Katea ez da eten. Hemos, Somos, Vamos

Jose Manuel Bujanda Hermes aldizkarian

Somos un pueblo peque帽o, pero realidad en el tablero internacional, hemos pervivido a culturas poderosas y civilizaciones que han dejado huella y legado permanente. Hemos sabido no perder pulso y tras siglos continuamos siendo, con la conciencia de querer seguir siendo. Ciertamente ha resultado sinuoso el camino que hemos labrado para convertirnos en realidad sociopol铆tica, compleja, plural, din谩mica y cambiante hasta configurar la Euskadi de hoy. Y a pesar de cambios y circunstancias a las que nos hemos enfrentado hemos tenido voluntad de permanencia y perseverancia en nuestras se帽as de identidad, referentes hist贸rico-culturales y sentimiento de pertenencia a una comunidad ling眉铆stica por encima de delimitaciones administrativas.

Somos eslabones de una cadena, la de la historia del nacionalismo vasco, que est谩 formada de eslabones de una larga cadena de miles de mujeres y hombres an贸nimos que han hecho posible que el nacionalismo vasco sea columna vertebral de la sociedad vasca. Personas que nos han legado el testigo de una herramienta para alcanzar el objetivo de la construcci贸n nacional de Euskadi y su soberan铆a. Personas que trabajaron para alcanzar el objetivo de ser due帽os de su presente y futuro a trav茅s de la acci贸n pol铆tica y el respeto. Objetivo que parte de la realidad de la diferencia y de la pluralidad de la ciudadan铆a, sin imponer ni impedir.

El instrumento es PNV que ha venido identificando los desaf铆os y trazando el perfil de la ruta a seguir, que cree en la naci贸n vasca y que proclama que la Euskadi de los siete territorios es Patria de los vascos. Un partido que naci贸 hace m谩s de un siglo como agrupaci贸n de vascos que m谩s all谩 de la no aceptaci贸n del despojo pol铆tico e institucional practicado en el siglo XIX en nombre de la naci贸n espa帽ola afirmaron el ser nacional del Pueblo Vasco y se unieron para la consecuci贸n de los derechos pol铆ticos inherentes a tal condici贸n.

Ha pasado un siglo largo y mutaciones de todo tipo. Con el paso del tiempo nada sigue igual, la sociedad ha cambiado, la estructura demogr谩fica, social, econ贸mica y cultural tambi茅n. Las transformaciones en la composici贸n y estructura del cuerpo electoral son enormes. Las circunstancias pol铆ticas mundiales y el propio entorno personal y social del ciudadano est谩n cambiando muy significativamente: la globalizaci贸n, flujos de personas, migraciones, intercambios interculturales, la crisis econ贸mica-financiera cuyas consecuencias nos son tan dif铆ciles de prever. Nada volver谩 a ser igual. Lo 煤nico que no cambia es el propio cambio. Siendo esto as铆, el PNV hoy y aqu铆, el eslab贸n hist贸rico del nacionalismo vasco del siglo XXI, seguir谩 conectando con la nueva sociedad civil que se est谩 gestando. Un eslab贸n que no trata de renunciar a nada de lo sustancial, al contrario, un eslab贸n que, acorde con los tiempos, y conservando lo sustancial y 煤til, contin煤a canalizando los nuevos intereses e inquietudes de los nuevos ciudadanos de la nueva calle.

La raz贸n por la cual surgi贸 el PNV se revalida en la defensa y afirmaci贸n de una personalidad colectiva que se abre solidaria al mundo. Compromiso de seguir sintonizando esa voluntad pol铆tica con los intereses, necesidades y problemas actuales de la ciudadan铆a vasca. Somos, s铆, un eslab贸n m谩s en la historia de este Pueblo. Historia peque帽a, pero grande, en la que todav铆a hay mucho por hacer, aspirar y conseguir. Somos un eslab贸n m谩s en la historia y en el recorrido de un nacionalismo vasco que siempre ha dicho s铆 a la vida, al di谩logo, a la convivencia, al respeto y que siempre ha negado el no, la muerte y la confrontaci贸n por la confrontaci贸n.

Eslab贸n generoso y comprometido. Seguiremos siendo im谩n atractivo de los cambios sociales en Euskadi, asumi茅ndolos y adaptando su acci贸n pol铆tica en sinton铆a con las necesidades que las propias transformaciones generan. Un eslab贸n en la historia de un nacionalismo que parti贸 de los Arana, Luis y Sabino, seguido por otro Luis, Elizalde, sin olvidarse de los Kanpi贸n, 鈥淎itzol鈥, Lauxeta, Lizardi, 鈥淜izkitza鈥, Irujo, Landaburu, Ziaurriz, Gal铆ndez, Rezola, Lasarte, Ajuriagerra, Uzturre, Sudupe, Arzalluz, Imaz, Urkullu, Ort煤zar y de otros muchos, y que ha llegado hasta nuestros d铆as joven y l煤cido, ilusionado y vigoroso cual columna vertebradora de la sociedad vasca. Un nacionalismo integrador, firme y con visi贸n de futuro como aquel que lider贸 el que fue primer Lehendakari Jos茅 Antonio Aguirre, y de los que le siguieron, Leizaola, Garaikoetxea, Ardanza, Ibarretxe y el actual I帽igo Urkullu.

Un eslab贸n m谩s en la historia de un nacionalismo tolerante, no excluyente, integrador, solidario, de rigor, soluci贸n, salvaci贸n, no violento, firme, no ingenuo, optimista, no iluso, para vivir y convivir, activo y colaborador, civilizado, digno de aquellos mayores que murieron defendiendo la libertad y Euskadi, de los ca铆dos en la postguerra, digno de este milenio, de la ciudadan铆a, el progreso, la historia y la democracia.

El futuro nos pide compromiso, un contrato renovado con la sociedad, vertebrador, transversal y respetuoso con personas con sentido de pertenencia e identidades diferentes. Contexto que nos impele a buscar nuevos caminos, a desbrozar para seguir construyendo naci贸n. Ideas novedosas, audacia prudente a la hora de seguir marcando la singladura en pos de la construcci贸n de la naci贸n de los siete territorios. Construcci贸n transversal de la naci贸n vasca, basada en la suma de voluntades. Contrato renovado que genere las condiciones para que sigamos escribiendo de nuestro pu帽o y letra presente y futuro. Apuesta entre diferentes que pasa por la mejora de la democracia, del funcionamiento de las instituciones, por ser conscientes del futuro mestizaje que ya est谩 aqu铆, por la acogida a los nuevos vascos, por interpretar en clave de acierto las preocupaciones de la sociedad y de sus m谩s j贸venes, apuesta que pasa por hacernos atractivos en el aliento a las reivindicaciones nacionales vascas.

Reto de hacer efectivas las soberan铆as compartidas en un mundo interdependiente. Apuesta incluyente por un ma帽ana compartido por diferentes, que reflexiona sobre el sentido moderno de las soberan铆as e identidades compartidas en un mundo globalizado, con larga mirada en la sostenibilidad, medio ambiente, infraestructuras, ordenaci贸n del territorio, bienestar social, econom铆a, energ铆as renovables, innovaci贸n, educaci贸n, cultura y conocimiento. Apuesta, compromiso y reto. Bilateralidad, concertaci贸n, acuerdo, di谩logo compartido que con todas sus limitaciones, dificultades y ritmos diferentes desembocar谩 en la naci贸n vasca de los siete territorios en una Europa diversa.

Las armas de la historia crearon Francia y Espa帽a, sujetos activos de desaciertos en cuanto al (des)encaje institucional forzado a ambos lados de los Pirineos de lo diferencial de lo vasco. Ojal谩 que hayan periclitado los tiempos de las imposiciones, el futuro debe ser tiempo de reconducci贸n, relaciones negociadas, de torcer democr谩ticamente la historia. Ojal谩 que las pr贸ximas generaciones practiquen respeto mutuo y declinen conceptos como interdependencias rec铆procamente asumidas, soberan铆as y 谩mbitos de decisi贸n libremente compartidos, encajes amables superadores por la realidad de los hechos a las actuales patrias y fronteras.

Ojal谩, s铆, que el transcurrir de la historia aliente optimismo en la pol铆tica como arte de lo posible y el pacto como agente superador de lo complicado, que seamos testigos de un futuro m谩s solidario y normalizado y que los vientos soplen en esperanzadora direcci贸n.

Hoy como siempre, el futuro de Euskadi nos vuelve a exigir estar y actuar con coraje e inteligencia, siempre acorde con el tiempo real, y nos vuelve a demandar a los que creemos en Euskadi pulsar la actualidad, interpretar, leer voluntades, ideas y sentimientos simb贸licos, culturales, ideol贸gicos y sociales de la sociedad vasca. Porque hoy, igual que ayer y ma帽ana, el futuro de Euskadi lo va a determinar la voluntad de seleccionar los objetivos que van a configurar en el futuro sus pr贸ximas etapas y es que la historia del Pueblo Vasco no es tan s贸lo la historia de un 鈥測o鈥 que se va explicitando en el tiempo, sino tambi茅n la de un fen贸meno evolutivo que recibe la mayor parte de su impulso, contenido y orientaci贸n en interrelaci贸n con otros. Dicho de otra manera, el Pueblo Vasco adem谩s de serlo en s铆 y desde s铆, tambi茅n est谩 en el mundo condicionado por la evoluci贸n general y estimo por ello que lo fundamental es precisamente lo que todav铆a no hemos sido, lo que deseamos ser ma帽ana, naci贸n vasca de siete herrialdes por encima de fronteras. Cada vez m谩s Estado.

Pero Euskadi no es fetiche ni abstracci贸n. Euskadi, mi patria, no es patria et茅rea, es colectivo de ciudadanos concretos, de carne y hueso, nombre y apellido, memoria hist贸rica, s铆mbolos, euskara y cultura, sentimiento de identidad e intereses econ贸micos. Personas de a pie con preocupaciones, necesidades y problemas, con un patrimonio colectivo de formas mentales, im谩genes, vivencias, prejuicios, mitos, arte, h谩bitos, estereotipos, defectos y virtudes. Euskadi es instrumento para servir a personas que estructuran una comunidad como plebiscito cotidiano que apuesta por seguir poder siendo por voluntad ciudadana.

Euskadi, patria y naci贸n por voluntad de sus ciudadanos que quieren autodirigir su proyecto comunitario. Euskadi, naci贸n y patria vasca con capacidad para realizar un proyecto en beneficio de una sociedad en la que bien merezca la pena vivir. Katea ez da eten. Hemos, somos y vamos.

41 thoughts on “0

  1. EL lehendakari, I帽igo Urkullu, plantea resolver la cuesti贸n nacional de Catalunya y Euskal Herria conjugando dos principios, el democr谩tico y el de legalidad. Lo que el lehendakari no explica es qu茅 sucede cuando el principio de legalidad, la ley del Estado, impide desarrollar el principio democr谩tico en Catalu帽a y Euskal Herria. Para el PP, el PSOE y C鈥檚 solo existe el principio de legalidad que establece un sujeto pol铆tico: Espa帽a.

    Mariano Rajoy quiere impedir que prospere el proceso catal谩n; la posici贸n pol铆tica que con m谩s nitidez ha puesto en crisis el pacto constitucional del nacionalismo espa帽ol de 1978. Y amenaza: 鈥淯sar茅 todos los medios para hacer cumplir las leyes鈥.

    El Estado nos ha tratado de manera similar a Catalunya y a la CAPV cuando hemos reivindicado ser un sujeto pol铆tico. Catalu帽a elabor贸 el Estatut y la CAPV el Estatuto Pol铆tico. Catalunya, tras los cepillados realizados por el Congreso y el Tribunal Constitucional, concluy贸 que no hab铆a recorrido alguno con el PP y el PSOE. Alfonso Guerra acu帽贸 el t茅rmino: 鈥淣os hemos cepillado el Estatut鈥. La sociedad catalana reaccion贸, se organiz贸 y moviliz贸 exigiendo a los partidos catalanes que dieran cauce democr谩tico institucional a la reclamaci贸n de soberan铆a. Eran tiempos de Jos茅 Luis Rodr铆guez Zapatero y el Estado dijo no a todo, sin dejar otra v铆a que la confrontaci贸n democr谩tica. Ahora estamos en el punto cr铆tico de ese proceso. Vaya para Catalu帽a todo nuestro apoyo.

    En la CAPV, ni siquiera se admiti贸 a tr谩mite en el Congreso el Estatuto Pol铆tico y, en vez de cumplir la promesa de hacer una consulta, la direcci贸n del PNV cambi贸 de posici贸n. Es leg铆timo… pero debe concluirse que cambi贸 de posici贸n. Decidi贸 meter en un caj贸n esa referencia pol铆tica. El PNV decidi贸 que no se iniciar铆a ning煤n proceso sin acuerdo previo con las fuerzas pol铆ticas del Estado porque 鈥渓as v铆as unilaterales fracturan la sociedad鈥. El PP y el PSOE negaron legitimidad al Estatuto presentado por Juan Jos茅 Ibarretxe diciendo que 鈥渟e hab铆a hecho sin ellos鈥. No era verdad: se aprob贸 democr谩ticamente sin sus votos, no sin ellos.

    UNA D脡CADA DESPU脡S Pasada m谩s de una d茅cada desde entonces, quien expresa con claridad que no se abrir谩 ning煤n proceso 鈥渟in ellos鈥 (sin el PP y el PSOE) es el propio lehendakari Urkullu. Con ese cambio de posici贸n pol铆tica, en nuestra opini贸n, no hay ni proceso soberanista ni siquiera un sano autogobierno. Hay involuci贸n pol铆tica y social.

    A sabiendas de las posiciones del PP y del PSOE, lo que el lehendakari defiende es darles capacidad de veto. El PNV y el Gobierno vasco mantienen hoy en d铆a la referencia de una inexistente bilateralidad con el Estado. El propio Josu Erkoreka, portavoz del Gobierno vasco, dec铆a hace unos meses: 鈥淟as comunidades aut贸nomas est谩n quedando reducidas a estamentos administrativos, encaminados a ejecutar las pol铆ticas dise帽adas por los poderes centrales del Estado鈥.

    Entonces, 驴qu茅 se est谩 haciendo? Dejar que transcurra el tiempo y dormir el conflicto pol铆tico. Pasan las legislaturas, se crean Comisiones Parlamentarias de Autogobierno para aparentar iniciativa pol铆tica y, lo que es definitivo, se establecen alianzas estructurales que nada tienen que ver con la defensa del autogobierno vasco. Las 煤ltimas, para aplicar las pol铆ticas antisociales 鈥減atri贸ticas鈥 que decide el PP. S铆, el propio PP define sus pol铆ticas como 鈥減atri贸ticas鈥 porque 鈥渦niformizan鈥 el Estado. No le falta raz贸n. Los acuerdos entre PNV y PP se hacen porque comparten las pol铆ticas de ajuste y porque se necesitan para aplicarlas en Madrid y Gasteiz.

    Las circunstancias pol铆ticas han querido que los acuerdos entre el PNV y el PP se den en el momento en que el PP se dispone a vetar el proceso democr谩tico catal谩n encarcelando, si fuera preciso, a sus promotores. Es ahora cuando el PNV da estabilidad al PP, a uno de los partidos m谩s corruptos de Europa, al partido que lidera una descomposici贸n del Estado de Derecho en Espa帽a que no ha tocado fondo, como se comprueba con las penas solicitadas para los detenidos de Altsasu.

    El PNV y su Gobierno decidieron distanciarse del proceso catal谩n en el fondo y en la forma. En el fondo, porque la soberan铆a no es el objetivo y, en la forma, porque el propio lehendakari dej贸 clara la nula importancia que da a la participaci贸n social en el proceso de construcci贸n nacional. Dijo recientemente: 鈥淓s alarmante que movimientos sociales sin ning煤n tipo de responsabilidad condicionen los proyectos comprometidos por los partidos ante la sociedad a la que rinden cuentas鈥. La ciudadan铆a solo debe refrendar los acuerdos que establezca una 茅lite. Nada que ver con el valor que el soberanismo pol铆tico catal谩n ha dado a ANC y Omniun Cultural.

    LO ACUERDAN TODO Al proyecto neoestatutista del lehendakari le acompa帽a la aplicaci贸n de pol铆ticas neoliberales y el neoliberalismo destruye la soberan铆a. Con el PP se comparte todo: techo de gasto, l铆mite de d茅ficit, prioridad del pago de la deuda, pol铆tica fiscal, presupuestos, recortes en la Renta de Garant铆a de Ingresos, privatizaci贸n de Kutxabank, TAV鈥 Lo acuerdan todo, en Madrid y en Gasteiz. Suman sus votos cuando son necesarios para aplicar pol铆ticas de ajuste y cuando no son necesarios aparentan desacuerdos. Incluso padecen una amnesia selectiva. Se les olvida, por ejemplo, que la estatalizaci贸n de la negociaci贸n colectiva que empobrece a los y las trabajadoras vascos se aprob贸 con la abstenci贸n del PNV. ELA afirma con rotundidad que no hay autogobierno vasco sin derecho a la negociaci贸n colectiva, sin un Marco Vasco de Relaciones Laborales y Protecci贸n Social.

    Todas estas decisiones pol铆ticas empobrecen a nuestra gente. Por eso les molesta que saquemos del anonimato a los autores de esas pol铆ticas. No quieren que ELA explique, proponga y exija cambios pol铆ticos. Ese espacio de exigencia debe quedar vac铆o. 隆Claro que hablamos de pol铆tica! Ser铆a una estupidez aceptar que ellos, que trabajan para el poder econ贸mico, puedan 鈥減ol铆ticamente鈥 destruir nuestros derechos y tratar de anular al sindicalismo y que el sindicato limite su acci贸n a elementos superficiales. ELA no lo va a hacer.

    Decir que se defiende el autogobierno, reivindicar la existencia de bilateralidad con Espa帽a, acusar al PP de neocentralismo, apoyar sus pol铆ticas 鈥減atri贸ticas鈥 de ajuste, establecer alianzas con las fuerzas m谩s reacias al 谩mbito vasco de decisi贸n, entregarse a la visi贸n patronal de la sociedad鈥 Todo junto, simplemente no es compatible.

  2. Totalmente de acuerdo contigo Alias , ya va siendo hora de que los vascos de a pie se vayan percatando de que neoliberalismo y democracia son incompatibles , que el capitalismo , sin estar fuertemente regulado por la legislaci贸n de las naciones , con gobiernos representativos ( no los t铆teres actuales de las oligarqu铆as bancarias y grandes empresas transnacionales ) de la voluntad popular , es profundamente antidemocr谩tico , que capitalismo y democracia son antit茅ticos por naturaleza.
    Si los vascos esperan que los actuales inquilinos de Ajuria Enea muevan un solo dedo a favor de la soberan铆a plena de Euskadi , de la recuperaci贸n plena de sus derechos como pueblo perfectamente definido mucho antes que la existencia de Espa帽a , van dados.
    A estos sujetos los arroja el pueblo de la gobernanza del pa铆s , o dentro de nada al pa铆s no lo va a conocer ni la madre que lo pari贸 , como dec铆a el z谩ngano ese del PSOE que se jactaba muy ufano de haberse ” cepillado ” el estatuto catal谩n.Se jactaba de hacer pasar por el aro de la arbitrariedad hispana al pueblo soberano catal谩n y a las instituciones emanadas del mismo , en definitiva , se estaba jactando del sometimiento de los catalanes por la brava , ese es el concepto de democracia que tiene esa gentuza.
    Urkullu repite siempre la misma cantinela de la fractura de la sociedad si no se alcanzan consensos previos con las fuerzas de obediencia y condici贸n espa帽ola , pues bien , la sociedad ya est谩 fracturada , desde el mismo momento que la fracci贸n minoritaria de obediencia espa帽ola pretende imponerse , aplicar un veto a cualquier movimiento secesionista sin que mueva un solo dedo para modificar sus posturas y hacer un recorrido hacia las posturas del nacionalismo vasco. Aqu铆 no hay mas que un nacionalismo excluyente y autoritario , siempre dispuesto a recurrir a la violencia , el nacionalismo espa帽ol.

  3. Txipiron, que 隆lucidez!, alias lo 煤nico que ha hecho es poner un art铆culo de Txiki Mu帽oz que lo puedes leer hasta en el DEIA, aunque yo te recomiendo que leas la entrevista que dio al GARA el 25 de junio de este a帽o, habla mucho m谩s claro:

    芦El movimiento sindical solo no puede. Con toda la humildad, llega a donde llega. Una parte importante de la izquierda de este pa铆s, por las razones que sea, ha buscado al PNV para acuerdos de pa铆s. Y cuando en esta fase ofreces eso, probablemente relativizas el modelo de sociedad. Necesitamos otra dial茅ctica con la izquierda que parta de una vinculaci贸n con los problemas de nuestra gente. Hay que compartir objetivos y buscar esa dial茅ctica con una izquierda que defienda posiciones con claridad, que se le entienda. QUEREMOS A GRAMSCI, PERO CON LA CLASE TRABAJADORA. Gramsci sin clase trabajadora, esos experimentos el que quiera que los haga, pero con nosotros, no. (..)禄.

    Txiki siguiendo el estilo del intelectual comunista italiano Antonio Gramsci, en los art铆culos que tambi茅n van al Deia habla de que hay que actuar 鈥渟in ellos (PSOE y PP)鈥 y en los exclusivos del GARA pide a la izquierda 鈥渞eal鈥 que no pacte con el PNV. Su objetivo es desplazar a todos estos partidos para que el 鈥渘uevo鈥 socialismo tome el poder en Euskadi.

    Los Gramscianos se han puesto nerviosos, no se les ha ocurrido otro argumento que culpar al PNV (por llegar a un acuerdo sobre el cupo vasco) de perjudicar a los catalanes, 驴nos quieren hacer creer que hay un acuerdo mejor para los vascos y los catalanes con Podemos y el PSOE?, 驴por qu茅 no llegan a uno y nos lo proponen?, no aciertan como atacar al Gobierno Vasco.

    Adem谩s para su desgracia, seg煤n la conclusi贸n del 煤ltimo Soci贸metro elaborado por el Gabinete de Prospecci贸n Sociol贸gica, el 62% de los vascos cree que la situaci贸n de la econom铆a de Euskadi es buena, y un 2% la considera muy buena. Este 64% de ciudadanos optimistas contrasta con el 14% que piensa que es buena o muy buena la marcha de la econom铆a de Espa帽a, o el 43% que dir铆a lo mismo de la europea. Esta imagen de la econom铆a vasca es sensiblemente mejor a la de hace un a帽o, en la que s贸lo el 47% consider贸 bueno o muy bueno el panorama econ贸mico local.

    Acusan al PNV de neoliberal, pero Euskadi, si analizamos la globalidad de las pol铆ticas p煤blicas, es hoy el espacio europeo m谩s socialdem贸crata.

  4. El pobre multinick baturro que no nos deja ni d铆a y noche (ese insomnio de tabarrero que no puede con su alma de cotorra) nos pone un art铆culo del mef铆tico bur贸crata sindical Txiki Mu帽oz, dando lecciones de pol铆tico el que vive de la sopa boba que le dan las empresas privadas.
    Le parece mal que el PNV pacte para bien de los vascos, querr铆a que el PNV hiciera pol铆tica espa帽ola de la mano de los izquierdosos espa帽oles que son sus cong茅neres. Y encima el cateto baturro que pone su cracoso art铆culo se aplaude a s铆 mismo con las ansias del memo que no tiene quien le cuelgue medallas. Alias, pero 驴qu茅 hac茅is vosotros los baturros y la burocracia sindical a favor de la soberan铆a de Euskadi aparte de criminalizar al PNV? 驴Esa es vuestra funci贸n? 驴Ladrar como chacales y volar como buitres en busca de carro帽a?

  5. Kfd , desvias los comentarios de txiqui hacia la manipulaci贸n…intuyo por qu茅…por inter茅s..

  6. Joder , c贸mo se tiran a la yugular los perros del capitalismo que anidan en el blog , encima , el m谩s sarnoso de ellos , se permite tildar de chacales y buitres a los sindicalistas.
    Atontain , mula cegata coceadora , para de dar coces un momento y dinos quienes son esos izquierdosos espa帽oles con los que se identifica supuestamente ( suposiciones tuyas ) Txiki Mu帽oz.
    Que yo sepa el PSOE es aliado vuestro de toda la vida ( Uno de los cuatro partidos mafiosos de la transici贸n ) y si te refieres a Podemos , te supongo informado que en lo tocante al end茅mico problema territorial espa帽ol , ya est谩n dando la ciaboga , asi que , 驴 quien queda ?
    Venga , fino analista , ilum铆nanos con tu florido y erudito verbo.
    De paso te dir茅 que como perro guardi谩n tienes muy poco olfato , alias y yo no tenemos nada que ver salvo que ambos pertenecemos al g茅nero humano , algo que no se si te ocurre a ti , a veces tengo serias dudas.

    KFD , no ten铆a ni idea de que ” alias ” hubiera hecho un corta y pega de un art铆culo de Txiki Mu帽oz . Bien por Txiki Mu帽oz , cada vez me cae mejor este hombre aunque no sea mas que por ver c贸mo se os retuercen las tripas cuando expone su discurso.
    Por cierto la cocina estad铆stica del PNV y su arcadia feliz solo se la creen los los familiares , amiguetes y otros espec铆menes que viven de las mamandurrias del chiringuito jeltzale

  7. Txipi, dices 鈥渘o ten铆a ni idea鈥, te pasa muchas veces, eres de los que vive de las formas sin ir a los contenidos .
    Todav铆a no te has enterado que Txiki( o chiqui como prefieras, pero nunca txiqui), Otegi, Iglesias, Tarda, Fern谩ndez, Garcia Linera 鈥 son Gramscianos que trabajan desde el rupturismo horizontal o vertical para implantar el 鈥渘uevo鈥 socialismo.
    El problema que tienen es que no consiguen solo con la teor铆a de Gramsci tomar el poder y conservarlo, por eso estos d铆as estan formulando la necesidad del momento “jacobino leninista” sobre el que ha escrito Garcia Linera.

  8. El TSJPV obliga a una empresa a indemnizar con 550.000 euros a la familia de un trabajador fallecido por amianto

    El Tribunal Superior de Justicia del Pa铆s Vasco (TSJPV) ha condenado a la empresa Garay Recubrimientos a indemnizar con 550.000 euros a la familia de un trabajador que falleci贸 debido a un c谩ncer causado por la exposici贸n al amianto, seg煤n ha informado la Asociaci贸n vasca de v铆ctimas del amianto, ASVIAMIE.

    http://www.eldiario.es/norte/euskadi/TSJPV-empresa-indemnizar-trabajador-fallecido_0_669483960.html

    Menos mal que de vez en cuando hay una buena noticia , hoy me han alegrado el d铆a.
    Malo es trabajar para no salir de la pobreza , pero es peor todav铆a morir en el empe帽o para satisfacer la ambici贸n de un empresariado sin escr煤plulos ni verg眉enza.

  9. S铆 , lo que tu quieres , KFD , obseso macartista de la m谩s genuina l铆nea iraliana ( No lo digo yo , que lo dec铆a el jesu铆ta carlist贸n en sus memorias )
    Tu sigue con el raca , raca , sin evolucionar , que ya os queda poco para dar con vuestros huesos en el podrigorio de la Historia.

  10. Txipiron , sigues sin entender nada McCarthy fue un soberbio que inicio una cruzada anticomunista sin entender nada, Gramsci le hubiese hecho la 鈥減icha un l铆o鈥, algo que esto consigui贸 ELA, hoy por suerte la cosa va cambiando.

    A mi Gramsci y sus 鈥渟ignificantes vac铆os鈥 me parecen una sinverg眉encer铆a, a diferencia de los que antes te he se帽alado que lo tienen por un maestro. Yo le prefiero a Arizmendiarrieta : 鈥淣o tengamos dificultad en posar la atenci贸n sobre los propios defectos y menos a煤n en acariciar metas ambiciosas. Es por ello por lo que entre nosotros han de poder convivir y complementarse los conservadores y los progresistas, los reformistas y los revolucionarios, el reposo y la inquietud, la paz y la lucha, la aglutinaci贸n de fuerzas dispares. En este contexto mental y socio-econ贸mico hemos de saber interpretar y aplicar el principio cooperativo de la neutralidad, cuya denominaci贸n m谩s exacta ser铆a de 鈥榠ndependencia鈥 o 鈥榓utonom铆a鈥 al actualizarlo nosotros.鈥, esto McCarthy jam谩s lo hubiese dicho.

  11. Venga , KFD , ve con la urna de cristal con la figura de Arizmendiarrieta , empresa por empresa y luego te pasas por las sedes de Confebask , Adegi , Cebek , SEA y CEN , a lo mejor escucho desde aqu铆 las carcajadas , so botarate y zascandil.

    Aqu铆 te dejo un modelito de urna muy coqueto , pero creo que si les llevas una stripper pechugona te prestar谩n m谩s atenci贸n.

    https://imgredirect.milanuncios.com/fg/1846/58/184658104_1.jpg

    Eso del significante vac铆o 驴 donde lo aprendiste ? , 驴 en alguna charleta de batzoki en la que el erudito conferenciante era del tenor de Egibar o Urkullu , por ejemplo ?

    Izena duen guztia, omen da , dicen los vascos desde el paleol铆tico , 驴 les va a enmendar la plana un pipiolo indocumentado como t煤 ?

  12. Txipiron bis, tambi茅n se lo que es un insignificante vacio carente de toda l贸gica, un pelma que aporta poco y aburre bastante. Bueno eso lo se yo y todos los lectores de Aberriberri

  13. Antonio Gramsci sonr铆e en su tumba del cementerio acat贸lico de Roma. Laclau baj贸 a visitarle y le ha contado que hoy, en pleno siglo XXI, la eterna reivindicaci贸n de soberan铆a busca nuevos bloques hist贸ricos que permitan recuperar el poder popular. Ernesto le ha dicho que sobre sus 芦Cuadernos de la C谩rcel禄 ha sobrescrito un giro ling眉铆stico que coloca el discurso en el centro de la operaci贸n hegem贸nica. Tambi茅n le ha pedido que le perdone, que no ha podido evitar caer en la seducci贸n psicoanal铆tica, y que Zizek le ha enredado con Lacan, pero que no se preocupe, que solo son juegos fetichistas para post-marxistas diletantes.

    Antonio y Ernesto celebran su 茅xito p贸stumo y abren un interesante debate acerca de la cuesti贸n m谩s apasionante de la actual coyuntura: 驴C贸mo se llenar谩 el 芦significante vac铆o禄 del 芦derecho a decidir禄?

    Antes de entrar en disquisiciones estrat茅gicas es conveniente hacer una breve genealog铆a del t茅rmino. Las primeras referencias en la prensa vasca aparecen en los noventa del pasado siglo: el 芦derecho a decidir禄 es todav铆a un sin贸nimo del derecho de autodeterminaci贸n. Posteriormente, lo que era una mera licencia estil铆stica se convierte en eufemismo en el proyecto del Lehendakari Ibarretxe. La innovaci贸n discursiva debuta en el 谩mbito jur铆dico de la mano del art铆culo 13 de su propuesta de nuevo estatuto. Una vez frustrada esa v铆a, el t茅rmino es acogido en Catalunya, donde se convierte en bandera movilizadora por medio de la Plataforma pel Dret a Decidir (PDD). A partir de ah铆, acad茅micos vascos y catalanes, entre los que destaca Jaume L贸pez, han impulsado una rica evoluci贸n doctrinal. Resumiendo, el derecho a decidir no ser铆a sino la adaptaci贸n del derecho de autodeterminaci贸n a contextos democr谩ticos en los que un demos normalmente ya institucionalizado reivindica la posibilidad de decidir pol铆ticamente de forma irrestricta, apoy谩ndose 煤nicamente en mayor铆as democr谩ticas internas y en procesos de construcci贸n estatal-nacional inclusivos.

    Hasta aqu铆 la historia. Ahora se trata de dilucidar la potencialidad futura del concepto, para lo que tenemos que echar mano del constructo laclauiano que da t铆tulo a este art铆culo, el 芦significante vac铆o禄, es decir, 芦un significante sin significado禄, que est谩 a la espera de ser 芦ocupado禄 de forma contingente. Como realmente 芦no podemos decidir nada禄, el 芦derecho a decidir禄 se convierte en el significante vac铆o de una comunidad perfecta imposible de 芦ciudadanos y ciudadanas que deciden individual y colectivamente en libertad禄. Lo que dicho entrecomillado significa en cada momento es precisamente el resultado de la pugna hegem贸nica entre discursos contrapuestos. Veamos cu谩les son los que hoy est谩n en la palestra.

    El 芦derecho a decidir禄 que propugna la actual direcci贸n del PNV se expresa como un desarrollo contempor谩neo del viejo pactismo. Previo reconocimiento estatal de su posibilidad te贸rica v铆a derechos hist贸ricos (fuero), el ejercicio (huevo) se conducir铆a a procesos de co-decisi贸n m谩s o menos subordinados al estado (cosoberan铆a, si tal cosa existiere). Aunque posiblemente ni ellos tienen del todo claro el camino a seguir, esta bilateralidad estar铆a m谩s c贸moda en el marco de una reforma constitucional seg煤n los par谩metros liberal-historicistas de un Herrero de Mi帽贸n que en el planteamiento cuasi constituyente de la 芦propuesta Ibarretxe禄. Por eso, para este PNV, lo m谩s urgente es esperar.

    Por otro lado, los sectores soberanistas m谩s conscientes no condicionan el derecho a decidir a su previo reconocimiento constitucional en Espa帽a: el pacto, en su caso, s贸lo versar铆a sobre las condiciones y efectos de su ejercicio. Esta posici贸n no abjura ab initio de una improbable bilateralidad, pero es consciente de que la decisi贸n es la que crea el derecho, por lo que muy posiblemente haya que dar pasos unilaterales para que el Estado se d茅 por aludido. La viabilidad de este planteamiento exige acelerar un proceso constituyente vasco que defina con antelaci贸n la propuesta de pa铆s que se har谩 a Espa帽a cuando se inicie un impostergable episodio de reforma constitucional. En este caso, no se puede esperar. Es preciso cerrar el pasado unilateralmente de modo inmediato para poder iniciar sin lastre un proceso constituyente autocentrado.

    Un tercer significado posible del 芦derecho a decidir禄 apela a un concepto profundo de democracia que, en t茅rminos entre anarquistas y liberales, propone recuperar la capacidad de decisi贸n individual en un momento de expropiaci贸n casi absoluta del control sobre nuestras vidas. Un reciente art铆culo de Antxon Mendizabal define certeramente esta acepci贸n del derecho a decidir, aunque en 煤ltima instancia defiende la oportunidad de mantener el derecho de autodeterminaci贸n cl谩sico para la definici贸n ad extra del sujeto colectivo. El argumento es impecable, pero a mi entender no culmina el recorrido. Si asumimos en toda su profundidad la virtualidad de la decisi贸n unilateral como fundante del sujeto comunitario, no ser铆a necesario apelar al viejo derecho de autodeterminaci贸n, que siempre precisa de alg煤n tipo de bilateralidad, es decir, del reconocimiento por un agente externo. Si el derecho a decidir se construye con su ejercicio f谩ctico, aunque sea de modo sucesivo, la 煤nica certificaci贸n necesaria es la de la comunidad internacional, una vez devenida 芦estado禄 la comunidad de referencia.

    Finalmente, La forma particular de entender el derecho a decidir que defiende Podemos en Espa帽a sintoniza con esta 煤ltima visi贸n en los aspectos socio-econ贸micos y, sin embargo, en lo nacional conectar铆a m谩s c贸modamente con el discurso que defienden los sectores nacionalistas vascos m谩s moderados. Es decir, revindica ret贸ricamente el derecho a decidir de la ciudadan铆a sobre todas las cuestiones que le afectan, pero entiende que debe ser la ciudadan铆a espa帽ola la que 芦decida sobre los modos de decidir禄 de las naciones peninsulares. Ese es el objetivo de conducir el reconocimiento del derecho a decidir de Euskal Herria o Catalunya a una eventual reforma constitucional en Espa帽a. Esta posici贸n se nutre tanto del c谩lculo electoral como de la gen茅tica jacobina de la izquierda hispana.

    Vistos los discursos en pugna, 驴cu谩l se convertir谩 en el significado que ocupar谩 el vac铆o del significante 芦derecho a decidir禄? Estos discursos no son propuestas estancas, y est谩n abiertos a constituir cadenas equivalenciales de los que en cada momento hist贸rico pensamos que 芦estamos por lo mismo禄. Este es el modo m谩s eficaz de hegemonizar significantes pol铆ticos vac铆os. Por ello, la pregunta oportuna es otra: 驴Cu谩les son las posibilidades actuales de articulaci贸n discursiva?

    El discurso soberanista y el democr谩tico radical pueden conectarse f谩cilmente, si se asume el coste partidista que puede derivarse de algo tan simple como 芦preguntar a la gente禄 sobre todo. En segundo lugar, el discurso del actual PNV y el soberanista parecen divergentes y, salvo enmienda o agenda oculta, ello nos conduce a un nuevo desencuentro hist贸rico: Txiberta bis. Y el cuarto en discordia, 芦Podemos禄, ya ha culminado su an谩lisis. La crisis de las estructuras de mediaci贸n partidaria en Espa帽a es de tal calibre que puede plantear de forma cre铆ble la victoria electoral. Es una apuesta valiente, pero le conduce irremisiblemente a intentar articular una cadena de luchas tan extensa que por fuerza modera hasta la cuasi inanidad el 芦derecho a decidir禄 y sus expresiones concretas en el 谩mbito socio-econ贸mico, militar, religioso o moral… Y, obviamente, tambi茅n en lo referido a la cuesti贸n nacional, que, sintom谩ticamente, se denomina ya 芦territorial禄.

    Sin embargo, Podemos no puede ganar en Euskal Herria, por lo que aqu铆 se le abre un debate estrat茅gico interesante: o acata la agenda madrile帽a y se convierte en sustituto del PSE/PSN, es decir, en mero ap茅ndice para la opci贸n sist茅mica PP-PSOE-PNV, o profundiza en el significado democr谩tico del derecho a decidir y se articula en un proceso constituyente vasco que eventualmente condicione y/o coadyuve en un cambio constitucional espa帽ol posterior. Este debate se est谩 produciendo ahora en el seno de Podemos-EH y se ir谩 aclarando a partir de mayo.

    Este es mundo de las opciones abiertas, de la vida. Sin embargo, en la negatividad absoluta que caracteriza el exterior del significante vac铆o, aun se pasean zombies que no son conscientes de su estado. Nos referimos a la casta descalabrada y a los jurisconsultos a su servicio que niegan el derecho a decidir porque no est谩 escrito en ninguna ley… Como si la pol铆tica se pudiera reducir a la mera administraci贸n y se hubiera regido alguna vez por la ley positiva.

    Apoyado en su vacuidad provisional, el 芦derecho a decidir禄 ha ocupado el centro del 谩gora y no es probable que abandone esa posici贸n controvertida en mucho tiempo. Y es que suena muy bien. Suena a origen, a fundaci贸n, suena a Pol铆tica.

    Para KFD “y los dem谩s “…..

  14. Sobre la naturaleza de este derecho excluyente –solo para quien yo digo y a los efectos que yo deseo– que es el “Derecho a Decidir” es interesante escuchar las palabras de Agust铆 Colomines.

    Agust铆 fue director de la Fundaci贸n Catdem de Convergencia Democr谩tica de Catalu帽a y en palabras aplaudidas por la Presidenta de la Asamblea Nacional Catalana –he olvidado su nombre–, dijo textualmente: 芦El derecho a decidir es una chorrada que nos inventamos. Es derecho a la autodeterminaci贸n y punto pelota禄 –Catalu帽a: El Mito de la Secesi贸n, Almuzara 2014 p谩gina 277–.

    Se pueden derramar r铆os de tinta sobre cualquier cosa y con ellos se puede intentar llenar de tinta cualquier Significante Vac铆o.

    Pero cuanto m谩s despierta es la poblaci贸n que lo escucha…………..m谩s vac铆o encuentra el significante.

  15. Txipiron, me halagas con tus insultos, en agradecimiento y para que no te pase lo de siempre con tu amigo alias, te informo que tampoco es suyo el art铆culo que pone esta vez. Hace m谩s de dos a帽os que lo escribi贸 el profesor de la UPV Mario Zubiaga.

    Este profesor y analista implicado, desde dentro, en la disputa de los comunistas de la IA, 鈥渆ntre la articulaci贸n de una operaci贸n populista amplia, que busca la acumulaci贸n de fuerzas y la constituci贸n de un bloque hist贸rico que coloque a la soberan铆a vasca en una posici贸n hegem贸nica. Resumiendo, Gramsci. Y por otro, una propuesta vanguardista que busca romper la rutina sist茅mica por medio de una praxis radical que polariza a la sociedad, y dota de un contenido ideol贸gico m谩s concreto 鈥揳lternativo y/o progresista, a la reivindicaci贸n nacional. Simplificando, Lenin.鈥

    Indudablemente, despu茅s de lo fracasos obtenidos, este es el debate general en todas las 鈥渋zquierdas reales鈥. Por eso se la mano de Iglesias y de Podemos le han tra铆do al vicepresidente de Bolivia 脕lvaro Garc铆a Linera, que les ha dicho que lo correcto para los revolucionarios son las dos posiciones, cada una en su momento, la de Gramsci y la de Lenin que el denomina 鈥渕omento jacobino鈥.

    https://www.youtube.com/watch?v=4kWr2etCIZA

  16. Manuoquendo , perdona , pero se te ve la pluma espa帽olista a 100 millas de distancia.
    Derecho avasallante , el vuestro , ni un m铆nimo esfuerzo de aproximaci贸n al otro , solo imposici贸n y amenaza. Bueno , pues as铆 van las cosas claro.
    Lo que no parece que comprend谩is es que si la derecha catalanista se ha involucrado ( son muy parecidos al PNV , aunque ahora no lo parezca )en el proceso es porque ha hecho sus c谩lculos , porque hay alg煤n poder f谩ctico no espa帽ol y superior al mismo que consiente , de lo contrario no se habr铆an movido. Por eso vemos al gobierno espa帽ol tan despistado , sin saber qu茅 hacer en cuanto le han plantado cara y le han dicho que se vaya a freir esp谩rragos. No est谩n acostumbrados y van dando boqueadas ag贸nicas como pez sacado del agua , no comprenden qu茅 est谩 pasando .
    De repente , todo se ha ido a hacer pu帽etas , no salen de los tribunales , la arcadia feliz con la mangancia desaforada impune al descubierto , el rey obligado a dimitir , pase铆llo de chorizos y del presi por los juzgados , mafiosos que son suicidados , en fin , Espa帽a is in a mess , un estado fallido , sustentado en la violencia militar , a punto de explotar. T贸matelo con calma.
    A mi me produce un regocijo sin par ver los apuros de vuestra gentuza.

    KFD , 驴 para qu茅 te tomas tantas molestias ? Si yo no tengo la m谩s m铆nima concomitancia , afinidad , amistad o querencia por los zurdos espa帽oles ?
    驴 No te cabe en la cabeza que haya gente que no siendo socialista
    ( vuestros socios preferentes espa帽oles en la desgobernanza de Euskadi ) repudie vuestra pol铆tica en lo que al hecho nacional y pol铆tica social se refiere ?, 驴 Tan atrofiadas tienes las entendederas ?
    Las palabras , las haya dicho Zubiaga , Agamen贸n , su porquero o el sursuncorda , si tienen miga y sustancia , me valen , lo que no me vale es vuetro lenguaje trufado de mentiras , medias verdades , posverdades , etc . . . etc . . .

  17. Txipiron, si uno ladra es un perro o se hace el perro, eres un tabarras que se has tragado el cuento de los del materialismo hist贸rico que para desplazar a los que luchan por los derechos hist贸ricos del Pueblo Vaco, tomar la 鈥渉egemon铆a鈥 y cambiar el 鈥渟entido com煤n鈥 (siguiendo a Gramsci) han se帽alo la liberaci贸n nacional como forma de la lucha de clases.

    https://www.youtube.com/watch?v=WXhL6nBwUc8

    Lo que pasa que no aciertan, a pesar de Gramsci, con la gesti贸n de las contradicciones:

    https://www.youtube.com/watch?v=3dHee2kYg9Q

    Katu Arkonada- (Barakaldo, 1978) es diplomado en Pol铆ticas P煤blicas. Militante de la Izquierda Abertzale en Euskal Herria y del proceso de cambio en Bolivia (ha sido asesor del Viceministerio de Planificaci贸n Estrat茅gica del Estado Plurinacional de Bolivia). Amigo personal del presidente de la Rep煤blica Bolivariana de Venezuela de Nicolas Maduro, nos pone a Garc铆a Linera a explicarnos que es la hegemon铆a.

    https://www.youtube.com/watch?v=Bm4c9HPWWV4

  18. VUELVE un cl谩sico: ruptura o pacto. Entre estas dos opciones se ha venido moviendo la oferta pol铆tica a la ciudadan铆a en el 谩mbito abertzale. Y en las 煤ltimas semanas, al calor de dos acontecimientos, se ha vuelto a ver cada vez de forma m谩s n铆tida cu谩les son las opciones. El primero de los hechos que han reavivado esta cuesti贸n es el pacto suscrito por PNV y PP en el Congreso de los Diputados sobre los Presupuestos del Gobierno de Mariano Rajoy. El segundo, los vientos que llegan desde Catalunya y que han arreciado con la convocatoria de un refer茅ndum de independencia para el 1 de octubre.

    No me parece necesario insistir en la legitimidad que asiste al secretario general de ELA, Txiki Mu帽oz, recientemente reelegido para hablar de pol铆tica. No es ese el debate, porque de la misma manera que 茅l critica, tambi茅n es criticado. Alrededor del sindicalismo abertzale que se articula en el eje ELA-LAB se est谩 alimentando la idea, netamente expresada por el propio Mu帽oz, de que es necesario trasladar esa mayor铆a en el campo social del sindicalismo al pol铆tico. Y que es EH Bildu la que debe liderar ese bloque porque el PNV 鈥減acta pol铆ticas neoliberales que debilitan el soberanismo鈥.

    La operaci贸n cuenta con un problema que no es menor y que, atendiendo al principio de realidad pol铆tica, la convierte, al menos de momento, en inviable: no hay una mayor铆a suficiente. Si se trata de emular el proceso catal谩n, habr谩 que convenir en que las mayor铆as pol铆ticas aqu铆 son distintas y que esa etapa que ahora recorre el soberanismo catal谩n ya tuvo su precedente en Euskadi bajo el liderazgo del lehendakari Ibarretxe. 脡l mismo lo record贸 en el Kursaal en la conferencia que imparti贸 junto a Artur Mas. En su favor, pongamos en la balanza que la violencia de ETA que condicionaba este debate pol铆tico ahora ya no existe y que, por lo tanto, se abren nuevas posibilidades a煤n no del todo exploradas.

    Quienes proponen frente a la ruptura la opci贸n del pacto cuentan con la ventaja de poder mostrar los beneficios diarios de esa l铆nea de actuaci贸n. El PNV al pactar con el PP logra que el Gobierno espa帽ol pacte con el vasco y vaya accediendo a reivindicaciones que, adem谩s de leg铆timas, son beneficiosas para el conjunto de la ciudadan铆a. Tambi茅n para los que prefieren la ruptura. Es cierto que el modelo negociador aleja el cumplimiento autom谩tico de la ley, en este caso del Estatuto, sometido a los vaivenes de la pol铆tica espa帽ola y a las eventuales necesidades de apoyos parlamentarios del Gobierno de turno. As铆 ha sido con el PSOE y as铆 est谩 siendo con el PP.

    Se llama realpolitik y supone aprovechar circunstancias concretas para obtener beneficios leg铆timos. Ahora vamos con el cap铆tulo de trenes, prisiones y Seguridad Social como antes anduvimos en la liquidaci贸n del Cupo y las inversiones en infraestructuras. Eso s铆, a cambio de los pactos se paga el precio pol铆tico de la cr铆tica m谩s purista ejercida desde la oposici贸n.

    Ambas ofertas, pacto y ruptura, son leg铆timas. Pero son caminos distintos y es la ciudadan铆a la que avala con sus votos las estrategias. De momento, ya sabemos cu谩l va ganando.

    Art铆culo de Lapitz en Deia .

    Comentarios :

    -…las mayor铆as pol铆ticas son distintas ..parece que el autor no considera al Pnv soberanista ya que si lo hiciera supondr铆a una mayor铆a tan o m谩s representativa que Erc+ Convergencia…el autor considera al pnv =uni贸 ?

    -..su precedente en Euskadi bajo el liderazgo del lehendakari Ibarretxe ….
    Opino que el plan de Ibarretxe fu茅 err贸neamente ( o premedit谩damente ) llevado a las cortes , rechazado…y olvidado . Poco que ver con el “Process”…
    que por cierto es apoyado por el ex-lehendakari , que propugna la independencia de euskadi….ya que , entre otras razones , considera que somos DEPENDIENTES y lo caricaturiza refiri茅ndose a que no tenemos competencias ni para definir las rebajas en las tiendas..

    -….beneficios diarios…es cierto que el modelo negociador aleja ( eufemismo..) el cumplimiento autom谩tico de la ley , en este caso el estatuto .
    Se olvida (?) de acentuar que es una ley org谩nica de 1979 , de la que faltan por traspasar 32 competencias…entre ellas prisiones , seguridad social….Qu茅 tipo de negociaci贸n se da cuando lo que se negocia ya fu茅 negociado y acordado hace 38 a帽os ? se llama bilateralidad ? se negocia lo que ya se consigui贸? se comparan los beneficios diarios con el incumplimiento global , mucho m谩s importante ?
    Este periodista-publicista-asalariado ejerce de MODERADOR en el programa “En jaque ” y muy OPINADOR as铆 como redirijidor de los temas . Cobra por ello .
    Comp谩rese la la abrumadora diferencia en n煤mero de los impactos publicitarios de ETB , Radio Euskadi , grupo noticias , grupo vocento..respecto a los de ” opiniones divergentes ” y se podr谩 entender que en la ciudadan铆a se considere “beneficios” y se olvide el incumplimiento del Estatuto , Ley org谩nica de 1979 . Sociol贸gicamente muy triste . Ni Goebbels .

  19. Josu Erkoreka ha asegurado que el Gobierno vasco “negociar谩 con Madrid el cumplimiento del Estatuto tal como est谩”. Por ello, considera que la apelaci贸n que se realiza a la Caja 脷nica cada vez que se reclama la competencia de la gesti贸n de la Seguridad Social, es “estramb贸tica” porque no aparece ni en el texto estatutario ni en la Constituci贸n, sino que es un concepto que “se invent贸 el Tribunal Constitucional”.

    Por ello, ha exigido que los que “invocan a la Caja 脷nica ritualmente, sin concretar las consecuencias que de ella se derivan de cara a la competencia”, expliquen si “supone el vaciamiento del Estatuto en todo lo que tiene que ver” con esta transferencia. “Estamos en un Estado auton贸mico en el que ha habido pronunciamientos del TC que han vaciado algunos contenidos del Estatuto”, ha denunciado.

    Por ello, ha se帽alado que deben aclarar si, cuando se cita la Caja 脷nica, “se puede pretender sugerir algo similar”, aunque tambi茅n ha precisado que el Gobierno vasco tampoco pretende que la transferencia “no tenga l铆mites”, porque, de hecho, “los tiene, como la unidad del sistema, tal como lo establece la disposici贸n transitoria quinta del Estatuto”, que prev茅 la asunci贸n de la competencia “dentro de su car谩cter unitario y del respeto al principio de solidaridad”.

    “Pero eso no significa que la competencia est茅 vac铆a o no exista. Alg煤n contenido tiene que tener y ese contenido es el que tenemos que definir, concretar, negociar y acordar en la Comisi贸n Mixta de Transferencias, sin que nadie pretenda decirnos que la Caja 脷nica la ha vaciado de contenido y, por tanto, el Estatuto ya no tiene ning煤n contenido ni ninguna virtualidad en el 谩mbito de la Seguridad Social”, ha subrayado.

    Erkoreka cree que, en esas conversaciones, hay que “concretar exactamente qu茅 limitaciones supone la Caja 脷nica”, y ha recordado que no piden la transferencia “por capricho, sino porque est谩 expresamente reconocida en el Estatuto”.

    “Que se invoque a la Caja 脷nica para virtualmente sugerir que no se puede pedir nada en el 谩mbito de la Seguridad Social y que, si el Estatuto dice algo en relaci贸n con la Seguridad Social es algo que ya ha devenido inconstitucional porque est谩 vaciado de contenido por el TC, a m铆 me parece un poco excesivo. Ser铆a una manera de reconocer que el Estatuto ya no es lo que se pact贸”, ha advertido.

    Por ello, cree que hay que sentarse en la mesa y empezar a negociar esta competencia, que, “como todas tiene sus l铆mites, pero tiene tambi茅n sus contenidos”. Adem谩s, ha afirmado que la creaci贸n de “una caja vasca” no est谩 contemplado en el texto estatutario y no se plantear谩 en la negociaci贸n.

    No obstante, no tiene “ninguna duda de que algunas formaciones pol铆ticas, de cara a la actualizaci贸n del autogobierno”, plantear谩n en el Parlamento vasco “una asunci贸n m谩s ambiciosa de la Seguridad Social por los poderes vascos”. “Pero, hoy por hoy, en el marco en el que nos tenemos que mover es el del Estatuto”, ha precisado.

    declaraciones de Erkoreka ..

    comentarios : c贸mo reacci贸n , la de mi familiar….de qu茅 co帽o habla ?

    -….alg煤n contenido pol铆tico tiene que tener
    -….algunas formaciones pol铆ticas de cara a la actualizaci贸n del autogobierno plantear谩n en el Parlamento vasco “una asunci贸n m谩s ambiciosa de la Seguridad social por los poderes vascos ” . Pero hoy por hoy en el marco en el que nos tenemos que mover es el del Estatuto “….Si la definici贸n es “alg煤n contenido pol铆tico tiene que tener “…y la palabra clave es “alg煤n ” como se puede precisar ” Pero hoy por hoy , en el marco en el que nos tenemos que mover es el del estatuto “…c贸mo lo impreciso ( alg煤n contenido ) se convierte en preciso ” el marco es el estatuto ” siendo el estatuto algo impreciso…?
    En resumen…qu茅 co帽o quiere decir ? qu茅 significa lo firmado en 1979 ? sab铆an lo que firmaban ? es todo esto Bilateralidad difusa ? es creatividad pnv style ? …

  20. Al Plan Ibarretxe, sobre todo, lo ha hecho bueno el PP con su paranoia patriotera. De no existir 茅sta, el mismo se mostrar铆a como lo que realmente es: un intento de reajustar el actual Estatuto de Gernika a la nueva situaci贸n pol铆tica.鈥 (Sabin Cuadra Lasarte -Amurrio, 脕lava, 24 de mayo de 1949) es un abogado, sindicalista y pol铆tico vasco de ideolog铆a comunista e independentista vasca-)

    Todo lo que el PNV consiga del PP es malo, Aurrera Erkoreka!

  21. Murcia quiere ser la primera comunidad en implantar en FP cursos de torero, banderillero y picador

    http://www.lacronicadelpajarito.es/region/murcia-quiere-ser-primera-comunidad-implantar-fp-cursos-torero-banderillero-y-picador

    A esta gentuza impresentable apuntala el PNV en Madrid para poder seguir haciendo su agosto en Euskadi , gobernada como un batzoki por un partido con una representaci贸n del 23,20 % de los votos sobre el censo electoral en las 煤ltimas auton贸micas.

    Otegi denunci贸 la patrimonializaci贸n que realiza el PNV de los logros comunitarios de la naci贸n vasca, desde la guerra del 36 hasta hoy en d铆a. Reivindica un relato en el que los protagonistas sean los sindicalistas, los luchadores, las mujeres鈥 Retomando a Mujica, situ贸 el objetivo de la vida en ser felices y en comprometerse.

    Me gusta mucho m谩s que el est贸lido Urkullu y su cuadrilla de chorizos , que apoyan a los ladrones m谩s grandes de la escasamente democr谩tica Europa de Maastricht. Entente cordial entre rufianes.

  22. Los 鈥渃ursos de torero鈥 se promocionan yendo a los toros con la castellana chistera en la cabeza, como lo hace Asiron.

    A finales de los a帽os setenta, el Pa铆s Vasco emerg铆a de cuarenta a帽os de dictadura en los que se hab铆a reprimido cualquier expresi贸n de la cultura local. El 谩rea estaba experimentando un colapso industrial que gener贸 un alto desempleo y una imagen internacional directamente asociada con la violencia terrorista. A pesar de estas circunstancias, la sociedad vasca logr贸 transformar su econom铆a y base industrial. Ahora lidera los rankings internacionales en manufactura avanzada, educaci贸n y atenci贸n m茅dica, y tambi茅n ha generado una distribuci贸n equilibrada de la riqueza.

    鈥淥tegi denunci贸 la patrimonializaci贸n que realiza el PNV de los logros comunitarios de la naci贸n vasca鈥, 驴Quiere decir que a los que se han pasado medio siglo pegando tiros hay que agradecerles esta situaci贸n?

  23. Nik ez dut inoiz inor erahil.Areago,ez dut inolako laguntzarik eman pertsonaren bizitzak akabatzeko. Inori .Pertsona izaki bizia da, eskubide osoa du beraz,hitz egiteko, bere ikuspuntuak agertzeko,bere pentsaera libro agertzeko.
    Ni ez nahiz arrazoi guzia daukan pertsonai todopoderosoa.Eta ni bezala inor ez da ludiko jaun ta jabe,bere ikuspuntua zientifikoa izanik,ludia menderatu nahi duen arroputza.
    Nire zeregina,borroka egitea izan daiteke,bainan ez indarrez,ez hitz gogorrez, arrazoi sendoaren bidez baizik.
    Nik bizitza maite dut,izakia errespetatzen dut gauz guztien gainetik.Ez da arrazoi bat bakarrik izaki bat indarrez menderatzeko.
    Biharkoa berez etorkizuna izan behar du,askotan ordea atzokoa bihurtzen da.
    Agur ta ondo izan.Hau izan da nere azkenekoa.

  24. Hola, Sagasti.

    Si yo fuera del PNV y alguien me compara con los ga帽anes de la Generalitat declarar铆a la guerra santa por discurso de fobia gratuita con agravante de ignorancia sobrevenida. Es imposible mayor ofensa.

    Un respeto, co帽o!.

    https://www.youtube.com/watch?v=WBVqyePrTBA
    Una obra de arte del occitano bien pronunciado.

  25. Basozabal dice,

    “Me gusta mucho m谩s que el est贸lido Urkullu y su cuadrilla de chorizos , que apoyan a los ladrones m谩s grandes de la escasamente democr谩tica Europa de Maastricht. Entente cordial entre rufianes.”

    Cualquier persona decente (no Basozabal), dif铆cilmente se atrever铆a a hablar de chorizos teniendo esta historia detr谩s,

    http://elpaissemanal.elpais.com/documentos/impuesto-extorsion-eta/

    Es lo que tenemos. Vienen a nido ajeno y vomitan sus frustraciones e incompetencia.

    Respecto a Otegi es c贸mico, o siniestro, seg煤n se mire, ver como se marca un Esperanza Aguiire por Twiter:

    “Yo destap茅 la trama Gurtel, si, si..)”

    vs

    “El PP no nos perdona haber desenmascarado su mentira el 11M…”

  26. triste nago euskadik ez du merezi halako pertsonarik (Urkullu) han maila eskaseko estatubururik .
    Victor Tarredellas (Consejero Pdc , Ex convergencia ) Catalunya .

    11-M . Alas 11h30麓la Cnn recoge la informaci贸n en la que Otegi , declara que es imposible que sea Eta .

    A la misma horas Ibarretxe declara “las alima帽as ” de Eta

    Mi relaci贸n con Ibarretxe la vivo con muchas dificultadas . Hay muchos d铆as en los que tengo que hacer actos de f茅 para que sigamos unidos y tengamos una m铆nima cohesi贸n para salir d铆gnamente de esta situaci贸n (Plan Ibarretxe ) de cara al futuro

    la realidad vs otras afirmaciones….

  27. Odriozola , eso que cuenta el Pa铆s , diario del r茅gimen juancarlista , representa una minucia , es rid铆culo en relaci贸n a lo que han manejado los cautro tenores de la transici贸n ( PP , PSOE , CIU y PNV ) en el cortijo corrupto espa帽ol , nadie m铆nimamente informado cree que ETA represent贸 un peligro letal para la burgues铆a vasca , solo un ligero escozor en la entrepierna .

    Ez da arrazoi bat bakarrik izaki bat indarrez menderatzeko (sic)

    Alikuando , Konta iezaiezu zure jabe iparramerikarrei
    Bizi zoriontsua Aliciako lurraren miresgarrian

    Los manuoquendo boys

    https://www.youtube.com/watch?v=kHXe90YQid8

    Deformando las mentes de los peque帽uelos .

    https://www.youtube.com/watch?v=PULoSCLNt5I

    https://www.youtube.com/watch?v=JfljPRLVPPw

    Ay! de quien escandalice a uno de mis peque帽os . . .

    Primero les hacen lavado de cerebro , luego gastan fortunas para tapar el esc谩ndalo de sus depravaciones .

    No me extra帽a el retraso secular en la Europa meridional en la que se impuso la contrarreforma y que sea la zona europea donde proliferaron las dictaduras ( Grecia , Italia , Espa帽a , Portugal )

  28. 鈥淚帽ork emotekoari edo egindakoari begira dagona i帽oren mende dago, naiz erri edo gizon soil鈥
    Juanjo 脕lvarezen artikulua bat dator Arizmendiarrietaren esaera horrekin, eta gure katea ez dadin eten Bujandarenaren osagarri ere izan daiteke.
    鈥淓l problema lo tenemos dentro de casa, en nuestro pa铆s, en Euskadi: somos una sociedad fragmentada o fracturada en lo pol铆tico, quebrada tambi茅n muchas veces en la concepci贸n de unos m铆nimos en torno a nuestro futuro. Si dispusi茅ramos de las llaves de nuestra independencia, 驴qu茅 har铆amos con toda nuestra 鈥渕ochila鈥 de problemas internos? 驴Qu茅 modelo social, qu茅 modelo de desarrollo industrial y de sociedad? 驴Qu茅 modelo educativo? 驴Qu茅 forma de convivencia articular铆amos entre culturas tan diversas y tan alejadas del consenso de m铆nimos?鈥
    鈥淗ay que construir un concepto de ciudadan铆a c铆vica en Euskadi que desborde la dimensi贸n estatal. Debemos basar nuestro concepto de ciudadan铆a vasca en una cultura pol铆tica com煤n que respete las culturas propias desde un republicanismo intercultural, una interculturalidad o diversidad cultural anclada en el di谩logo, que permita combinar la unidad en la diversidad, que evite la asimilaci贸n sin homogeneizaci贸n forzada. Hoy d铆a, pese a la caverna medi谩tica que pretende potenciar otro discurso, el nacionalismo espa帽olista se muestra excluyente y sectario ante nuestras identidades vasca o la catalana. Huyamos de este modelo y construyamos el nuestro, ni frente a nadie ni contra nadie. Inclusivo, democr谩tico, abierto a Europa y al mundo.鈥

    http://m.deia.com/2017/07/30/opinion/columnistas/bis-a-bis/nacion-vasca-y-ciudadania

  29. Lo siento , yo s铆 estoy frente y contra la tiran铆a , provenga de Espa帽a , de la antidemocr谩tica Europa de Maastricht, con la kaiser Merkel a la cabeza , del T铆o Sam o del sursuncorda.

    https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6f/Seal_of_Virginia.svg/150px-Seal_of_Virginia.svg.png

    Askatasuna lortzeko eta Euskadiko subiranotasun osoa berreskuratzeko
    erabakia eta adorea beharrezkoak dira.

    Hitz arranditsu eta itxurak egindakoek ez dute adorea eta erabakia ordezkatzen. Buru epel eta elizkoiek emaitza neurritsuak eskaintzen dituzte

    Gogora itzazue, Zesarrentzako tiranizidioan zehar Brutoren hitzak

  30. El mayor espacio de libertad del mundo y donde todo el mundo desea aposentarse es la “..la antidemocr谩tica Europa de Maastrich”.

    Qu茅 cosas hay que leer en este blog !!..

  31. JELen agur

    Ni Maastricht, ni la Europa de Merkel, o del t铆o Sam son tiran铆as.
    Son democracias, con defectos, imperfectas, pero democracias.

    Contra ellos las tiran铆as en todo su apogeo, como Cuba, China, Corea del Norte….y la de los movimientos que las promueven como el MLNV, Podemos….
    Estas, embelesadas en tiran铆as completas, deben ser paradas, porque no caben en nuestra Patria de libertad y que aspira a ella con el m谩ximo de ambici贸n. Y las tiran铆as de izquierda, igual que el de las de derechas, no ser谩n toleradas.
    Hoy 122 a帽os de un partido l铆der en esta creencia. Suave suavecito, despacio, despacito, Euskadi al infinito.

  32. al leer que te emociona suave , suavecito….creo que puedo comprender tu mente de analista pol铆tico , as铆 como tus emociones en Jel….pnv (Reggaeton style )…

  33. JELen Agur

    Si me emociona, es lo de menos.
    Lo importante es su literalidad. Suave, suavecito, despacio, despacito Euskadi al infinito.
    Paso de buey. Lento pero firme.
    Sin caso a enga帽os hispanos que nos quieren convertir en una provincia socialista m谩s del orbe. Y de ah铆 al socialismo infinito, a la tiran铆a permanente.

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