Posteado por: aberriberri | octubre 1, 2013

El anti-ejemplo catalán

Joxan Rekondo Pyrenaeus-eko Talaian

Vía-catalanaLa Vía Catalana mostró la fortaleza del músculo social independentista en Cataluña. El catalanismo ha abandonado su pretensión tradicional de regenerar la España reacia a la diversidad. Una autonomía tutelada, su reforma recortada, un marcaje centralista (poniendo en acción todos sus poderes) constante a sus expresiones culturales, a los que hay que añadir la caída en barrena de la economía privada y las finanzas públicas catalanas, han impulsado la gran reacción social catalana.

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Posteado por: aberriberri | septiembre 30, 2013

La transformación de los partidos (I)

Ander Muruzabal

no_parties_hereLeía hace ya unas semanas el magnífico, como suele ser habitual por otra parte, artículo que publicaba en EL PAIS Daniel Innerarity, nuestro flamante último Premio “Príncipe de Viana” de la Cultura. Su título: ¿El final de los partidos?“. Y me quede con esta última reflexión que plantea en su escrito:

“Tras la crisis de los partidos estamos en la encrucijada de o bien hacer mejores partidos o bien ingresar en un espacio amorfo cuyo territorio será ocupado por tecnócratas y populistas, definiendo así un nuevo campo de batalla que sería todavía peor que el actual”

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Posteado por: aberriberri | septiembre 28, 2013

¿Dónde está el límite?

Koldo San Sebastián

al_cesar_lo_que_es_del_cesarMateo 22,15 22.  Entonces los fariseos se fueron y celebraron consejo sobre la forma de sorprenderle en alguna palabra. Y le envían sus discípulos, junto con los herodianos, a decirle: «Maestro, sabemos que eres veraz y que enseñas el camino de Dios con franqueza y que no te importa por nadie, porque no miras la condición de las personas. Dinos, pues, qué te parece, ¿es lícito pagar tributo al César o no?» Mas Jesús, conociendo su malicia, dijo: «Hipócritas, ¿por qué me tentáis?. Mostradme la moneda del tributo.» Ellos le presentaron un denario. Y les dice: «¿De quién es esta imagen y la inscripción?» Dícenle: «Del César.» Entonces les dice: «Pues lo del César devolvédselo al César, y lo de Dios a Dios.» Al oír esto, quedaron maravillados, y dejándole, se fueron.

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Posteado por: aberriberri | septiembre 26, 2013

Basuras y movilización social

Imanol Lizarralde

ahotsa_herriariEl pasado sábado, en el local de la asociación Ganbo-Iturri de Lasarte, se celebró un encuentro-mesa redonda acerca de las basuras y la movilización social. Estuvieron en la mesa Joxemi Santamaría, ex alcalde y concejal de Ordizia por el PNV, Patxi Amantegi, de la Plataforma Anti-PaP de Tolosa, Oier Korta y Jean Pierre Iturbide, de la Plataforma Anti-PaP de Zumaia y Luismari Ormaetxea, ex alcalde y concejal de H1! de Usurbil. Jexux Artetxe, de Ganbo-Iturri, fue el moderador y comenzó el acto una exposición por parte del presidente de Ganbo-Iturri, Natxo Izeta, que quiso emplazar el problema. El acto duró cuatro horas y finalizó con un intenso e interesante debate.

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Fernando Mikelarena bere blogean

constitucion_politica_monarquia_1812Una vez revisados os sucesos de los casos vizcaínos y guipuzcoanos en la parte anterior, nos disponemos a analizar el caso del viejo reino. Por lo que respecta a Navarra y la jura de la Constitución de Cádiz, las cosas fueron mucho más radicales (…). La información al respecto de las actas, digamos oficiales, de las sesiones secretas de las Cortes españolas son extremadamente escuetas en torno a la cuestión ya que solamente señalan que el 20 de agosto de 1813, es decir, al mes siguiente de haberse reunido la última de las Juntas Generales de Vascongadas, la guipuzcoana, para tratar el tema de la Constitución de la monarquía española de 1812, “habiéndose leído una Representación del Sr. Diputado D. Francisco de Paula Escudero, y otra de los individuos de la Diputación de Navarra, D. Miguel Escudero y D. Manuel Díaz del Río, dirigidas a exponer la solicitud de éstos últimos, de que se manden juntar las Cortes generales de aquel Reino, completándose entretanto su Diputación, se resolvió no haber lugar a deliberar”.

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Posteado por: aberriberri | septiembre 24, 2013

Ética, consultas y basura

Aitor Aranguren, Xanet Arozena, Iñaki Arratibel, Bixente Arrizabalaga y Luismari Ormaetxea (*)

(Arabatik blogetik hartutako irudia)

basura-bildu-01El año 2010, se celebró en Usurbil una de las primeras consultas acerca del sistema Puerta a Puerta. En aquel tiempo, fue nuestro partido Hamaikabat el que en solitario abogó por una alternativa ante ese sistema ineficaz y ruinoso, apoyó la consulta y a la plataforma que la promovió, frente a la izquierda abertzale a la que entonces se le sumaron el PNV y el PSOE locales. Desde entonces han pasado muchas cosas. Disipadas las ilusiones de la legalización y del proceso de paz, la izquierda abertzale y su marca electoral Bildu, con responsabilidades de poder, han demostrado que quieren seguir imponiendo ese sistema de recogida de residuos. Pero ahora niegan lo que disfrutó el pueblo de Usurbil, una consulta ciudadana. ¿Por qué será?

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Posteado por: aberriberri | septiembre 23, 2013

Euskal Bidea, asumiendo realidades

Ander Muruzabal Nafar Herria blogean

5_ideas“La única forma de ganarnos la confianza de la gente es asumir la realidad tal como es y obrar en consecuencia”
Iñigo Urkullu. Lehendakari.

La frase que encabeza este artículo, pronunciada por el Lehendakari Urkullu en el Pleno del Parlamento Vasco en que dio cuenta del pacto alcanzado con el PSE para garantizar estabilidad a la Legislatura, puede parecer una perogrullada de libro pero en las actuales circunstancias vascas no parece que sea una mala medida quitarse las gafas de distorsionar la realidad y empezar a llamar a las cosas por su nombre, y es que la realidad en Euzkadi es la que es y no la que algunos ven, o quieren ver, en las fotos y los videos del 11S catalán.
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Posteado por: aberriberri | septiembre 20, 2013

El pacto PNV-PSE y sus alternativas

Joxan Rekondo

acuerdo_pse_eajTal y como se esperaba, el acuerdo entre el PNV y PSE polarizó la sesión parlamentaria de ayer. Todavía a la vista la huella de la aguda rivalidad exteriorizada entre ambos en un pasado aun muy reciente, el debate de política general sin embargo sí mostró el aspecto de que la apertura de un nuevo tiempo está afianzándose. Esta idea del nuevo tiempo que viene es del lehendakari, aunque fue también corroborada por el exlehendakari López que, a pesar de su empeño en atribuirse el único mérito de las propuestas contenidas en el acuerdo bipartidista, se mostró conforme con ella, aunque situó en el ‘día después’ de la firma del mismo el inicio de un tiempo para trabajar juntos al servicio del país.

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Posteado por: aberriberri | septiembre 19, 2013

Hegemonia irabazteko etika moldagarria

Imanol Lizarralde

conejo_doble_caraEtika eta politikaren arteko harremanaren gaia hautsak harrotuz gainera animuak asaldatu egin ditu, Imanol Galfarsoro filosofoaren artikuluak erakusten duen bezala. Horren iturburua? Jonan Fernandezek bere twitterrean egindako pare esaldi. Ikus dezagun arazoa Galfarsororen hitzetan:

Atzo (2013/08/25) txio batzuk zirkulatu zuten biktimen gaiaren inguruan. Jonan Fernandezek (‏@FernandezJonan ) zera galdetu zuen  arratseko 8rak aldera: “Ezin da ETAren eskubideen urraketen erantzunkizunaz hitz egin beste batzuekin konpensatu gabe?” Baina 6 bat ordu lehenago Mario Zubiagak ( @zuribia ) erantzuna emana zuen jada: “Zizek y la injusticia de ETA: una disculpa sólo tiene sentido cuando el que la recibe responde: “no era necesario, yo también fui injusto“.

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Conmemoracion-del-Centenario-de-la-Constitucion-de-1812_largeFernando Mikelarena bere blogean

A pesar del esquema conmemorativo de UPN en relación con lo sucedido en 1813, que se centra en la liberación de la plaza pamplonesa tras un asedio de meses, un aspecto de interés bastante limitado en comparación con otros de la época, y de la respuesta al mismo de Itziar Gómez, concejala elegida en la lista de Nafarroa Bai 2011, y hoy miembro de Geroa Bai, quien criticó el exclusivo recreacionismo militar implícito en aquél, obviando la posibilidad de un recuerdo alternativo sustentado sobre otros ejes temáticos, la realidad es que 1813, y por extensión la denominada Guerra de la Independencia, con el surgimiento en España del constitucionalismo liberal en las condiciones en que lo hizo en aquella coyuntura, tuvieron más contenidos a tener en cuenta que los se han celebrado en estos lares durante estos años. Algunos de ellos, además, de indudable trascendencia proyectiva hacia la posterioridad e incluso hasta el presente.

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Posteado por: aberriberri | septiembre 17, 2013

Vencedores y vencidos

Ander Muruzabal, Nafar Herria blogean

vencedores_vencidosDesde que comenzó el largo y azaroso proceso en que se ha convertido el fin definitivo de ETA, en el imaginario colectivo de la Izquierda Abertzale sus propios dirigentes trataron de impulsar dos premisas que, de alguna manera, pudieran servir para ocultar el rotundo fracaso de la estrategia armada y de más de cuarenta años de sufrimiento inútil; la paz llegaría sin vencedores ni vencidos y los presos volverían a casa. No es fácil mantener la cohesión política de un movimiento como el MLNV desde la autocrítica y mucho menos desde el reconocimiento de la inutilidad de su propio sacrificio, que también lo ha habido.

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Posteado por: aberriberri | septiembre 16, 2013

Gizakia eta gatazka ideologikoa

Joxan Rekondo Pyrenaeus-eko talaian

anatomia_da_vinciHumanismoa modan? Gaur egun, pertsonaren aipamenak hartu du komunikazio publikoaren erdigunea. Pertsonaren ideia nagusitu da politika, ekonomia eta kulturaren oinarriko erreferente gisa, baina baita gizarte ekimen edota merkataritza ekitaldietako esparruetan ere. Jabetu den ideia horren arabera, gizakia arlo guzti horietako jardueren jomuga bihurtuta, gehienen ustea da gizakumeen gizarte-integraziorik eta berauen buruaren garatzerik egokiena erator daitekeela.

Baina, tamalez, hori ez da gizakiaren aipu hutsaren ondorena. Aurrena, bizi dugun garaian, nork ez daki komunikazioa eta kontzientzia bi gauza direla? Itxura (gorputza) eta izaera (arima) bezala. Bi gai beraz, jendaurrean batera (uztardura koherente batean) edo kontrajarrita ager daitezkeenak. Azken hau ohikoa bihurtu da. Komunikazioaren aroan bizitzeak politikoki zuzena denaren nagusigoaren azpian (itxurakeriaren menpe) aritzea ekarri baitigu.

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Posteado por: aberriberri | septiembre 15, 2013

L’analysie de la gauche abertzale (3)

Imanol Lizarralde

3 – Les moyens de l’unilatéralité

L’exemple le plus positif de combinaison de diverses forces et luttes complémentaires, est celui de la lutte contre la centrale de Lemoiz. C’est ce que rappelle le document à deux ou trois occasions. L’expansion du « peuple travailleur basque » et du « processus démocratique » doit déboucher sur un « pouvoir populaire » qui exprime, dans la pratique, (dans les règles de la société) le modèle  démocratique alternatif du MLNV :

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Posteado por: aberriberri | septiembre 14, 2013

L’analysie de la gauche abertzale (2)

Imanol Lizarralde

2 – Contradiction fondamentale et contradiction principale

La principale réussite du MLNV est d’avoir amené Euskalerria au seuil d’un changement politique « qui aura comme axe la reconnaissance du droit à décider (droit d’autodétermination)… Dans la libération nationale et sociale, voilà le nouveau cycle politique que nous sommes en train d’ouvrir » (p.32. A ce cycle, à caractère local/étatique, se superpose un autre cycle qui est mondial et systémique :

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Posteado por: aberriberri | septiembre 13, 2013

L’analysie de la gauche abertzale (1)

Imanol Lizarralde

dialectic[1]Nous allons examiner un document, dans sa version quasi définitive, issu d’un débat interne à ETA qui se déroule depuis  2012. Il s’agit tout d’abord d’une analyse historique depuis les débuts du MLNV jusqu’à la conjoncture actuelle et aux jalons fondamentaux qui l’ont créée. Il s’agit ensuite d’un état des lieux de la nouvelle stratégie du MLNV en ce moment, marqué par la non lutte armée. Notre objectif consiste à étudier les points principaux de cette nouvelle stratégie à partir du matérialisme dialectique dont le langage et la logique courent tout au long du texte.

1 – La perspective historique

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Posteado por: aberriberri | septiembre 12, 2013

Las prácticas estalinistas en Bildu Gipuzkoa

Aitzol Pagoeta

mintegi_txarola_garitanoNo hay otra forma de llamar a lo ocurrido en el ayuntamiento de Hondarribia. El concejal de Bildu, Juan Ortiz, se ve obligado a dimitir de su cargo por acompañar a su hija, cantinera del desfile, en el Alarde Tradicional. Las razones para este desaguisado son, según la crónica de El País, las siguientes:

“Nada más tener conocimiento de la intención de Ortiz, la dirección de la coalición se puso en contacto con él, antes del domingo, para recordarle que desfilar en el Alarde tradicional es incompatible con la filosofía y la práctica política de EH Bildu”.

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Posteado por: aberriberri | septiembre 10, 2013

Una inmensa ikurriña de humo…

Ander Muruzabal Nafar Herria blogean

chupinazo_ikurrinaLa semana pasda, tras 2 meses, sesenta y dos días, de asueto municipal, el Ayuntamiento de Pamplona empezaba su nuevo curso político, y como no podía ser menos el problema no fue que el gobierno municipal lleve tres años sin presupuesto, es decir todos desde que Maya accediese a la Alcaldía, no que los servicios públicos municipales estén en su punto más bajo desde que Pompeyo acampase sus tropas a las orillas del Arga, no que la última inversión productiva fuese de aquellas mismas fechas, no que el patrimonio histórico de la ciudad haya encontrado asiento definitivo bajo un talud de tierra en Lezkairu o que el Gobierno de Navarra, con su presidenta a la cabeza, trate de pasarse por el forro de los caprichos la autonomía municipal a favor de una Institución privada que lleva siendo bendecida por los poderes públicos pamploneses desde que su santo fundador tuviese a bien cenar con el Caudillo y a la que no contentos con haberle regalado media Pamplona hay quienes quieren cederle la otra media, no, el problema fue como siempre; la ikurriña, una inmensa ikurriña de humo.

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Posteado por: aberriberri | septiembre 9, 2013

El mínimo ético

Joxan Rekondo Pyrenaeus-eko Talaian

yo_soy_eticoDilucidar el cómo del desarme de ETA tiene, sin duda, una gran carga simbólica para la credibilidad del fin del terrorismo. Personalmente, me decantaría por la opción de un desarme ante (aunque mejor, decomiso por…) las instituciones vascas. Tendría el valor doble de reconocer en los vascos el colectivo al que más daño ha causado ETA y de someterse además a su mandato democrático, al entregar sus armas al Gobierno que pretendía destruir.

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Posteado por: aberriberri | septiembre 6, 2013

El debate Silveira-Urrusolo

Imanol Lizarralde

molotovHistóricamente las polémicas de los revolucionarios han sido un asunto desagradable. Recordemos a Trotsky fulminando al pobre Kautsky, porque quería una revolución en la que no corrieran ríos de sangre. Evoquemos la correspondencia entre Marx y Engels poniendo a caldo a Lassalle, el verdadero creador de movimiento obrero alemán. Tenemos también la respuesta, cara a cara, de Lenin a Valentinov, “todo el que se aparta del marxismo es enemigo mío. Y a los filisteos ni les saludo ni me siento a la mesa con ellos”. El propio Mao desposeyó de los cargos más altos del Comité Central a sus antiguos amigos Liu Shao Chi y Chen Boda, los arrastró por el suelo lleno de piedras de las sesiones de autocrítica, para luego deshacerse de ellos. Bajo el ejemplo del radiante sol de la Revolución Cultural, el filósofo Alain Badiou denunció a su maestro Althusser, como “arrogante, idealista, irresponsable, hipócrita y metafísico”. En Euskadi, el MLNV ha conseguido importar los comportamientos y el ejemplo lo tenemos el pasado agosto, en la disputa habida entre el bertsolari Xabier Silveira (“Estilo Faluya”, Gara 2013-08-02, y “Avtomat Kaláshnikova 1947″, Gara 2013-08-16, ) y el preso de ETA Joseba Urrusolo Sistiaga (“Silveira se va a la guerra”, Gara 2013-08-09) (.

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Posteado por: aberriberri | septiembre 5, 2013

El fracaso de la transición

Koldo San Sebastián

transicion_españa

El 20 de noviembre de 1975 falleció en la cama  Francisco Franco Bahamonde, el tirano que había gobernado con mano de hierro durante casi cuarenta años. La muerte del dictador, por otro lado, no supuso el fin de la dictadura que se mantuvo formalmente hasta junio de 1977 y en diferentes aspectos hasta 1979. Hay algunos datos que no se pueden perder de vista: la Policía Política (Brigada Político Social) no se disolvió hasta marzo de 1977, la libertad de expresión no fue plena hasta por lo menos 1978 (recuérdese el asunto de “El libro rojo del cole”) y la mayoría de las instituciones locales y provinciales permanecieron en manos franquistas hasta 1979.

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