Aberriberri bloga

Aberriberrizaleon eguna (1): Eskerrik asko eta ekitaldiaren ongietorria

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Urriak 25ean Ganbo Iturri kultur elkarteak Lasarten antolaturiko Aberriberrizaleen egunean bizi izan genuen esperientzia ona eskertu nahiko genuke hara joan ziren guztiei eta baita ere joan ezin izan zenutenei. Aretoa beteta, eztabaida eta hausnarketarako gogo handia izan zen han, baina espero zen moduan denboraz urri ginen hainbeste galdera eta proposamen aztertzeko. Hurrengo topaketarako zin dagigu ez dugula hainbeste denbora pasatzen utziko. Eskerrik asko bihotzez.

Irakurle guztientzat, aurkezpen eta ponentzien laburpenak argitara emango ditugu gure txoko birtual honetan eztabaida ditzagun. Eztabaida birtual honi hasera emanteko, topaketaren aurkezpen bezala gure aberriberrikide Ion Gaztañagak egindako aurkezpena izango dugu gaurkoan.

Queremos agradecer a todos los que asististeis y a los que no pudisteis ir la gran experiencia vivida el día 25 de Octubre en Lasarte de la mano de la asociación cultural Ganbo Iturri, celebrando el primer día de Aberriberrizales. La sala estaba repleta, muchas ganas de debate y reflexión, y al final nos quedamos cortos de tiempo para tanta pregunta y propuesta. Prometemos que no dejaríamos pasar tanto tiempo para el próximo encuentro. Muchas gracias de corazón a todos.

Para todos los lectores, intentaremos publicar aquí un resumen de las presentaciones y de las ponencias para que las podamos debatir en nuestro pequeño txoko virtual. Para dar comienzo a este debate virtual, comenzamos por la presentación del encuentro que hizo nuestro aberriberrikide Ion Gaztañaga.

Ion Gaztañaga

Ongi etorri denoi aberriberrizaleon topaketa honetara. Pozgarria da benetan sei urteko bidaitxo hau indartzeko lehen aldiz hausnarketa eta eztabaidarako egun hau ospatzea.

Lehenik eta behin, gerturatu zareten guztioi luzatu nahiko nizueke gure esker ona. Baita hemen egon nahi eta agenda kontuengatik etorri ahal izan ez duten guztiei. Esker ona ere gure ponente guztiei topaketa honetarako erronka gustura onartzeagatik. Azkenik Ganbo Iturri Kultur Elkarteari bihotzez adierazi nahiko nioke guztion esker ona, emandako aukera eta egindako lan apartarengatik.

Sarrera bezala eta nire buruari ponenteek baina gehiago ez hitz egiteko muga jarri diodanez, gustatuko litzaidake ponenteei hitz eman aurretik topagune honen lemari buruzko azalpen txiki bat egitea, topaketa honen nondik norakoak aberasteko.

Si nos fijamos en el cartel que ilustra la convocatoria, veremos primeramente, el lema “ABERRIBERRItzen”. Con ello hemos querido transmitir uno de los principales objetivos de Aberriberri en su historia, que ha sido no la de sustituir “lo viejo por lo nuevo”, lema principal de ideologías que suelen tener componentes de ingeniería social preocupantes, sino más bien de “renovar” nuestro legado. Este lema culmina además, un cartel que muestra un recorrido cronológico de fechas en sentido ascendente, que si bien hemos tenido que omitir muchas, ofrecen la metáfora de una casa que se va construyendo de abajo arriba (la única forma posible de crear una casa que no se vaya a caer) en constante renovación.

Una metáfora que entronca con uno de los conceptos que hemos manejado desde el principio en Aberriberri, la “retrovanguardia”, que toma elementos, valores y actitudes positivas que han permitido la pervivencia de la aportación vasca a la evolución social, política y técnica durante muchos siglos, muchos de ellos en condiciones realmente delicadas. Se trata de hacer incapié en el ejemplo de la fuente que renueva su agua (“Iturri zaharretik ur berri”), una retrovanguardia en contraposición con las “vanguardias” que muchos se han empeñadp en imponernos, de conceptos y raíces no sólo extraños para los vascos sino que se han demostrado desastrosos para el desarrollo humano.

Desarrollo vasco, también el desarrollo político, que hoy nos ocupa, que se ha construido, como diría el Lehendakari Agirre, en el principio federativo y en el de la institucionalización libremente asociativa. Desde la unión de las fogueras y casas en barrios y sus instituciones vecinales, pasando por las anteiglesias como núcleos políticos que culminan, en primera instancia, en la Hermandad, contra los malhechores y en pos del desarrollo de los Países Vascos. Todos ellos construidos con mecanismos frente a los desmanes de la soberanía real, y con la costumbre como fuente del derecho. Todo ello nos muestra que frente a la falsa idea de una Euskal Herria monolítica, el pasado nos enseña que más allá del Pueblo o País Vasco cultural, políticamente no sólo es más correcto sino más democrático y más útil de cara al futuro, hablar de los Países Vascos y de su impulso federativo. Hirurak bat, laurak bat, zazpiak bat, no de forma homogénea ni unitaria, sino en unión voluntaria y en las intensidades que los Países Vascos reclamen y establezcan. Me gustaría, al hilo de estos Países Vascos, repasar las fechas de nuestro cartel:

1793 Irurac Bat: Gure kartelean jarri dugun lehen data 1793ko urtea da. Data nahiko ezezaguna da baina data horrek euskal ilustrazioak bultzaturiko lorpen izugarriak laburbildu nahi ditu. 1763an Munibe, Egia eta Altunaren eskutik, Bascongada, Euskalerriarn Lagunen Elkartea, eratzeko plana jaio eta bi urtetara gauzatuko dena: «El objeto de esta Sociedad es cultivar la inclinación y el gusto de la Nación Bascongada hacia las Ciencias, Bellas Letras y Artes, corregir y pulir sus costumbres, desterrar el ocio, la ignorancia y sus funestas consecuencias, y estrechar más la unión de las tres provincias Bascongadas de Álava, Vizcaya y Guipúzcoa». Baita ondoren gauzatuko den Bergarako Errege Mintegi Patriotikoa. Hala ere bultzada ilustratuak gure politikagintzan izango duen islada 1793an kondentsatu dugu, urte horretan ospatuko baitira Bilbon Euskalerriaren Adiskideen Elkarteak, Batzar Nagusien bitartez bultzaturiko Foru Konferentziak. Aldundiek edo Batzarrek izendaturiko ordezkariek osatuko duten euskal herrien instituzio komunerako bide garrantzitsua. Berriro ere erreg agindua jasotzerakoan, Urquijo idazkariaren eskutik (hortxe euskal lobby handiaren adierazle), ohituran oinarritutakoa: “Desde tiempo inmemorial se juntaron comisionados de las provincias de Alava, Guipúzcoa y Señorío de Vizcaya a conferir y tratar sobre asuntos del Real Servicio y de interés común de las tres provincias”. Izan ere jakin badakigu 1520. urtean Bizkaia, Araba eta Gipuzkoako ordezkarik bildu zirela interés amankomunak eztabaidatzeko. Konferentzia haietan gainera Batzar Bateratu bat osatzeko planak agertuko dira, Junta General Vascongada proiektupean. 1793 urtea beraz, euskal herrien lehen instituzionalizazio komunaren sinbolotzat jarri dugu eta Irurac bat leloaren aintzindari.

1839 Abolición Foral: A continuación ponemos la fecha la infausta fecha de 1839, con la mal llamada “Ley de Confirmación de los Fueros”, que son puestos bajo la bota de la “unidad constitucional”. Simboliza también los abusos anteriores, comenzando la abolición de las instituciones de continentales por la revolución francesa, por la constituciones jacobinas de Bayona y Cádiz y terminando por la derogación oficial foral de 1876. Esta fecha de 1839 simboliza los ataques que venían sufriendo los Fueros vascos, las Constituciones consuetudinarias vascas, acechados por el reforzamiento de la monarquía absoluta y el jacobinismo absolutista también. También marca esta fecha una divergencia en los caminos de Nafarroa y el resto de la Vasconia peninsular, debido a la mal llamada Ley Paccionada que como todos sabemos, de paccionada tuvo poco. Por lo tanto, ni (Ley de) Confirmación, ni (Ley) Pacccionada, ni los nombres se salvan del engaño.

Por la parte positiva, también simboliza la unión política peninsular, tanto en la contienda carlista como en el reforzamiento de la cooperación de las diputaciones, aplicándose en muchos casos el Laurak Bat material, siempre respetando la libertad originaria de los diferentes Países Vascos peninsulares. Marcar el comienzo del concepto clave del abertzalismo respecto a la unidad constitucional española impuesta por la fuerza de las armas. Allí donde en Escocia se da el Acta de Unión como un matrimonio (interesado) entre Escocia e Inglaterra y el Acta de Devolución simboliza el posible divorcio, separación o renegociación de los votos, los Países Vascos demandan no el Divorcio sino la Nulidad de la Unidad Constitucional Española respecto a los vascos, como bien defendiera ya Arturo Campion en su famoso discurso en Cortes. Sin embargo Escocia, nos vuelve a poner de manifiesto la actualidad la demanda de la Reintegración (Devolution), concepto para nada caduco que hay que recuperar para en nuestro discurso actual y el futuro. Derecho a decidir reclamamos, pero ante todo, reclamamos los vascos la devolución de nuestra capacidad de decisión originaria.

1936 Euzko Jaurlaritza: Data honek berreskurapenaren lehen pausoa du sinbolo bezala, Euskadiren sorrera. Data horrek ere beste estatutuak, 1931koa barne, hartzen ditu bere baitan. Hor dugu ere foru hondamenditik eraikitako Kontzertu Ekonomikoaren indartzea, XX. mende amaieran eusko garapenaren giltza izango dena. Baina data honek ere sinbolo unibertsal bat dakarkigu gogora, hain zuzen totalitarismoaren aurka herriak hartutako erabakia. Lehenik frankismoa, ondoren nazismoa eta komunismoa, XX. mendeko totalitarismoen aurkako lan itzela. Garai honetako ikasgaiak ditugu Agirre lehendakariak lortutako nazioarteko proiekzioa, demokrazia humanista eta dotrina sozial abertzale propioaren garapena. Eta ez ditzagun ahaztu euskal instituzio publiko (Ertzaintza, Euskal Unibertsitatea, Euzko Gudarostea) eta pribatuen sorrera (ikastolak, kultur elkarteak, kooperatibismoa) dira. Eta beti ere, urte gogor horietan Euskal Diaspora maiteak emandako laguntza amaigabea.

1979 Gernikako Estatutoa: La fecha de 1979 simboliza la recuperación de un autogobierno, más amplio que el del 1931 pero sin renunciar nunca a nuestras leyes originarias, a la reintegración de nuestros poderes originarios. Simboliza el elevado desarrollo técnico e institucional de Euskadi, su espectacular proyección económica, la recuperación del euskara como idioma con calidad científica y artística. Implica también en ciertos ámbitos la pérdida de una dinámica popular y de sociedad civil que urge renovar. Políticamente simboliza también el establecimiento de la transitoria cuarta como método democrático para la ampliación de Euskadi, pero sobre todo, ser fieles a la denuncia de nulidad de unidad constitucional, con la abstención de la constitución española como algo ajeno a los vascos, una decisión crucial que como nos muestra el caso catalán, fue un pleno acierto en nuestro caso.

XXI Geroak Erran: La última fecha, el Siglo XXI, es un simple recordatorio de un futuro que no podemos anticipar lo que dirá, pero que sigue el tracto de las anteriores fechas, en una renovación continuada aprendiendo las lecciones del pasado, y proyectándolas al futuro para un nuevo avance. Como diría el Lehendakari Agirre en su mensaje de Gabón de 1939:

“Tenemos los vascos una tradición de libertad de siglos y una educación política propia que no es de hoy. Nuestra tradición nos servirá de base para la marcha sobre el futuro. (…) Democracia sin demagogia – recordad nuestras Juntas Generales-. Poder fuerte sin extravíos dictatoriales – recordad nuestro Gobierno del Señorío-. Justicia social subordinada al principio del bien común – recordad nuestras leyes del fuero -. Igualdad aristocrática de los ciudadanos. Queremos la igualdad en el bienestar; no la queremos en la miseria.”

Eta hain zuzen data hauen esanahiari jarraituz, hemen bildu gara denok etorkizunean zer egin litekeen aztertzeko, bai ponenteen eta baita ondorengo eztabaidaren eskutik. Ekitaldea zuen gustakoa izatea espero dut eta sor beza gugan aberriberrizaletasun indarberritua. Eskerrik asko guztiei bihotzez.

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