ca construy√©ndose su vida propia y aspira a conseguirla plenamente en plazo no lejano. Lo obtendr√≠a porque tiene derecho a ella, pero tambi√©n, y es lo que m√°s importa, porque quiere tenerla y podr√° sustentarla. Lo que fue deseo de un individuo, hoy es ansia de casi todos, ma√Īana ser√° voluntad firme de todo un pueblo‚ÄĚ.

Karlistaden ondoren, foruen deuseztapenak etorri ziren, industrializazioak gorakada ezagutu zuen eta honekin batera beste herrialdeetako gizon eta emakume uholdeak bertaratu ziren Bizkaia aldera. Bizkaiko gizarteak aldaketa sakon eta nabariak jasaten hasi zen. Testuinguru bereizi horretan Sabino Arana Europar korronte nazionalistaz kutsaturik eta oihartzun horren magalean neurri handi batean EAJ sortu zen. Bere helburua zehatza zen: Euskadiren independentzia lortu eta zazpi herrialdez osatuko zen estatu bat sortzea, burujabetza eta Zapiak Bat eskuratzea. Euskal abertzaletasuna egoera zail batean sortu ze, aldaketa sakonak eta krisiak jotako noraezean zegoen gizarte batean hain zuzen: errejimen zaharraren amaiera, liberalismoa eta zentralismoaren loratzea, laizismoa, kazikismoa, guda karlisten amaieran eta hauen porrota militarren ondorioz euskal foruen ezabatzea, espainol nazionalismoaren krisia, Espainiaren menpe zeuden hainbat kolonietan matxinadak eta ondorengo egoera berriak, iraultza industrialaren hastapenak, immigrazio latza eta euskararen eta euskal kulturaren maldan behera guztiz etsigarri eta oso kezkagarria. Sabino Aranak egoera honen aurrean ez zuen muzinik egin, ez zuen beste aldera begiratu, aurre egin nahi izan zion aurrean ikusten zuen egoera zailari.

Konprometitu egin zen. Berritzailea izan zen eta hainbatengan sekulako kontraesanak sortu zituen. Euskaldun askoren kontzientzia suspertu egin zuen, euskal zena eta kontzientzia txertatu zuen familia askorengan, tentsio positiboa kokatu zuen euskaldungoan. Historiaren aurrean aldarrikatu zuen gaur arte dirauen baieztapen irmoa, berria, probokatzailea eta erabakitzeko orduko esparrua hankaz gora jarriaz, euskaldunon eremu berri iraultzailea: ‚ÄúEUSKOTARREN ABERRIA EUSKADI DA‚ÄĚ, Eusko Abendaren ereserkia, euskaldunon himnoarekin batera ikurri√Īa sortu zituen euskaldunon ikur eta sinbolo gisa. Baina esan beharra dago egoera zailak bizi behar izan zituela Sabino Aranak, hala, 1872an atzerrira joan behar izan zuen hiru urte luzez bere aitak azken karlistadaren prestakuntzan izan zituen ardurengatik. 1894ean lehen ‚ÄúEuskaldun Batzokija‚ÄĚ ireki zuen eta ikurri√Īa jaso eta altxatu egin zuen airetara lehen aldiz Euskadin, historian eta milaka eta milaka bihotzetan.

Hurrengo urtean ‚ÄúBizkai Buru Batzarra‚ÄĚ lehena osatu bezain laster Bizkaiko Gobernu zibilak salatu zuena hain zuzen. Sabino Arana zortzi aldiz salatua izan zen eta sei prozesatua ‚ÄúBizkaitarra‚ÄĚ aldizkarian bere iritzi eta artikuluengatik, ‚Äúiraultza¬† eta matxinada sustatzailetzat‚ÄĚ jo zuten eta espetxean sartu ere 11 hilabetetarako sententzia betetzeko. Urte horretan bertan bere egunkaria eta ‚ÄúEuskaldun Batzokia‚ÄĚ itxi zituzten. Gazte hil zen, 38 urterekin, gazte eta gaixorik. Sabinok mende berriari aurre egiteko euskaldunek zituzten erronka berriei aurre egiten saiatu zen, historiaren aurrean bere helburua politikoa aldarrikatu zuen, Euskadi hain zuzen, eta demokratikoki eta era baketsuan proposatu zuen helburu hori erdiestea, euskaldunon eskubidea, bere etorkizuna erabakitzeko ahalmena hain zuzen. Sabino Aranak XIX mendeko amaierako abertzale eta nazionalisten berri izan zuen eta Euskadiri ezarri nahi izan zizkion loratzen hasiak ziren aipaturiko korronteak. Garai garaiko status politikoari aurre egin zion, euskal gizartearen eremu oso zabal baten buruhauste eta beharrekin bat egin zuen lotura estua ehunduz. Partaidetza politikoari kutsu berri bat ematen saiatu zen zentralismoa saihesten eta ekiditen. Bere indar guztiak metatu zituen norabide horretan.

Gaur bizi izan balitz bere buruari galdetu lioke zeintzuk ziren gaur eguneko euskaldunen behar eta desira berriak, eta ahalegin horretan mundu berri honetako ezaugarriekin uztartuko zituen. Estatu, nazio, soberania, independentzia eta burujabetza kontzeptuen inguruan hausnarketari ekingo zion. Euskaldunon autogobernua, Euskadiren burujabetasuna, Zazpiak Baten etorkizuna mugaz gaindi osatzen ari diren erregioetan nola txertatu, estatu, nazio eta herriz osatutako Europa anitz batean nola jokatu izango ziren ziurrenez bere gogoeta gaiak. Pozik ikusiko zuen berak sortutako Alderdia euskal gizartearen bizkar hezurra eta ardatza bilakatu dela. Irribarretsu ikusiko zuen zazpi lurraldeetako bilakaera, bai EAEn, bai Nafarroan eta baita ere Iparraldean. Harro ikusiko zuen Euskadi gorpuzten ari dela, ikurrinak batzen gaituela, Eusko Jaurlaritza eta Eusko Legebiltzarra, EITB, Hezkuntza, Osasuna, Ertzaintza, Ikerkuntza, EHU ea. Ametsak egi bihurtu daitezkeela pentsatuko zuen. Euskal gizarte justu eta berritzaile baten aldeko ekinari jarraituko zion gihartsu.

Identitateak landuko zituen, hots, identitate ireki eta abegikorra kanpotik datozenentzat, identitate sustatzailea, erronka ekonomiko, sozial, berrikuntza eta jakitateari bultzada emateko eta identitate solidarioa, bizitzak zigortu dituenarekiko, oportunitate eta aukera berriak eskainiz. Garbi izango zuen, beti lez, nazioa eraikitzeko orduan pertsonak direla helburu. Euskal gizarte, anitz eta kohesionatuaren alde egingo zuen. Ondo egindako lanean jarraituko zuen sinesten, demokrazian, giza eskubideetan eta askatasunean.

Eskerrik beroenak emango zizkien lehen lehendakaria izan zen Jose Antonio Agirreri eta berekin osatu zen belaunaldi paregabe hari, eta ondorengo Lehendakari guztiei, Leizaola, Garaikoetxea, Ardanza, Ibarretxe eta Urkulluri. Harro egongo zen eta EAJko EBBko presidente guztiak gogoan izango zituen lehenagotik hasi eta gaurkoa den Andoni Ortuzarrenganaino iritsi arte. Harro egongo zen baita ere gutaz, EAJ osatzen dugun gu geu guztiotaz. Malkotan begiratuko zituen, bai malkotan, demokraziaren eta askatasunaren alde eta Lauaxetaren agindu pean Eusko Gudarostea osatuz bizia eman zuten gudari guztiak, maite den askatasunari dena eman ziotenak.

Gu geu katebegiak gara, historia luze baten katebegiak, 122 urte dituen kate baten katebegiak. Sabino Aranak Euskadiren zerbitzutan sortu zuen EAJk 122 urte luze dihardu lanean. Badugu gaur ere zereginik eskuartean. Etorkizunari aurre ekingo diogu. Beti aurrera egingo dugu. Asko zor diogu bai Sabino Aranari, asko zor dio Euskadik EAJri. Katea ez da eten.  Gora Sabino Arana!  Gora EAJ!   Gora Euskadi Askatuta!

23 thoughts on “0

  1. ¬Ņ Era este Javier Landaburu ?

    Pero la actitud m√°s vergonzosa fue sin duda, la que mantuvieron dos miembros del PNV como Manuel Ibarrondo y Jabier de Landaburu, este √ļltimo a posteriori ser√≠a delegado del Gobierno Vasco en el exilio de Par√≠s y hombre cercano a Jos√© Antonio Aguirre. Ambos firmaron un infame manifiesto, impropio de un abertzale:
    ‚ÄúLos suscritos, afiliados al PNV, manifiestan: las circunstancias que ven√≠a atravesando la gorbernaci√≥n de Espa√Īa y que llevaban irremediablemente a la ruina moral y material de los ciudadanos han hecho que unos hombres de buena voluntad, a impulso exclusivo de su sano patriotismo, inicaron y est√°n desarrollando activamente en estos dram√°ticos momentos una cruzada de regeneraci√≥n espiritual y fortalecimiento material. En el panorama que se nos ofrece no caben ya disyuntivas ante la anarquia reinante todavia en muchos pueblos espa√Īoles ante la amenaza seria de un comunismo b√°rbaro que nada ha de respetar‚Ķ ya no le cabe duda y menos al que sea nacionalista vasco, el que desea para este pa√≠s un m√≠nimo de libertad y de bienestar que el comunismo nunca conseguir√≠a‚Ķexhortamos a nuestos amigos nacionalistas a no impedir y coadyudar al √©xito inminente de quienes van a redimir tan precioso tesoro y a gritar con ellos: ¬°Viva Espa√Īa!, ¬°Viva el Pais Vasco!‚ÄĚ (Gasteiz, 30 de julio 1936)

    ¬Ņ Viva Espa√Īa ? , ¬Ņ Un nacionalista vasco gritando viva Espa√Īa ?

    Desde luego , no se puede caer m√°s bajo.

    Luego pasó al exilio , al dolce far niente , de baile de disfraces en baile de disfraces , mientras la gente sencilla se pudría en las cárceles o bajo tierra en las cunetas y fosas comunes. Qué rostro pétreo o de cemento armado tienen estos píos meapilas.

    De verdad , ¬Ņ no ten√©is nadie m√°s presentable para mencionarlo como modelo de caballero jeltzale ?

    Y que hay de los escritos de Sabino ? . ¬Ņ Alguna edici√≥n especial en ciernes para que conozacan su pensamiento las nuevas generaciones de egitxus , esos que sue√Īan en ser unos ninis enchufados como el inquilino de Ajuria Enea ?

    Inasequibles al desaliento en la perpetuación de la farsa.

  2. ‚ÄúPar mi generaci√≥n de la posguerra, Jos√© Antonio Agirre fue un ser m√≠tico. Recuerdo la fascinaci√≥n que en mis a√Īos mozos me produc√≠a o√≠r hablar de sus m√≠tines vibrantes, su liderazgo en el movimiento de alcaldes que culmin√≥ en el Estatuto de Lizarra, su abatimiento en la Asamblea del Teatro Gayarre de Iru√Īa, cuando, por un estrecho margen, la traici√≥n de algunos representantes municipales separ√≥ a Navarra de aquel proceso auton√≥mico vasco‚Ķ En mi imaginaci√≥n infantil, el lehendakari Agirre, soportando la traici√≥n de Goikoetxea en el Cintur√≥n de Hierro, √ļltimo reducto de la resistencia que √©l dirig√≠a, despertaba un sentimiento profundo de rabia y desprecio hacia el fel√≥n, y su claridad de ideas ‚Äďal declarar compatibles sus hondas convicciones religiosas con la tan denostada rep√ļblica laica, afrontando el anatema de aquella jerarqu√≠a eclesi√°stica espa√Īola, y m√°s tarde, su terrible decepci√≥n al producirse la traici√≥n de los pa√≠ses tras la guerra mundial, con su apoyo al dictador y el abandono de quienes hab√≠an prestado su ayuda generosa y sus ideales democr√°ticos en la gran contienda contra el nazismo‚Äď, suscitaba en m√≠ admiraci√≥n y un sentimiento de solidaridad e indignaci√≥n ante tanta traici√≥n y tanta injusticia. Imaginaba las tribulaciones de aquel hombre joven, l√≠der de una generaci√≥n irrepetible, que ten√≠a que afrontar semejantes situaciones.

    He citado algunos retazos, vivos en mi memoria, de aquellas primeras impresiones de la figura de Lehendakari, 1980-1985. Agirre que se grabaron en mi mente infantil, que al igual que el asesinato de su hom√≥nimo y alcalde de Estella, compa√Īero de fatigas en el movimiento de alcaldes pro Estatuto Vasco, Fortunato Agirre, dejaron en m√≠ huella para siempre. M√°s tarde, cuando le√≠ ‚ÄúEntre la Libertad y la Revoluci√≥n‚ÄĚ, o ‚Äúde Gernika a Nueva York, pasando por Berl√≠n‚ÄĚ, junto con ‚ÄúLA CAUSA DEL PUEBLO VASCO‚ÄĚ DE JAVIER DE LANDABURU, qued√© definitivamente encaminado por la senda del nacionalismo vasco. Manuel de Irujo complet√≥ la fascinaci√≥n que Agirre, el l√≠der por antonomasia, despert√≥ en m√≠. Por cierto, Irujo luego me comentar√≠a muchas veces la extraordinaria conjunci√≥n de cualidades que concurr√≠an en la persona de Agirre. No sab√≠a cu√°l destacar, sol√≠a decir, era la concurrencia de todas ellas la que le convert√≠a en un dirigente tan singular.‚ÄĚ (Carlos Garaikoetxea)

    Kontutan izan behar da abertzale jendeaz ari dela, falangistak eta beren kideak beste iritzi bat zuten eta dute. Azken hauen testuak egun ezker abertzaleko zenbait ‚Äúmamporrero‚ÄĚ-n gogoko dira.

  3. Eskuin faktual euskal-vaticanistako mamporrero batzuei
    bere traidore kolaborazionistek asmatutako ipuinek berotzen dituzte
    eta haiek hedatzea ez dira gelditzen.
    Guztiak , gingondotik erori arte , sineskor eta tolesgabeak izan ginen bere garaian.
    Gazteria bekatu barkagarriak garai horretan Garaikoren gorespenak bezala.
    Zer uste duen orain denboraren eta hainbeste desengainuren ondoren jakitea gustatuko litzaidake
    Noiz testu sabindarren edizio berria ?
    Euskaldun belaunaldi berriek jatorrizko iturrietako edatera eta epaitzera eskubidea dute
    Ez zaizu iruditzen , KFD jauna ?

    Un peque√Īo adelanto :

    ‚Äú Ni la espa√Īa cat√≥lica fue jam√°s amiga de Euskaria sino enemiga ac√©rrima muchas veces , y solo en ciertas √©pocas y circunstancias compa√Īeras ; ni hoy los bizkainos que queremos la reinstauraci√≥n de nuestra antigua Patria aborrecemos a Espa√Īa por liberal sino por cualquier lado que la miremos. ‚Äú

    Bien sab√≠a Arana Goiri , aunque cat√≥lico ac√©rrimo , que los asuntos de Espa√Īa en nada incumb√≠an a Vasconia y que los espa√Īoles , cat√≥licos y rojos , odiaban a Vasconia.

    ‚Äú Cuando el pueblo espa√Īol se alz√≥ en armas contra el agareno invasor y reg√≥ con sangre musulmana para expulsarlo , obr√≥ en caridad.
    Pues el nacionalismo bizkaino se funda en la misma caridad ‚Äú ( n¬ļ 211 )

    ‚Äú El euskera es la lengua nacional de Euskeria . No vale considerar solamente al euskera como una hermosa lengua , digna de ser cultivada en la literatura : es el broquel de nuestra raza ( hubiese sido m√°s apropiado decir etnia ) y contrafuerte adem√°s de la religiosidad y moralidad de nuestro pueblo ‚Äú ( n¬ļ 75 )

    Para muestra vale un bot√≥n , ¬Ņ ser√° por ello que tienen sus textos ocultos y guardados bajo siete llaves ?

  4. Txipiron, . Igor Meltxoren jarraitzelea izateagatik azkenean Krutwig baino okerrago bukatu behar duzu, jakin behar zenuke borrero honek ezker abertzalearen alde eta EAJren aurka edozer gauza idazten duela :

    ‚ÄúTras la intensa campa√Īa del PNV durante el verano de 2001 a favor de la criminalizaci√≥n de la izquierda abertzale, convirtiendose en el aliado del t√°ndem PP-PSOE para el proceso de ilegalizaci√≥n, la formaci√≥n jeltzale, con Ibarretxe al frente, comenz√≥ a dise√Īar su estrategia basada en el fraude del 13-M. Por un lado, el PNV ten√≠a como objetivo prioritario, quitar del medio a la IA, para as√≠ quedarse como ‚Äú√ļnico representante de la sociedad vasca‚ÄĚ (Ibarretxe dixirt) en Madrid, y por otro lado, tratar de vender un proyecto politico com un paso adelante, trat√°ndose en realidad de todo lo contrario.‚ÄĚ

    Baina badaude, Garaikoetxeak aipatzen duen bezala, beste periodista fidagarriagoak, frankisten eta IAkoen amorrurako.

    ‚ÄúResulta elocuente el comentario de G. L. Steer, corresponsal de ‚ÄúThe Times‚ÄĚ, en su libro The tree of Gernika: ‚ÄúLos vascos se consideran orgullosos del a√Īo en que se gobernaron a s√≠ mismos, de c√≥mo mantuvieron el orden y una verdadera paz religiosa, y dieron libertad a todas las conciencias, y alimentaron a los pobres, curaron los heridos y condujeron todos los servicios del Gobierno sin una sola disputa. S√≥lo ellos en toda Espa√Īa demostraron hallarse aptos para gobernar; mientras los otros asesinaban, aterrorizaban a la clase trabajadora y vend√≠an su patria a los extranjeros, ellos unieron su peque√Īa naci√≥n con fuertes lazos de humana solidaridad‚Ķ Podr√≠an esperar, como lo hago yo, que en lo sucesivo su obra sea coronada por un mayor √©xito, pero dif√≠cilmente que su conducta sea m√°s digna y honorable‚ÄĚ.

    Sabino Aranarena bueltatuz, horrelako ekintzak Sortuko Fundazioak ere antolatzen al ditu?

    http://www.euskaltzaindia.eus/index.php?option=com_content&view=article&id=4639:denon-esku-dago-euskara-biziaraztea-mintegia-egin-dute-gaur-euskaltzaindia-eta-sabino-arana-fundazioak&catid=121&Itemid=619&lang=eu

  5. Ez zaitezen aitzakiatan has txipiroia ( zu bai gardena uhertzen duen txipiroi aparta zarela , pailazoa , eta erantzun iezaiozu planteatzen zaizunari
    ursulina puta ihesbiderik gabe , gizonerdi.

    Otra peque√Īa muestra del pensamiento de Sabino oculto bajo siete sellos:

    ” Nosotros desear√≠amos saber con qu√© derecho ocupa Espa√Īa en la Ocean√≠a las islas que posee; y sobre todo qu√© nos importa a los vizca√≠nos que Espa√Īa pierda sus colonias todas , se desprestigie y arruine y desaparezca del mapa ” ( n¬ļ155)

    Obs√©rvese la ingerencia actual del fascista gobierno espa√Īol en la Venezuela actual. Resabio claro de su colonialismo depredador de los pueblos amerindios.

    ” Los euskarianos nacionalistas aborrecen a espa√Īa, porque ha pisoteado sus leyes , profanado y demolido su templo y uncido a su patria al yugo de la esclavitud m√°s infame y est√° corrompiendo la sangre, que es la raza , y va a arrancarle la lengua , que es el euskara y acabar√° por estrujarle el coraz√≥n del sentimiento nacional ” ( n¬ļ 195 )

    Parece que con Urkullu , Ortuzar y Cia, ya lo ha logrado.

    ” Si a esta naci√≥n latina la vi√©semos despedazada por una conflagraci√≥n intestina o una guerra internacional , nosotros lo clebrar√≠amos con fruici√≥n y verdadero j√ļbilo , as√≠ como pesar√≠a sobre nosotros como la mayor de las desdichas , como agobia y aflige al √°nimo del n√°ufrago el no divisar en el horizonte ni costa ni embarcaci√≥n , el que Espa√Īa prosperara y se engrandeciera ” ( n¬ļ 196 )

    Pues mira por donde el PNV de Urkullu va y salva de la debacle merecida al corrupto gobierno del PP , el m√°s genuino representante de la Espa√Īa tan odiada por Sabino. En fin , qu√© cosas tiene que ver uno. Y se llaman a si mismos , abertzales.

  6. Txibi, zuretzat Venezuelan ez interferitzea hau al da?

    “Katu Arkonada, vizca√≠no militante de Sortu y Jefe de gabinete de la ministra L√≥pez de Bolivia pide represi√≥n contundente a opositores en Venezuela. Arkonada en otra ocasi√≥n llam√≥ ‚Äúperros neoliberales‚ÄĚ a autoridades y expresidentes que firmaron un comunicado denunciando la ‚Äúpol√≠tica de persecuci√≥n‚ÄĚ del presidente Evo Morales.

    Pidió al presidente de Venezuela, Nicolás Maduro, reprimir con contundencia a quienes se oponen a su Gobierno.

    ‚ÄúEsto ya pasa todos los l√≠mites, solicito al gobierno de Venezuela que comience a reprimir con contundencia a la oposici√≥n violenta‚ÄĚ, poste√≥ en su cuenta de Twitter.

    El diputado de Unidad Demócrata (UD), Wilson Santamaría, lamentó el pedido de Arconada y temió que semejante solicitud también la haga en el caso de Bolivia.

    ‚ÄúSi el asesor de un ministerio de Bolivia sugiere esto para Venezuela Imaginen lo q har√≠a en las mismas circunstancias en el caso de Bolivia. Verg√ľenza Ajena‚ÄĚ, se lee en el tuit de Santamar√≠a.” (ANF)

    2017an, 100 urte beteko dira Hermes aldizkariaren lehen alea argitaratu zenetik eta abertzaleek euskal erakunde batean Bizkaiko Foru Aldundian gehiengoa lehen aldiz lortu zutenetik. Mendeurren horiek direla eta, Sabino Arana Fundazioak aipatutako bi urtemugei eskainitako HERMES pentsamendu eta historia aldizkariaren 55. zenbakia aurkeztu du. Ale berezi horretan, herrialdeko 29 pertsonak ospetsuk gogoeta egin dute euskal aberriaren XXI. mendeko erronkez eta gure erakunde-esparruaren aukerez, azkena aberrigintzaren eta gizartegintzaren eragiletzat hartuta.

    Argitalpen monografikoak arduradun politiko gorenen, goi-kargudunen, hezkuntza-arloko ordezkarien, historialarien, artikulugile ospetsuen eta abarren kolaborazioak jasotzen ditu, besteak beste, ondokoenak: I√ĎIGO URKULLU, ANDONI ORTUZAR, Bakartxo Tejeria, CARLOS GARAIKOETXEA, Jos√© Antonio Ardanza, Unai Rementeria, Markel Olano, Eider Mendoza, Juan M¬™ Aburto, Izaskun Bilbao, Jokin Bildarratz, Andres Urrutia, Joseba Agirreazkuenaga, Mikel Xabier Aizpuru, Juan Jos√© √Ālvarez, Jos√© Ram√≥n Beloki, Jose Manuel Bujanda, Javier Elzo, Ander Gurrutxaga, Eugenio Ibarzabal, Daniel Innerarity, Santiago Larrazabal, Jean Claude Larronde, Francisco Letamendia, Koldo Mediavilla, Gregorio Monreal, Txema Montero, Roman Sudupe eta Ram√≥n Zallo.

    Ezker abertzaleak noiz egingo du horrelako zerbait?

  7. Venga , KFD, menos estatuas , menos juegos florales , menos charletas de diletantes , aunque entre ellos se halle un pu√Īado de hombres serios y talentosos , y m√°s difusi√≥n de la palabra del maestro y fundador del Partido Nacionalista Vasco , que no del Partido del Negocio Vasco , negocio sucio adem√°s , negocio mafioso.
    Desde casi el minuto cero de la fundación , ha estado ahí dentro una facción colaboracionista y desnacionalizadora manejando los hilos.
    Agirre , Ajuriagerra ; Landaburu , irala . . . fueron hombres de esa facción , por eso todo son juegos florales , efemérides y otras chorradas , pero sin Sabino , lo tenéis secuestrado , la juventud de Euskadi lo ignora todo de ese personaje de nuestra historisa , no saben nada de su pensamiento político a través de sus escritos , es decir , directamente desde la fuente , sin manipulaciones y aggiornamentos .
    Los que murieron asesinados o fueron muertos en la batalla no lo hicieron para que un pu√Īado de sinverg√ľenzas hicieran todo lo contrario de lo que se desprende de la ideolog√≠a del fundador del nacionalismo vasco.
    Y ya no tengo m√°s que decir . Corto y cierro . Buenas tardes.

  8. Si antes no dejamos que los franquistas nos vendieran la versi√≥n mentirosa del Gobierno Agirre, tampoco ahora les vamos a dejar a los ‚Äúnuevos‚ÄĚ aliados que desvirt√ļen nuestra historia. Nosotros seguiremos defendiendo lo escrito por el Lehendakari Garaikoetxea:

    ‚ÄúSi en la guerra y en situaciones de extrema dificultad Agirre en su Gobierno demostr√≥ su capacidad de liderazgo y de concitar la unidad de diferentes l√≠deres pol√≠ticos, (hasta el extremo de que surgieran en algunos casos graves discrepancias entre √©stos √ļltimos y sus respectivos partidos), desde el exilio no desfalleci√≥ en su labor de presentar ante el mundo la causa del Pueblo Vasco, (junto con sus compa√Īeros Irujo, Landaburu, Leizaola etc.), y, al mismo tiempo, apoyar con br√≠o la causa de la democracia frente a los totalitarismos, as√≠ como el proyecto de una Europa federada, una Europa de los Pueblos, junto con los principales l√≠deres europeos, impulsores de lo que despu√©s llegar√≠a a ser la Uni√≥n Europea.
    Instalado el Gobierno del exilio en Par√≠s en 1946, fund√≥ la Liga Internacional de Amigos de los Vascos con m√°s de cincuenta mil adherentes, entre los que se encontraban relevantes figuras de la pol√≠tica, intelectuales, artistas y escritores de la √©poca. Y en el Congreso de la Haya, como he se√Īalado antes, contribuy√≥ con los m√°s destacados l√≠deres europeos a poner las primeras piedras de la construcci√≥n de una Europa unida.‚ÄĚ

    Tampoco vamos a admitir que algunos se√Īalen a una organizaci√≥n que naci√≥ bajo los auspicios de la ideolog√≠a marxista insist√≠an en verlo como un movimiento pol√≠tico disc√≠pulo de Sabino Arana. La visi√≥n; que presentan la mayor√≠a de los medios de comunicaci√≥n y los propios Servicios espa√Īoles, como la del que fuera su director Andr√©s Cassinello, cuando apuntan a que el marxismo era una adherencia y el nacionalismo era la esencia de ETA, es err√≥nea.

    En la construcci√≥n de Euskadi, como pon√≠a en la Catedral de Santa Mar√≠a de Vitoria-Gasteiz, nosotros no cerramos, estamos ‚ÄúAbiertos por obras‚ÄĚ.

  9. JELen agur
    Falta la declaración del prohombre Otegi en la situación venezolana.
    Tendría que hacer un comunicado oficial.
    Los medios le esperan.
    Alguien sabe algo de él en este tema?

    Movimiento de cobardes.
    Que asco!

  10. KFD ,
    Garaiko , en su juventud , como nos sucedió a otros muchos , se nutrió de las mismas mentiras , de los mismos embustes urdidos por la facción que secuestró la obra de Sabino , supongo que , ahora que es mayor y ha experimentado en sus propias carnes la embestida de los usurpadores colaboracionistas , ha tenido que modificar sustancialmente su visión de las cosas , algo que , vuelvo a reiterar , nos ha pasado a muchos y espero que ocurra con bastantes más hasta darle la vuelta a la tortilla , que ya va siendo hora.

    http://www.naiz.eus/media/asset_publics/resources/000/416/673/tasio/0803_p008_tasio.jpg?1501705840

    http://www.naiz.eus/media/asset_publics/resources/000/416/365/tasio/0802_p008_Tasio.jpg?1501605400

    http://www.naiz.eus/media/asset_publics/resources/000/414/281/tasio/0725_p006_Tasio.jpg?1500905689

    VENEZUELA

    http://www.nuevatribuna.es/opinion/juan-jorganes-diez/venezuela/20170802120650142295.html

  11. El memo baturro de arriba es un seguidor de las tiras de prensa del execrable Tasio, el chistoso oficial de esa basura de periódico llamado GARA. La baja calidad del sentido del humor de la baturrada es un síntoma de la degeneración a la que se ven sometidos los especímenes que brindaban con champán el asesinato de personas. Ahora pretenden reírse con las chorradas gargantuescas de un subnormal del bolígrafo como el mentado caricato. No podía ser menos el apoyo a la Venezuela de Maduro, otro totem que como un nuevo chivo apestoso adoran los baturros.

  12. ‚ÄúGaraiko , en su juventud , como nos sucedi√≥ a otros muchos , se nutri√≥ de las mismas mentiras , de los mismos embustes urdidos por la facci√≥n que secuestr√≥ la obra de Sabino , supongo que , ahora que es mayor y ha experimentado en sus propias carnes la embestida de los usurpadores colaboracionistas‚ÄĚ
    Txipiron, lo tuyo viene de f√°brica no culpes a nadie, las mentiras de tu juventud, las que contaban los franquistas ahora las cont√°is los Meltxor de turno.
    Garaiko escribe esto a la edad de un joven de 76 a√Īos.
    “1- Agirre fue un referente casi m√≠tico para mi generaci√≥n. Un l√≠der nato a lo largo de su vida. En pol√≠tica, muy joven lider√≥ el movimiento de Ayuntamientos por el Estatuto, siendo alcalde de Getxo y diputado con 28 a√Īos. Orador brillante y optimista en tiempos dif√≠ciles tuvo que superar contrariedades, como la traici√≥n de representantes navarros a su mandato municipal pro estatuto, la ofensiva franquista y la gran decepci√≥n del abandono de las democracias occidentales tras la 2¬™ Guerra Mundial. A pesar de todo, nunca cej√≥ en su lucha por la democracia y el autogobierno vasco.
    2- La capacidad de aunar en su gobierno a representantes de partidos e ideolog√≠as tan diferentes y conseguir su lealtad ejemplar mutua en la guerra y el exilio, as√≠ como su talla pol√≠tica que le vali√≥ el reconocimiento de grandes l√≠deres europeos y americanos. Su prestigio y el de sus compa√Īeros explican la acogida excepcional que propici√≥ en pa√≠ses de Hispano Am√©rica a los exiliados vascos. Fue muy importante la excelente imagen que Agirre y los suyos supieron proyectar. Eso sirve de ejemplo para siempre.
    3- Marcó un hito en la formulación de la reivindicación del nacionalismo vasco, ejemplo de político democrático, precursor, con grandes líderes europeos, de la propia idea de una Europa unida y, desde la concepción de un humanismo progresista, en su caso, de inspiración cristiana, dejó una huella que es invitación al entendimiento con otras ideologías progresistas, la tolerancia y las vías pacíficas y progresistas.
    4- Aun en circunstancias muy diferentes, quiz√° la convicci√≥n de que puede mantenerse la firmeza en la defensa de las convicciones pol√≠ticas propias, con el respeto y la cooperaci√≥n con los ajenos por un bien com√ļn. La dif√≠cil etapa tras la llamada transici√≥n exigi√≥ grandes dosis de tolerancia y buenas formas pol√≠ticas y pragmatismo”

  13. . . . as√≠ como su talla pol√≠tica que le vali√≥ el reconocimiento de grandes l√≠deres europeos y americanos. Su prestigio y el de sus compa√Īeros explican la acogida excepcional que propici√≥ en pa√≠ses de Hispano Am√©rica a los exiliados vascos. Fue muy importante la excelente imagen que Agirre y los suyos supieron proyectar ( sic )
    y dejar en el sustrato criollo chileno , por ejemplo , a√Īadir√≠a yo.
    Durante la embestida yanqui y su mu√Īeco local , Pinochet , los vasco- residentes y los chilenos de ascendencia vasca desde varias generaciones , salvo exiguas y honrosas excepciones , dejaron su sello aline√°ndose con los golpistas ( qu√© casualidad ) y la podrida y farisaica democracia cristiana.

    Era tanto el respeto y la admiración que Agirre suscitaba en las cancillerías europeas y norteamericana , que optaron por apoyar al carnicero Franco y su régimen de terror. Menos mal que le apreciaban , si no lo llegan a hacer , lo entregan a Franco , como los franceses ( espacialistas en correr delante de los boches con de Gaulle a la cabeza ) entregaron a Companys , el pobre hombre no era de la CIA como Agirre.

    Ahora , un poco de humor

    El chiste del día:

  14. Y basa jaun mientras tanto pajeando. ZERRI handia.Hori ahal duk montejurran ikasitakoa?.

  15. Txipiron, es una indecencia comparar a un dictador como Pinochet con el Lehendakari Agirre, se√Īalado como modelo de personaje pol√≠tico por Garaikotxea.
    No nos confunden ni los revolucionarios que se alegraron con el triunfo de Franco para terminar con el PNV, ni los falsos seguidores de Carlos como tu, ni las falsas loas de Otegi por Agirre
    ¬ęEl dirigente de la izquierda abertzale ha reiterado la necesidad de formar un Gobierno vasco “de amplio espectro” o, “al menos”, “alcanzar grandes acuerdos de pa√≠s”, una alternativa que vino repitiendo durante la campa√Īa electoral a las √ļltimas elecciones auton√≥micas.
    Otegi ha recordado que el Gobierno presidido por el lehendakari Agirre “tuvo que hacer frente a una coyuntura hist√≥rica muy dif√≠cil”, marcada por el alzamiento fascista y la Guerra civil.
    Sin embargo, ha se√Īalado que estuvo dispuesto a “hacer un gran pacto de pa√≠s” y formar “un gobierno plural”, que ha reivindicado como “posible” en el momento actual”.¬Ľ(Otegi- octubre 2016)
    Gezurrak bidea motz!!

  16. La imbecilidad del mentado alcanza cotas dif√≠ciles de soslayar. Am√©n de ser conceptualmente un mequetrefe repetidor de trolas que adem√°s tiene odio patol√≥gico por todo lo vasco y esencialmente por el nacionalismo (ah√≠ le canta el aliento a caraja espa√Īola), se piensa que es una especie de marginal cuando no es m√°s que uno m√°s en el ej√©rcito de desocupados baturros que deja el triste y sanguinolento rastro de la derrota de ETA y de la baturrada. Este hombre que en Tolosa tiene que ser universalmente temido, no tiene ning√ļn complejo en pisotear todo lo vasco y en citar todo lo espa√Īol y extranjero, demostrando sus referencias y el paup√©rrimo vuelo de su discurso gallinaceo, m√°s cacareo que expresi√≥n humana.
    Es un ejemplo de los niveles de deshumanizaci√≥n a los que puede llegar la mente cuando repite t√≥picos izquierdosillos de mam√≥n en proceso de descerebraci√≥n. Da nauseas como adem√°s de ser poco creativo nos muestra el elenco de sus preferencias que van siempre por el camino de poner a parir a las figuras e instituciones hist√≥ricas del pueblo vasco. Pero se nota que la p√≠a desde el basurero de la historia, lleno de craca y del polvo de la derrota, como un mu√Īeco mec√°nico al que se le ha roto la cuerda pero se repite con un pitido cada vez m√°s averiado.

  17. No ataquen tanto al PNV. Tan mal no lo est√° haciendo. La llamada IA profesional es lo m√°s pesado que uno puede encontrarse al otro lado de la mesa y hay que saber conllevarlos.

    Yo no soy nacionalista, –creo que de casi nada– quiz√°s apenas un poquito nacionalista y de todas mis naciones. Me siento afortunado por tener muchas y me gusta toda la gente de los sitios en los que vivo. He conocido de cerca desde etarras a diputados forales de todos los colores. Hay lugar para la esperanza en el alma de todos los seres humanos.

    La gente lo que quiere es que su sitio est√© bien cuidado, tener la posibilidad de crecer y de vivir humanamente –esto exige grados de libertad e independencia personal que creo poco compatibles con los modos nacionalistas y que son muy antag√≥nicos con las tesis de la IA–. Esto ya es un grave problema pero no solo de aqu√≠. Es general la intromisi√≥n en las vidas personales.

    También se agradece la elegancia de aceptar que, como ha pasado con mis hijos, se casen con personas de otros países y de otras tierras y que sus cónyuges y vástagos no tengan que ser adoctrinados por ello para convertirse en remedos identitarios. Los remedos forzados nunca salen bien y terminan dándose cuenta de lo que se les ha hecho.

    Cuando se mira esto desde el espacio, 7,000 Km. cuadrados son algo realmente ridículo como escenario de realización humana. Una afrenta a la imaginación.
    No lo hagamos.

    porque esta es, de momento, nuestra casa.

    https://www.youtube.com/watch?v=dzBhB1h9B8I

  18. JELen agur
    Pues yo soy nacionalista y nacionalista vasco.
    Aprecio en gran manera que cualquiera persona tenga una fuerte vinculación idéntitaria con su Patria y que ponga en su vida el compromiso de defenderla y mejorarla.
    Desprecio a quien bajo la bandera identitaria, exhiba su personalidad sectaria y pretenda imponer un esquema que no debe ir mas all√° de lo personal.
    No me f√≠o de los no nacionalistas, porque ponen su empe√Īo en objetivos lejanos por encima de los pr√≥ximos y creo que deber√≠a seguir un escalaf√≥n de abajo a arriba. Creo que enfocan mal las prioridades.

    Así que con otro enfoque a veces se discrepa y otras se coincide.

  19. Como regla general no creo que sea cierto lo que afirma Joseba en uno de sus p√°rrafos anteriores. Cuando dice que “los no nacionalistas ponen su empe√Īo en objetivos lejanos por encima de los pr√≥ximos”.

    Esto es una apreciaci√≥n subjetiva no exenta de parcialidad que refleja una de las claves de la dificultad de entendimiento entre las versiones exacerbadas de ambos sentimientos –el nacionalista y el no nacionalista.

    La clave est√° en la palabra “objetivos”.
    Objetivos que son primordialmente un derecho de un ser humano, –de un individuo–, que se presume libre y como tal lo proclama cualquier ideolog√≠a que aspire a ser respetable. Esto significa que la comunidad –lo comunitario- debe tener un limitado derecho de imposici√≥n. Si no es as√≠ el individuo es menos libre y por tanto menos capaz de su crecimiento y realizaci√≥n humana.

    Este es el debate central: los límites del poder sobre la persona.

    No es un problema exclusivo de la ideología nacionalista pero es un problema que comparte con otras ideologías propensas a restringir la libertad de las personas.

    El hecho de que los ide√≥logos procuren enfatizar el rasgo “comunitario” lo √ļnico que consigue es reforzar la tesis de que en esos entornos lo que se persigue es el sometimiento al grupo. Una especie de Experimento de Asch reforzado.

    Afortunadamente la mayoría de las personas somos moderadamente nacionalistas o no nacionalistas moderados y entendemos que toda imposición tiene límites.
    Y estos límites desde los orígenes de los tiempos hasta Schleiermacher, Aquino o Kant pasan por primar la libertad como esencia ineludible de la mejor condición humana.

    Saludos

  20. Lo comunitario no est√° re√Īido con lo individual, Manu, el hombre nace de padre y de madre, la comunidad es el magma en el que se hace persona y no puede prescindir de √©l. Lo que veo tras tu apelaci√≥n al individuo frente a la comunidad es la potestad del estado, que se impone mucho m√°s al individuo que la comunidad. De ah√≠ viene el peligro totalitario, Manu, no de tus temidas comunidades.

  21. JELen agur

    La imposición es siempre ilegítima porque presupone la ausencia de la aceptación previa. Solo puede ser legítima la derivada de la propia palabra o del compromiso previo realizado.
    Ese es el peligro del que piensa en global, por encima de lo local. Concibe un plan que entiende perfecto para el ser humano, que la comunidad local tiene que acatar por la presunta propia benevolencia del plan.
    Hay intrínsecamente una tendencia al totalitarismo en este planteamiento.
    Por eso el nacionalista solo debe aceptar la imposición de lo pactado, lo que implica el respeto mutuo. Por encima de los grandes ideales artificialmente inventados.
    Solo se puede construir en confianza de abajo a arriba, sobre un pacto que implica el mutuo respeto.

  22. Hola, Txantxillo.

    En efecto, no tienen que estar re√Īidos pero lo cierto es que, –como libertad personal e integraci√≥n grupal son parte del mismo eje–, la cuesti√≥n de los l√≠mites y los equilibrios es central.

    De lo que no cabe duda es que cuanto mayor es la conformidad grupal menor es la autonomía personal y mayor es el coste de ejercerla. Con todos los viceversas, claro.

    Por supuesto que usamos el t√©rmino “Comunidad” o “Grupo” como met√°foras del “Estado” o de la “Estructura de Poder Social” dominante. El estado como una de sus concreciones.
    Si esta pertenencia es fruto de la libre elecci√≥n –respetuosa con otras opciones– estamos reforzando la autonom√≠a personal. Si no es as√≠ la estamos disminuyendo y limitando con perjuicio para algunos aspectos de la misma.
    No estamos hablando de oposiciones radicales del tipo blanco o negro, todo o nada, pero sí de grado en la dialéctica individuo/grupo.

    El grupo, la sociedad, las leyes positivas que la rigen, sería así como el caldo de cultivo que Sirve al individuo para realizarse como persona libre.
    Si el “grupo”, la “estructura de poder social”, no act√ļa en dicho sentido resultar√° deficiente y mejorable.
    Creo que es bueno comenzar explicitando la antropología en la cual nos basamos.
    En la antropolog√≠a que uso, –que creo que es la propia de nuestra civilizaci√≥n judeo/heleno/cristiana–, el individuo es un ser potencial en proceso de realizaci√≥n vital y siempre con expectativas de trascendencia.
    La sociedad es el entorno, el medio, de esa realización. Evidentemente la reciprocidad es muy alta como lo son sus consecuencias entre ellas la de falta de libertad y por tanto de humanidad.
    Seg√ļn sea la visi√≥n que la sociedad demuestre sobre su “objeto”, la persona, as√≠ ser√° la sociedad. Libre, abierta o no. Parece de caj√≥n, pero no lo es y hoy, las ideolog√≠as dominantes en “Occidente” tienen antropolog√≠as muy degradadas con respecto a la anterior. La persona cada vez es un valor menor.
    Un cordial saludo

    PS
    Muy interesante el comentario de Joseba. Creo que la clave está en el primer párrafo y en su momento responderé. Efectivamente, no se trata de imponer.
    Pero, nadie, oiga, nadie. Recordemos que el contractualismo es la receta de los totalitarios místicos desde Rousseau a Hobbes pasando por el más reciente: Rawls.
    ¬ŅDesde cu√°ndo se ha permitido el pacto personal? ¬ŅEl “dret a decidir” universal y personalizado?.

    Yo me apunto ya; pero me temo que me quedaré esperando en vano

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